מכירה 117
חב"ד, חפצי צדיקים וקמיעות, ספרי קבלה וחסידות, דפוסי סלאוויטא וזיטומיר, כתבי יד ומכתבי רבנים
זמני התצוגה:
יום רביעי 11.9
יום ראשון 15.9
בין השעות 19:00 - 12:00
יום שני 16.9 יום המכירה בין השעות 12:00-14:00
- חב"ד (22) עדכן
- כתבי יד ומכתבים מגדולי המזרח (17) עדכן
- כתבי יד ומכתבי רבנים אשכנזים (12) עדכן
- ספרי תפילה (10) עדכן
- חפצי צדיקים וקמיעות (10) עדכן
- כתבי יד ומכתבים מאדמו"רים (10) עדכן
- ספרי קודש (8) עדכן
- דפוסי סלאוויטא וזיטומיר (8) עדכן
- הגהות וחתימות על ספרים (6) עדכן
- ספרי חסידות וקבלה (6) עדכן
- ספרים מיוחסים לאדמו"רים (6) עדכן
- קבלה (5) עדכן
אוסף המכיל [26] עותקים של הסידור המיניאטורי 'תפלת הדרך', בכריכות ודפוסים שונים.
סידור תפלת הדרך, נוסח עדות המזרח. מכיל: תפילת שחרית לימות החול וראשי חודשים כולל הלל ומוסף. "סדר תפלת שחרית של חול ור"ח. תבנית קטן של כיס פה אי ג’רבה יע"א".
* 22 עותקים: בדפוס Boaz Haddad.
* 4 עותקים: בדפוס דפוס עידאן, כהן וצבאן.
[1], קצט דף, 65 מ"מ. מיניאטורה. מצב כללי טוב.
'סדר זמירות ולמוד', סדר תפלה מפורט, שנדפס כספר בפני עצמו. לרגל חידוש בניין בית הכנסת בסיינה שבאיטליה. נסדר על ידי החכמים מורנו ורבנו ידידיה לוי ורבי יצחק חיים די מדינה.
הספר כולל: פרקי תהלים, פסוקים שונים, סדר מפורט של שבע הקפות, תפלת הנותן תשועה למלכים לראשי המדינה, ושירים רבים שחוברו על ידי חברי הקהילה בציון שמותיהם. בתחילת הספר שתי הקדמות מאת רבני הקהילה, ובהן פרטים היסטוריים חשובים, על בניין בית הכנסת ועל המסייעים לבניינו.
סדר חנוכת הבית נמשך כחמשה ימים. החל מיום חמישי ערב חודש סיון תקמ"ו, עובר ביום שישי ושבת, כאשר האירוע המרכזי היה במוצאי שבת, ואחר כך המשיך עד ליל שלישי. בית הכנסת עומד על תלו עד היום.
88 עמ', 21 ס"מ. כל עמוד מוקף במסגרת מעוטרת. מצב טוב. כתמי זמן. ללא כריכה.
מחזור בפורמט גדול במיוחד הנועד לחזנים, ובאותיות גדולות. עם פירוש הפרדס, בעריכת ר' משה שדיל ב"ר אברהם, והוספות מאת ר’ חיים פירשט ור’ אלחנן הענדל. הסכמות חשובות ביניהן הסכמת היעב"ץ.
צמד מחזורים מפוארים ומרשימים, עם פירוש נרחב, דינים ומנהגים. השערים בתחריט נחושת מיוחד. בתפילות גשם וטל ציורי מזלות, נדפס על נייר עבה ומשובח.
* חלק א: תפילת חול ושבת, סליחות ותפילות מחודש אלול עד יום כיפור.
[4], רב, קלד דף. כבעותקים רבים אין את דפי התיקונים בסוף. 32 ס"מ. כריכה מקורית פשוטה.
* חלק ב: תפילת חול ושבת, תפילות וסליחות מסוכות עד שבת עקב.
[4], שפח דף. ללא הדף הנוסף האחרון. 33 ס"מ. כריכת עור מקורית עם אבזמי סגירה (התחתון קרוע). נתון בתוך נרתיק קרטון תואם.
מצב כללי טוב.
מחזור, שני כרכים. בפורמט גדול במיוחד הנועד לחזנים, ובאותיות גדולות. המכיל תפילות לכל מעגל השנה ימות החול, שבתות ומועדים. עם ביאורים, פירושים והלכות. כמנהג פולין [נוסח אשכנז]. בעריכת והגהת רבי זנוויל הנובר.
* הכרך הראשון כולל תפילות לימות החול, לשבתות, סליחות לכל הימים הנוראים, תפילות לראש השנה וליום הכיפורים, עם כל הפיוטים והמזמורים. כולל את כל התפילות המיוחדות שנהגו בקהילות אשכנז.
* הכרך השני כולל את כל תפילות השבת, תפילות שלושת הרגלים, יוצרות לכל שבתות השנה - לפי כל מנהגי אשכנז – פולין, סליחות, תפילות לחנוכה, פורים, שבת הגדול, 'אהבה לשבת עקב', יוצרות לברית מילה, וכל התפילות המיוחדות שנהגו בקהילות אשכנז.
בתחילת כל כרך שני שערים. השער הראשון מצויר בתחריט נחושת, ושם האמן נדפס בתחתית הציור. בסוף כל כרך 'קונטרס מנהגים' ובו בירור מנהגי אשכנז.
[5] שצ [צ"ל שפ], 34 ס"מ; [5] תל דף, 32 ס"מ. הפרשי גובה בין הכרכים.
מצב כללי טוב. בחלק שני שיקום במספר דפים בודדים עם פגיעת טקסט. כריכות שונות.
סט מחזורים לכל השנה כמנהג פולין, מתורגם בלשון אנגליטערא [-אנגלית] ע"י David Levi. בדפוס חיים ב"כ סענדר מדפיס ומוכר ספרים. חמשה חלקים (מתוך ששה). תרגום אנגלי עמוד מול עמוד.
בתחילת הכרך הראשון, מופיעה תמונת פורטרט של הרב שלמה הירשל אב"ד לונדון. בשאר החלקים לפני השער, מופיע שער מצויר של המחזור משנת תקס"ז ['נפלאות', 1807] ובו דמויות משה ואהרן וציורים הקשורים למועדי השנה השייכים לאותו המחזור. לכל החלקים שערים כפולים: עברי ואנגלי.
המהדורה שלפנינו זהה למהדורה משנת תקס"ז 1807. אולם בשערים נכתב An entire new edition. במפעל הביבליוגרפי העברי (רשומה מספר 000184523) מצוין כי רק השערים הם חדשים. כמו כן מצוין שם, כי הם ראו בספריה הבריטית חלק אחד בלבד מן הסט שלפנינו, החלק השישי - לחג שבועות. גם באוסף הספריה הלאומית נמצא הכרך לשבועות בלבד (החסר בסט שלפנינו).
חלק א: ראש השנה. [3], 214 דף.
חלק ב: יום כפור [ערבית ושחרית]. [3], 208 דף.
חלק ג: יום כפור [מוסף, מנחה ונעילה]. [3], 208 דף.
חלק ד: סוכות. [2], 193 דף.
חלק ה: פסח. [3], 222 דף.
23 ס"מ; מצב כללי טוב. הכריכות עטופות בנייר עטיפה פלסטי להגנה, ולא נבדקו ללא העטיפה.
סדר התפלות לרפואת הקיסרית מריה תרזה שתיקן רבי יחזקאל לנדא רבה של פראג, בעל 'הנודע ביהודה'. גרמנית.
"Gebeth, welches auf Anverlangen deren Aeltesten, und Gemeindeaeltesten der Prager Judenschaft|. von dem Ober-Rabiner Ezechiel Lande".
סדר תפילות, פרקי תהלים, מי שברך וכל סדר התפילה לרפואת הקיסרית, וסדר תפלת ההודיה לאחר שנרפאה ממחלתה ביום 17 יוני 1767.
ידוע על יחס הקיסרית מריה תרזה ליהודים בכלל, וליהודי פראג בפרט, שגילו נאמנות לבית המלוכה במלחמות שנערכו בתקופתה. וכן על היחס המיוחד לו זכה רבה של העיר בבית המלוכה. בחוברת הנדירה שלפנינו הדבר מקבל ביטוי מושלם. פריט בעל חשיבות היסטורית.
בספר מופת הדור (נדפס בשנת תרס"ג) כותב המחבר ר' יקותיאל קמלהר, את השתלשלות הדברים, ומציין שבכל פראג קיימת חוברת אחת או שתיים, והוא השיג אחת מהן, ולכן העתיק בספרו את תרגום החוברת אות באות, בכדי שישאר הדבר לדורות. מדבריו ניתן לראות את נדירות החוברת שלפנינו, שכבר בשנת 1903 לא הייתה בנמצא אפילו בעיר פראג בה נדפסה.
[13] עמ', 19 ס"מ. מצב טוב. כתמים. נקב זעיר בשער ללא פגיעת טקסט. מספר נקבים בדפי הספר אף הם ללא פגיעת טקסט. כריכה חדשה.
'סדר העבודה לשבתות השנה ומועדי ה' מקראי קדש', כמנהג קהל בית חדש אשר בהמבורג. בעריכת זעקל פרענקל ומאיר ברעסלויא, מראשוני הרפורמים. עברית וגרמנית.
"Ordnung der Oeffentlichen Andacht fur die Sabbath und Festtage des ganzen Jahres. Nach dem Gebrauche des Neuen Tempel Vereins in Hamburg".
לפנינו הסדור הרפורמי הראשון בעברית ובגרמנית, רוב התפילות נשמטו או קוצרו, וחלק גדול מהן נדפס בגרמנית בלבד, כמו כן נוספו בו שירים בגרמנית. בין ה'חידושים' בסידור ה'מתוקן': השמטת תפילת קבלת שבת כולה, בתפילת מוסף נשמטה הבקשה לבניין בית המקדש והחזרת הקרבנות ועוד. הסידור הוצא לאור על ידי 'קהל בית חדש' בהמבורג, בכדי להתפלל בו בהיכל ה-TEMPEL הרפורמי הראשון שהוקם בשנה זו בהמבורג. הסידור הוקדש במיוחד לכבוד ישראל יעקבסון מי שנחשב ל'מבשר הרפורמה'.
הסידור המתוקן שלפנינו עמד במרכזו של פולמוס גדול שהתחולל עם הדפסתו, ועותקים רבים ממנו הושמדו. נגד הסידור שלפנינו והקמת הטמפל הרפורמי הראשון במהבורג, פורסם הספר 'אלה דברי הברית' [המבורג, תקע"ט] (שאף הוא מופיע בקטלוג שלפנינו).
x, 356-108-65 עמ', 20 ס"מ. שער בעברית, ושער וקדם שער בגרמנית. נדפס משמאל לימין. מצב טוב. כתמי זמן. כריכה מקורית.
אלה דברי הברית, מכתבים מגדולי ישראל, "להפר דת חדשה (אשר בדו מלבם איזה יחידים הדיוטים שאינם בני תורה) ליסד מנהגים שלא כדת משה וישראל", בהוצאת בית דין צדק דקהילת המבורג.
ניצניה הראשונים של תנועת הרפורמה בגרמניה החלו בהנהגת "תיקונים" בסידורי התפילה, התפילה ב"היכל" שבעיר המבורג. במסגרת זו השמיטו הרפורמים מן הסידור את התפילות על הגאולה, הוכנס עוגב אל ההיכל והונהגו בו תפילות בשפה הגרמנית. את התיקונים ביססו הרפורמים על מקורות תלמודיים ורבניים, ופרסמו לשם כך ספר בשם "נוגה הצדק - אור נוגה" (דסאו תקע"ח), שבו הופיעו חוות דעת של רבנים מטעמם המצדיקים את עריכת התיקונים. ה'סידור המתוקן' נדפס בהמבורג תקע"ט בסמוך להקמת ה'היכל' TEMPLE הראשון [ואף הוא מופיע בקטלוג שלפנינו].
בתגובה נדפס ספר זה, המכיל עשרים ושתים תשובות הלכתיות מאת גדולי הרבנים בגרמניה, הונגריה, פולין ומדינות אחרות, המביאים ראיות מההלכה והפוסקים כי התיקונים אסורים מכל וכל. בין גאוני הדור שתשובותיהם מופיעות בספר: רבי יעקב מליסא בעל 'נתיבות המשפט', רבני פראג - רבי אלעזר פלעקלש ורבי שמואל לנדא, ה'חת"ם סופר' (מספר מכתבים), המהר"ם בנעט, רבי עקיבא איגר, רבי משולם זלמן הכהן (מהרז"ך) מפיורדה בעל 'בגדי כהונה', ועוד.
בתחילה התנגד ה'חת"ם סופר' להדפסת הספר, כי סבר שעצם העלאת הדיון בנושא, וניהול הויכוח עם אנשי הרפורמה עלול לחזק את כוחם ומעמדם של הרפורמים. יחד עם זאת, לאחר מעשה הסכים עם נחיצותו והשפעתו של הספר וכתב: "בק"ק המבורג הדפיסו קובץ אגרות מגאוני הזמן וקראוהו ספר דברי הברית ותלי"ת [ותודה לה' יתברך] פעל ישועות בקרב הארץ".
XVI , קלא עמ'. 22 ס"מ. נייר איכותי. מצב טוב מאד.
שאלות ותשובות מאמר מרדכי, מאת רבי מרדכי הלברשטאט אב"ד דיסלדורף. עם הסכמת רבי צבי הירש הורביץ אב"ד טריביטש (בנו של רבי שמעלקא מניקלשבורג). ספר נדיר.
הספר נדיר מאד מפני שרבני פרנקפורט בשעתו גזר לבערו מן העולם ולשרפו. זאת בעקבות תשובת בעל "פני יהושע" שנדפסה בספר (דפים: סב-סה). התשובה עוסקת בעניין תקנה למעבר כהנים בלי לחשוש לטומאת מת, שרבני פרנקפורט התנגדו מאד להיתר זה. וכך מספר בעל "נחל האשכול" בספרו ברית אברהם ( פפד"מ תר"כ): "... בא ואראך בספר אחד הנקרא שו"ת מאמר מרדכי מרב הגאון ... בברונא תקמ"ט... ולא נמצא שנים בכל העיר סביבותיה, ולדעתי ביערום חכם פפד"מ מפני שמצאו בתשו' זו מקום להתגדר, שבסי' נ"ו נדפסה תשובה אחת, והיא מהגאון בעל פני יהושע ולא כנכתב במפתחות ממהרי"ך המתירה לעשות בראנדוויער להפסקה לכהנים ולא לחוש מהביב שמתחת לארץ ובית דין של פרנקפורט לא הסכימו בזה".
בתשובה ל' מוכיח המחבר שכתבי יד הלכתיים בדיני טריפות שהיו נפוצים במדינות אשכנז בשם השל"ה, בשם בעל הכלי יקר ועוד גדולי הדורות, הם מזוייפים, והמזייף הוא המסור המפורסם הידוע בכינויו קרייסכי. מצורף חומר על הפרשה.
רבי מרדכי הלברשטאט [תמ"ה-תקכ"ט], אב"ד דיסלדורף ומגדולי הרבנים באשכנז.כיהן כאב"ד בכמה קהילות חשובות באשכנז: הלברשטאט, ריסהיים, דראמשטאט ולבסוף בדיסלדארף שעל שמה נקרא. בשנותיו האחרונות נחשב ל'זקן ההוראה' באשכנז. בהסכמות לספר שלפנינו ובהקדמת המביא לדפוס נכתב על כוחו הגדול בהוראה של המחבר.
[6], ב-קד דף. 19 ס"מ. חתימת בעלים רבנית מתקופת ההדפסה; מצב טוב. כתמי זמן. שולים קצוצים. כריכה חדשה.
"שומו שמים... איך ערב אל לבו לבדות שקר מלבו... והנני מקבל עלי חרם אם ראיתי כתיבת ידו מעולם... אשר לפי דבריו הנ"ל נתן לי חבורו לקרות".
מבין חידות, פירוש על המסורה, מאת רבי יוסף בן דוד מהיילבורן. מהדורה ראשונה.
פירוש נרחב על המסורה לחמשה חומשי תורה, עם הקדמה אודות המסורה. לספר ניתנו הסכמות מאת רבני אמשטרדם הספרדים והאשכנזים.
רבי אשר אנשיל ווירמש הדפיס בשנת קכ"ו [שנה אחרי הדפסת הספר שלפנינו] ספר בשם סייג לתורה, ובהקדמה שם הוא כותב שכתב היד של חיבורו היה בידי רבי יוסף בן דוד, כדי שיקרא את החיבור, אך הוא העתיקו והדפיסו ושייך אותו אליו. וכך הוא כותב: "מים גנובים יומתקו, יען חבורי זה נעתק משונים אשר שלחו יד בפקדון ואשמם בראשם, כי לקריאה נתתיו ולא לכתיבה, והם כתבו ספר בשמם כאלו הם הולידוהו, ולולי חרש בעגלתי לא התפאר מבין חידות שצפנת פענח הוא". רבי יוסף בן דוד לא טמן את ידו בצלחת ופרסם שני כרוזים חריפים, בהם נשבע שלא ראה מימיו את כתב היד של הספר. האחד 'מריבת קדש' בו הוא כותב: "על דבר כזב בני איש... כתב בהקדמת ספרו סייג לתורה כי חבורי ספר מבין חידות לקוח הוא מאתו, שומו שמים איך ערב אל לבו לבדות שקר מלבו והנני מקבל עלי חרם אם ראיתי כתיבת ידו מעולם, אשר לפי דבריו הנ"ל נתן לי חבורו לקרות... הנה בדברי אלה עשיתי התנצלותי שלא אהיה נתפס כגנב". הכרוז השני שפרסם רבי יוסף נקרא 'פרודגמא חדשה' בו כתב: "הנה דבר עלי סרה הרופא רבי אנשיל ווירמיזא וכתב שטנה על חבור ספר מבין חידות אשר חברתי, בחבורו אשר כנהו בשם סייג לתורה, עוד יתירה עשה הביא לו תנא דמסייע ר' אברהם חעלם נר"ו... ראיתי כי זאת הרשעה היוצאת היא מהרופא... שהשגותיו עלי אינן אלא דברי פתיות והזיות, אעפ"כ ארוצה נא ואשיב לדבריו... אנכי אשבע שלא ראיתי כתיבת ידו מעולם, הנה בדברי אלה עשיתי התנצלותי, למען לא אהיה נתפס כגנב" וחותם: "אמשטרדם י"ג טבת שנת יעצו להד'י'ח' י'ר'צ'ו' כ'ז'ב' [תקכ"ז] לפ"ק. נאום העלוב המוכרח להוציא את עצמו מן החשד יוסף בלא"א הר"ר דוד ז"ל מעשווא מחבר ספר מבין חידות" (ראה גם: רוזנטל, יודע ספר עמ' 179).
[11] צג, 20 ס"מ. תו ספר. חתימות; מצב טוב. כתמי זמן. כריכה פשוטה.
לחם שמים, פירוש על משניות זרעים ומועד, חלק ראשון. מאת רבי יעקב עמדין [היעב"ץ].
מעבר לשער נדפס שרטוט גדול של תבנית המזבח עם הסברים. בדפים האחרונים נדפס קונטרס 'בניין בית הבחירה'.
לחם שמים הינו ספרו הראשון של היעב"ץ, מתוך עשרות חיבורים שחיבר. כידוע, היעב"ץ הקים בית דפוס משלו בביתו שבאלטונא, בו הדפיס את ספריו. אולם הספר שלפנינו נדפס עוד קודם שהמחבר הקים את בית דפוסו.
עותק מושלם, עם דפי התיקונים בסוף. כל ספרי היעב"ץ מבוקשים מאד ואינם מצויים.
[1], קיח, קך-קכב דף, 31 ס"מ. י.רפאל, כתבי רבי יעקב עמדין, בתוך ארשת ג, מס' 1.
מצב בינוני-טוב. שיקומי שוליים אמנותיים ללא פגיעת טקסט, בשער ובדפי הספר. כריכת קלף חדשה.
ליקוט משאלות ותשובות וחידושי דינים, חלק אבן העזר, מאת רבי משה חאגיז. [המבורג, תע"ט 1719].
’הקמח’ הוא ראשי-התיבות ’הקטן משה חאגיז’. המחבר מגדולי חכמי דורו נולד בירושלים והיה שד"ר שנים רבות בארצות אירופה. תקופות ארוכות הוא התגורר באמשטרדם ובהמבורג וסייע לחכם צבי ולבנו היעב"ץ במלחמתם נגד שרידי השבתאים.
תופעה ביבליוגרפית מעניינת: בשער הספר נכתב פרט שנת ההדפסה, ועל פי החשבון המקובל יוצא שנת תע"א [1711]. אולם ישנם סימנים המעידים בברור שהספר נדפס מעט יותר מאוחר, וכמה ביבליוגרפיים תהו וטעו בדבר. אמנם למעשה הספר נדפס בשנת תע"ט [1719]. והנה כשמחשבים בציון הפרט דווקא את האותיות הקטנות שבין האותיות הגדולות [ולא את הגדולות, כמקובל], מתקבלת התוצאה: שנת תע"ט.
[4], רכא, [3] דף, 15 ס"מ.
מצב טוב מאוד למעט כריכת עור מקורית המנותקת מעט.