מכירה 117
חב"ד, חפצי צדיקים וקמיעות, ספרי קבלה וחסידות, דפוסי סלאוויטא וזיטומיר, כתבי יד ומכתבי רבנים
זמני התצוגה:
יום רביעי 11.9
יום ראשון 15.9
בין השעות 19:00 - 12:00
יום שני 16.9 יום המכירה בין השעות 12:00-14:00
- חב"ד (22) עדכן
- כתבי יד ומכתבים מגדולי המזרח (17) עדכן
- כתבי יד ומכתבי רבנים אשכנזים (12) עדכן
- ספרי תפילה (10) עדכן
- חפצי צדיקים וקמיעות (10) עדכן
- כתבי יד ומכתבים מאדמו"רים (10) עדכן
- ספרי קודש (8) עדכן
- דפוסי סלאוויטא וזיטומיר (8) עדכן
- הגהות וחתימות על ספרים (6) עדכן
- ספרי חסידות וקבלה (6) עדכן
- ספרים מיוחסים לאדמו"רים (6) עדכן
- קבלה (5) עדכן
מקרא מפרש, ספר ייחודי הנועד ללימוד ולחידוד התלמידים, כתוב במתכונת שאלות ותשובות ביידיש. מאת רבי זוסמן רודלסום, בסוף ההקדמה חתם המחבר את שמו בכתב יד. מהדורה יחידה. ספר נדיר.
"תורה ... בלשון אשכנז ... להשיב תשובות ואזני התלמיד לשאלות רבו קשובות. אויף טייטש ... דיא תורה רעכט פ"ר שטיין ... גלייק איין רבי דר דא פר הערט איין קינד". הספר כולו ביידיש, מלבד הקדמה אחת.
המחבר רבי אליעזר זוסמן רודלסום, נקרא גם רדלסהיים, מחכמי הולנד. חיבר גם את הספר הדקדוק 'מהר ישראל' [אמשטרדם, תק"א].
[2], קלא דף, 23 ס"מ. בשער: חלק ראשון, אולם לא נדפס יותר; מצב טוב. כריכה פשוטה. כתמי זמן. חיזוקים בדף א עם פגיעה באותיות בודדות. בדף האחרון שיקום בשוליים הלבנים.
מנחת יהודא, ביאור על דברי רש"י בפירושו למסכת ברכות, מאת רבי יהודא בן רבי בנימין וואלף שטטנגאן.
חיבור ייחודי המבאר כל מילת 'כלומר' שכתב רש"י. הסכמות חשובות.
המחבר היה מגדולי חכמי הקלויז באלטונא. בהקדמה ארוכה מגולל המחבר את קורות חייו ואת טלטוליו. בשער, ציור אריות כשמו של המדפיס ליב [-אריה] זוסמנש.
[4] לד דף, כ 20 ס"מ. חתימות, חותמת ורישומי בעלים. מספר חותמות תבליט 'אקס ליברס'.
מצב טוב מאוד. מעט כתמי זמן. כריכת קלף מקורית.
* אהבת חסד, על כל עניני החסד, מחולק לשלשה חלקים..... מאת רבי ישראל מאיר הכהן. ווארשא , דפוס יוסף אונטערהענדלער , תרמ"ח 1888. מהדורה ראשונה.
עם הסכמת הנצי"ב והסכמת רבני ווארשא, עם הדפים בסוף של: מרגניתא טובא.
נו דף, 22 ס"מ. כיתוב של הביבליוגרף והאספן ישראל מהלמן: מהדורה ראשונה, לא שכיחה.
* תורת הבית. גודל חיוב האדם ללמוד תורה בביתו בכל עת שהוא פנוי... מאת רבי ישראל מאיר הכהן. פיעטרקוב , דפוס מרדכי צעדערבוים. תרס"ז 1907. מהדורה ראשונה.
יט [1] דף, 22 ס"מ.. עם הדף בסוף הכולל השמטה לספר שם עולם בענין זריזות ללימוד תורה.
כיתוב של הביבליוגרף והאספן ישראל מהלמן: מהדורה ראשונה, לא שכיחה.
* טהרת ישראל. גודל השכר לנשים הנוהגות ליזהר בעניני הטבילה כדין, מאת רבי ישראל מאיר הכהן. פיעטרקוב, דפוס מרדכי צעדערבוים. תרס"ד, 1904. עברית ויידיש. מהדורה ראשונה.
45 עמ’, 21 ס"מ. כיתוב של הביבליוגרף והאספן ישראל מהלמן: מהדורה ראשונה, לא שכיחה.
* שם עולם, שני חלקים. חלק ראשון, ווארשא תרנ"ה 1895. 62 [1] עמ', מהדורה שניה. חלק שני, מהדורה ראשונה. ווארשא, בדפוס אונטערהענדלער, תרנ"ח 1897. 46 [2] עמ', 22 ס"מ.
* חפץ חיים, מאת [רבי ישראל מאיר הכהן]. ווארשא, תרמ"ד 1884. מהדורה קדומה של הספר שהדפיס המחבר בחייו. 156 [1] עמ', 22 ס"מ. בעמוד בסוף, לוח תיקונים מספר חפץ חיים ומספר שמירת הלשון.
כרוך עם:
שמירת הלשון, הוצאה שניה. ווילנא, בדפוס מ"ץ. תרל"ט 1879. מהדורה שניה שנדפס על פי המהדורה הראשונה. 22 ס"מ.
שמירת הלשון. מהדורה ראשונה של ספרו הנודע של רבי ישראל מאיר הכהן בעל ה'חפץ חיים'.
לפנינו אחד מספריו הראשונים של בעל ה'חפץ חיים'. נדפס בלי הזכרת שם המחבר. פרט לכיתוב בשולי השער באותיות קריליות [I. M. Kagan].
76 עמ', 21 ס"מ. ישנם עותקים שנוסף להם קונטרס שפת תמים.
מצב טוב. חותמת ר' יוסף שאפושניק מלונדון. נקב זעיר בשער, ללא פגיעה. קרעים זעירים בדף האחרון עם פגיעת טקסט קלה מאוד. כריכת עור חדשה ומפוארת.
שאלות ותשובות הב"ח, מאת רבן של ישראל רבי יואל סירקיש אב"ד קראקא ובעל הפירוש החשוב 'בית חדש' על ארבעה טורים. דפוס יוהן וואושט. בעמוד השער תחריט עץ של מסגרת מעוטרת וציורי מלאכים.
המביא לדפוס כותב על השתלשלות כתב היד. הוא גם תרגם בסוף הספר קטעים מלשון יידיש ללשון הקודש "לכבוד חכמי ספרדים".
רבי יואל סירקיש [ה'שכ"א-ה'ת'], מגדולי וחשובי פוסקי ההלכה שבכל הדורות. חיבר את הפירוש הנודע 'בית חדש' (ב"ח) על ארבעה טורים, ומני אז נקרא על שם חיבורו: "הב"ח". תלמידו של רבי ליבוש'ס מלובלין (רבו של בעל השל"ה). שימש רב בפוזן (כיום פוזנן שבפולין) ובערים נוספות ביניהן: לובמלא, מז'יבוז', בעלזא, בריסק וקרקוב וסביבותיה שם כיהן עד יום פטירתו. מלבד גדולתו בתורה, היה נערץ גם על גדולי החסידות, ומקובל אצלם איש מפי איש, שקודם פטירתו של הב"ח, ציננו לכבודו את הגהינום במשך ארבעים יום בכדי שיוכל להוציא משם את נשמות הרשעים.
[6], קו, [2] דף. 31 ס"מ. נייר איכותי; מצב טוב מאוד. כתמי זמן. שיקום אמנותי לשולי דף השער, ולשולי מספר דפים. כריכת עור מהודרת.
מסכת סוטה עם פירושים רבים. בהוצאה מיוחדת זו מסורת הש"ס ועין משפט נר מצוה, נדפסו בתחתית העמודים, ולא בשוליים כמקובל.
בשער: ועתה נדפס מחדש במעלות רבות לבוא אל הקדש, חדושים והגהות יקרים מפז נבחרים, ואלו הן: [ואחר כך רשימה של עשרה פירושים].
בשולי השער: הבאתי לבית הדפוס בתבנית החדש הזה שלא קדמני אדם אברהם זאב... הנקרא א.זאלאמאן.
הש"ס לא הושלם. ידוע על מסכתות שונות ממהדורה זו, אך לא על מסכת סוטה.
נ, ד, כ דף, 23 ס"מ. שרטוטים בדף נ.
מצב טוב מאוד. מעט כתמי זמן.
אילן הגדול שחיבר הרב המקובל... ר’ מאיר כ"ץ פאפרס... בסימנים קטנים לידע בחכמה... לעלות בסולם... כולל כל כתבי האר"י.
חיבור קבלי חשוב ביותר בצורת מגילה גלולה (באורך של יותר מ 3 מטרים), נדפס מלמעלה למטה. ומלא שרטוטים, שמות קודש וצורות קבליות. החיבור מכיל את כל יסודות חכמת הקבלה בצורת תרשימים, וכדברי ר' ישעיה מוסקט "הבקי בדבריו הקדושים יכול בנקל לעסוק בחכמת הקבלה". כמו הספר 'רזיאל המלאך' משמש גם החיבור שלפנינו כקמיע לשמירה (דבר נדיר גם ביחס לספרי קבלה אחרים, אפילו כספרי מהרח"ו).
האילן הגדול או בשמו המוכר יותר 'האילן הקדוש' נדפס לראשונה בווארשא בשנת תרכ"ה, בצירוף הסכמת רבי ישעיה מושקאט. לפנינו הדפסה חוזרת על פי המהדורה ההיא, בהשמטת ההסכמה, ומבלי ציון מקום ושנת הדפוס. מהדורה נדירה שאינה מוכרת ביבליוגרפית ואינה מופיעה באוסף הספריה הלאומית.
אורך: 308 ס"מ, רוחב: 22 ס"מ. נייר עבה. מצב טוב. כתמי זמן. חיזוקים בנייר דבק.
חן טוב, חידושים ודרושים לפי סדר פרשיות התורה - חיבור מקיף בדרוש ובקבלה. מאת רבי טוביה הלוי. ספר נדיר. עותק מושלם.
הספר שלפנינו נדפס לראשונה בשנת שס"ה [1605], וכעבור תקופה קצרה יחסית, הספר נדפס שנית במהדורה שלפנינו. תופעה שאינה מצויה בספרי מחברים מבני התקופה ההיא. הדפסת הספר ארכה שבע שנים [שע"ח-שפ"ד]. בשער, המחבר מוזכר בברכת החיים, אולם כנראה שהוא נפטר מעט לפני ההדפסה [או במהלכה] והשער הוא העתק משער המהדורה הראשונה שהדפיס המחבר בחייו.
רבי טוביה הלוי מגדולי חכמי צפת וממנהיגי וחכמי ישראל בדור שאחרי הבית יוסף. היה תלמידו של הגאון והמקובל רבי שלמה סאגיס, והוא אף מביא הרבה מדבריו בספרו, לצד ביאורים רבים מאת האר"י ז"ל. תשובה ממנו מופיעה ב'שו"ת מהרי"ט'.נפטר בשנת שע"ח,
ד, ב (צ"ל א)-שנו דף, 32 ס"מ. במפעל הביבליוגרפיה נרשם: שנו דף, ייתכן שלא ראו את שלושת דפי ההקדמה ב-ד;
מצב טוב. כתמי זמן. נקבי עש ספורים בשולי הדפים האחרונים. כריכת עור מפוארת.
חסד לאברהם, ספר יסוד בחכמת הקבלה. מאת רבי אברהם אזולאי הנקרא על שם ספרו שלפנינו בעל ה'חסד לאברהם'.
באותה השנה בה נדפסה המהדורה שלפנינו, נדפסה מהדורה נוספת, באמשטרדם. אולם מהדורת אמשטרדם מלאה קמשונים ואף חסרה, כפי שכתב נכדו החיד"א בספרו שם הגדולים [מערכת ספרים, ספר חסד לאברהם].
רבי אברהם אזולאי [ה'ש"ל - ה'ת"ד], זקן זקנו של החיד"א וידוע כבעל ה'חסד לאברהם'. מקובל חשוב, למד את תורת הקבלה אצל הרב חיים ויטאל. בדרכו ארצה, טבעה האונייה עם כתביו, אך הוא ניצל. כאות תודה לקב"ה החל לצייר מאז את חתימתו בצורת אונייה. בשל מגפת דבר שפרצה בעיר הוא נדד, והגיע לעזה בשנת שע"ט בה חיבר את הספר שלפנינו, חסד לאברהם "לזכור חסדי ה' אשר גמלני ומחרב מלטתני". על פטירתו נפוץ סיפור: בשנת ה'ת"ד, נפלה חרבו של הפחה לתוך מערת המכפלה. והפחה גזר על היהודים להיכנס להוציא את החרב מהמערה. היהודים ערכו גורל, והרב אזולאי נבחר לבצע את המשימה. הוא טבל במקווה ובמשך לילה שלם למד ועסק בקבלה. לקראת הבוקר קשרו אותו בחבל וירד פנימה. הוא ראה שם את האבות ולא רצה לצאת. אך האבות אמרו לו שזה בלתי אפשרי, "עכשיו צא ומחר אתה עמנו". הרב אזולאי הועלה מהמערה בחבלים וכל הלילה דרש בפניו חבריו בקבלה. עם שחר טבל במקווה, לבש תכריכים, קרא "שמע ישראל" ונפטר. נציין כי סיפור הפטירה אינו מופיע בספרי החיד"א.
עו דף, 19 ס"מ. שרטוטים קבליים. חתימה; מצב טוב. שער משוקם עם פגיעת טקסט קלה. שיקום אמנותי למספר דפים. כריכה חדשה.
* זוהר הרקיע, פירוש מאמרי הזוהר לספרי בראשית ושמות. מאת האר"י ז"ל, על ידי רבי יעקב צמח. קוריץ, תקמ"ה [1785].
קעח דף. שיקום אמנותי לדף השער.
* קול ברמה, ספר המשך ל'זוהר הרקיע' ובו פירוש מאמרי הזוהר לספר במדבר ופירוש על אדרא-רבא ואידרא-זוטא. מאת האר"י ז"ל, על ידי רבי יעקב צמח. קוריץ, תקמ"ה [1785]. רבי יעקב צמח הוסיף משלו לפירושי האידרות.
מספור הדפים בעותק שלפנינו: א, [1], קכח דף. חסר שער והדף שאחריו וככל הנראה דפים נוספים בתחילת הספר.
צמד הספרים שלפנינו הנם למעשה שני חלקים של חיבור אחד, שנדפס כשני ספרים נפרדים. והם המהדורה הראשונה של חיבורו של המקובל הנודע רבי יעקב צמח שסידר את כתבי האר"י ז"ל.
21 ס"מ; מצב טוב. כריכת עור חדשה.
זה ספרא דאדם קדמאה שנתן לו רזיאל המלאך. לעמברג [תרי"ב 1852].
נדפס ללא שם המדפיס, בחישוב פרט השנת ההדפסה מתקבל שנת תרי"ב וכנראה האות ר' הודגשה בטעות. עם שרטוטים קבליים רבים.
מ דף, 23 ס"מ.
מצב טוב. מס' אותיות נחתכו על ידי הכורך בדף הראשון.
מהדורה קדומה של ספרו של רבי אלימלך מליזענסק. נדפס ללא מקום ושנת דפוס. [פולין-רוסיה 1820 בערך].
הספר נדפס ללא מקום ושנת דפוס כנראה מאימת הצנזורה שרדפה במיוחד אחרי ספרי חסידות. בנוסף, בשער לא נכתב שם המחבר, אלא אף נרמז שהמחבר הוא רבי יחיאל מיכל מזלוטשוב. בשער נכתב שהדפיסו גם צוואות מהרב החסיד המחבר רבי יחיאל מיכל [מזלוטשוב] – בהגדשת תיבת 'המחבר'. ומאחורי השער נדפס 'הנהגות האדם' מהרב המגיד איש אלקי המפורסם מוה"ר יחיאל מיכל זצ"ל. אולם המחבר האמיתי הוא רבי אלימלך מזליענסק. כפי הנראה ספר הנועם אלימלך במהדורה שלפנינו הוא הראשון שנדפס בתוכו הנהגות האדם, ואכן במהדורות הבאות תוקן שם המחבר.
בשער חתימת בעלים: הק' הילל פאללק מאנעיש פיעטרא. רבי הלל פולק רבה של סאסרעגען, תלמידו המובהק של החתם סופר שרבו קרא עליו 'קודש הלולים', נולד בשנת תק"ע. בהיותו צעיר נפטרו הוריו ועבר להתגורר בפרשבורג שם למד אצל החתם סופר. נישא לבתו של רבי יעקב בער הלוי פלדמן מהיישוב פעטרא MONOSPETRI שליד מרגרטין, ובה התגורר. לאחר פטירת חמיו נתמנה לכהן כרבה של קהילת בודוש שבטרנסילבניה, שם כיהן כמה שנים. בשנת תרכ"ו בערך הוכתר לרבה של הקהילה היהודית בססרגן, קהילה שנוסדה באותו זמן. שם כיהן 27 שנים עד לפטירתו בשנת תרנ"ג. ראה אודותיו: החתם סופר ותלמידיו, קכד-קכו. מעט מכתביו נדפסו בשם 'קודש הלולים' (-כפי שכינהו רבו החתם סופר).
סטפנסקי חסידות 380. חתימת בעלים נוספת.
[1], ג, ה-צא, צג-צה דף, 21 ס"מ. מצב טוב-טוב מאוד.