ספר דרשות בכתב יד מאת רבי אהרן פיורדא, בכתב יד המחבר. [פיורדא, היא פירט שעל יד נירנברג], שנות ה 80 של המאה ה 18.
מפרט: [קלז] דף, נייר. 16×19 ס"מ. אוטגרף. בדף הפרוזץ חותמת "אהרן פיורדא", וחתימות בעלים רבות ובהם הרב יוסף הכהן שוורץ [1875-1944. עורך "וילקט יוסף" מגרוייסוורדיין] הכותב: "זה הפנקס בחד"ת חיבר הרב מו"ה אהרן בה"ר רפאל ז"ל הדיין מק"ק פיורדא".
מאפיינים מיוחדים: כתב היד פותח בכותרת "התנצלות" ומתחתיו פיוט עם אקרוסטיכון "אהרן פיורדא". אח"כ מובאות [70] דרשות על התורה והמועדים, על סוגיות הש"ס, לסיום מסכת, למילה ולנישואין. בסוף כתב היד הוסיף המחבר מפתח לדרשות שהובאו בו. בדף קטז [ב] מובא הספד שכתב רבי אהרן על רבי צבי הירש יאנוב [רבי צבי חריף] ראש ישיבה ואב"ד פיורדא, שנפטר בי"א בכסלו תקמ"ו [1785]. למיטב ידיעתנו חיבור זה טרם נדפס.
רקע: רבי אהרן ב"ר רפאל מפיורדא (-תק"ס 1800), דיין בפיורדא. נמנה על בית דינו של רבי משולם זלמן כהן, בעל "בגדי כהונה", יחד עם שאר דייני הקהילה, רבי יוסף הלוי פרנקל-גוסדורף, רבי אשר עלזאס ורבי יעקב ב"ר זליג מרצבך, אשר תמכו בהוצאת ספרי הדקדוק של רבי משה הכים הכהן הוייכהיימר, שהיה דיין ומרביץ תורה בפיורדא. תקופתו היתה תקופת הפריחה של פיורדא ומאות רבות של תלמידים למדו בישיבתה הגדולה והמפורסמת. אודות רבי צבי הירש יאנוב ראה בספר הישיבה הרמה בפיורדא, חלק ב, עמ' 263-303. וראה שם בהערה 212 את רשימת ההספדים שנאמרו ונכתבו עליו.
מצב: מצב טוב-טוב מאוד. מעט כתמים, חלק קטן מהכתב דהוי.
ספר דרשות בכתב יד לסיומי מסכתות ולסיום ששה סדרי משנה, שנאמרו בעיר שאוולאן במחוז קובנה בין השנים תרי"ב-תרמ"ג. [1852-1883].
מפרט: 280 עמ', מתוכם כ160 עמ' כתובים. 21X15 ס"מ.
רקע: הכותב הוא כנראה רבי שמואל אב"ד שאוולאן, ידיד נעוריו של הגאון רבי ישראל סלנטר, תלמידו קרוב להגאון בעל קרן אורה, בספר חמדת שאול סי' י"ט נדפסה שאלה ממנו, ובהערת נכד המחבר שם נרשם "הוא הרה"ג מו"ה שמואל זצ"ל שהיה אח"כ אבד"ק שאוולאן, ומאז למד בקארלין והסתופף בצל הגאון המובהק מו"ה יצחק זצ"ל, הגאבד"ק קארלין בעהמח"ס קרן אורה, והיה נכבד בביתו עד למאד כאשר סח לי אחר מנכדיו של הגאון בעל קרן אורה ומשם הריץ שאלותיו וספקותיו לאא"ז הגאון מו"ה שאול זצללה"ה". במכתב הגאון רבי ישראל סלנטר להרד"ם מייזליש אב"ד קראקא משנת תרכ"ו (נדפס במוריה ניסן תשנ"ט) הוא כותב "…בעד ידידי מנוער, גברא רבא, כבוד הרב הג' כו' כמהר"ש הרב דק' סאוולאן, להיות לפה לפני הדרת גאונו, אולי יש ביד כת"ר להשתתף בצער ת"ח מובהק הלזה ולהיות למשען לו". וכן כתב המהר"ל דיסקין במכתב המלצה הנדפס גם שם "…ולמלאת דברי ידידינו הרב הגאון מוהרי"ס נ"י, כי נכמרו נחומי יחד על הרב המאוה"ג המוכ"ז שי' האב"ד דק' שאוולאן, הלא זה הגבר ראה עני ששה שנים מעלילות שקרים כידוע, והנה טרם יצא לאור משפטו (אשר אך זה מקרוב יצאו נקיים בחמלת ד'). העלילות והשקרים שמציין המהרי"ל דיסקין הם עלילת הדם הידועה שהייתה בשאוולאן שהחלה בשנת תרכ"א והסתיימה רק לאחר כמעט שש שנים, ראה על כך זכרון יעקב ליפשיץ (ח"ב עמ' 12) ייתכן שמשום כך אין דרשות משנים אלו בכתב היד!!!
מאפיינים ייחודיים: בכל דרוש צויין בראשו באיזה אירוע נאמר וכן תאריך. דרשות ארוכות לסיומי מסכתות בודדות, סדרים, ואף לסיום ששה סדרי משנה. תאריכי הדרשות הם מהשנים: תרי"ב-תרי"ט, תרכ"ה, תרכ"ט, תרל"א, תרל"ז, תרל"ח, תרמ"ג. בעיון קל ניתן לעמוד על כך, שהרב המחבר היה אדם גדול בעל שיעור קומה, בקי נפלא בהלכה ודרוש, ובספרי אחרונים, לשונו עט סופר, כתיבתו מליצית וקולחת, ודברי מוסריו נאמרים בחן וענוה. את מוסריו מבליע בנעימה תוך שזירת רעיונות המתאימים לתקופתו, ודברי חיזוק ומוסר לעבודת ה' ולמוד התורה לבני קהילתו.
מצב: טוב מאוד. כתמי זמן. כריכת עור חדשה ומפוארת.
חיבור על ספר תהלים, מאת רבי יהודה ליב מברונשוויג. כתב יד אשכנזי. המאה ה 18. [ואולי 1805]. לא נדפס.
מפרט: 108 דף. 21X17 ס"מ. נייר עבה, כתוב משני צידי הדף.
תוכן: חיבור גדול ושלם על כל ספר תהלים. בקולופון [דף 105ב]: יהודה ליב בברונשוויג. ברונשוויג – בראונשוויג [BRUNSWICK-BRAUNSCHWEIG] עיר מזרחית להנובר, צפון גרמניה.
מאפיינים ייחודיים: כתב יד מסודר וקריא, ללא מחיקות. בתחילת כל מזמור כותרת עם מספר הפרק ותחילתו, ובין כל מזמור נטוי קו, עם הוספות מעטות בשולי העמודים, שמראה על כוונת המחבר להעלות את החיבור על מכבש הדפוס. בראשיתו הקדמה ארוכה מהמחבר בה כותב גם על דרך הקבלה בפירושים שונים לפסוקים הקשורים בנשמות ישראל ובנשמת משה רבינו שהיו בו מנשמות של ששים רבוא. בקולופון כותב המחבר שהוא מתפלל להביא את הפירוש לדפוס. לבסוף, החיבור לא נדפס, ולא מצאנו פרטים נוספים אודות המחבר. כתב היד היה באוסף מונטיפיורי MS 36 עם חותמת הספריה ברמסגייט, הוא הופיע בקטלוג של כתבי היד בספרית מונטיפיורי של סות'ביס בשנת 2004.
מצב: מצב טוב מאד. מעט כתמי זמן. כרוך בכריכה פשוטה מקורית.
* דרשות לפרשות בראשית-האזינו, דרשה השייכת לפרשת ויצא, דרשה למילה, דרשה לפרשת זכור, בשם של"ה, לחג הסוכות, בעניני מתן תורה, ענייני דחתונה.
מפרט: קח עמ', נייר. 10×17 ס"מ.
מאפיינים יחודיים: כתב היד היה בספרייתו של האדמו"ר רבי נחום דב פרידמן מסדיגורא, ראה: רשימת כתבי-יד (נומר 99) של בית עקד הספרים של הרב … ר' נחום דוב פריעדמאן ז"ל מסאדאגורא, מס' 1100. לפי מיטב ידיעתינו הכתב יד לא נדפס.
תוכן: בפתיחת כתב היד נכתב, "בעזרת ה' אתחיל ביום ב' י"ב אייר כ"ז למב"י [למניין בני ישראל] להעתיק [ד]רשות מפנקס לפני הב'ח כ' מאיר בעהר לע"ע [לעת עתה] פה עיר פעלסברג. הצעיר והקטן דיסקינד סגל לע"ע שם. תקפ"א לפ"ק". ובסיומו מובא, "נגמר ביום המוכפל בכי טוב י"ב בסיון שנת תקפ"א לפ"ק. הק' דיסקינד אלס אב שרייבר פא'ן".
* דרשה ביידיש בעניין טענת קרח על טלית שכולה תכלת, ולאחריה "לפ' הנ"ל מגאון אחד", "מאמר הגאון אב"ד מהורר דוד אויפינהיים", "מגאון אחד", "מהגאון מהו' העשיל", ו"שייך לסוכות מגאון אחד".
מפרט: [6] דף, נייר. 10×17 ס"מ.
מצב: טוב-טוב מאוד. מעט כתמי זמן ומעט מריחות דיו. כריכת חצי עור ישנה בלויה.
כתב יד רבי אברהם בן הגר"א ובו ביאור "לך ה' הממלכה כו' כל צבא השמים משתחוים", ול"את שם האל המלך הגדול הגבור והנורא קדוש הוא".
מפרט: [1] דף, נייר. 19×30 ס"מ. 23 שורות בכתי"ק של בן הגר"א. מעבר לדף ליקט בנו הערות רבי אברהם בן הגר"א לשולחן ערוך (אורח חיים, שי"ד-שי"ט). הטקסט כולו קריא.
מאפיינים יחודיים: כתב יד נדיר, ובו שינויים מהנדפס בפירושו לסידור.
תוכן: עיקר כתב היד מבאר אופני המלכת ה': הגדולה – זה מעשה בראשית, הגבורה – זו יציאת מצרים, והתפארת – זו חמה ולבנה שעמדו לו ליהושע, והנצח – זו מפלתה של רומי, וההוד – זו מלחמת נחלי ארנון, כי כל בשמים ובארץ – זו מלחמת סיסרא, לך ה' הממלכה – זו מלחמת עמלק, והמתנשא לכל ראש – זו מלחמת גוג ומגוג. בתוך הביאור כתב: "ויתכן ע"ד [על דרך] שפרשנו שנו"ה [שנצח והוד] הם דרכי דנבואה שמשליכים נפשם מנגד בעבור ה', ולכן משלם ה' מדה כנגד מדה במפלת אויבים, רק ההבדל ביניהם הוד יאמר על דבר שנעשה כבר ונראה הודו כמו מלחמת ארנון, ונצח הוא דבר שיהיה לעתיד במפלת רומי ויהי' מפלתם לנצח ולעולמי עולמים".
רקע: רבי אברהם מווילנה בן הגר"א (1750-1808 בערך) תלמיד חכם גדול בתורת הנגלה והנסתר, מתלמידי אביו הגאון ומהדיר מדרשים. מגיל צעיר הצטיין בכישרונותיו ובלימודיו. עבודתו העצמאית החשובה היא בתחום ספרות המדרשים, וכתביו הביאו תועלת רבה לחוקרי ספרות המדרשים. חיבר ספרים רבים ורק חלקם נדפסו. סייע לאביו בהנהגות ציבוריות, בהנהלת הקלויז בווילנה, בעריכת מכתביו וכתביו, ובביאור ובהוצאה לאור חלק מספריו. כן למד חכמת הרפואה, ושימש גבאי בבית "בקור חולים" בקהילה וטיפל בחולים. באחרית ימיו היה פרנס הקהילה בווילנה.
מצב: בינוני-טוב. הדף עבר שיקום אומנותי, ללא פגיעה בטקסט. נתון בתוך כריכה מפוארת עם נייר פרגמנט.
תפילה לשוחט וסיכום הלכות שחיטה ובדיקה, בכתב יד מצוייר, מרבי עקיבא ב"ר זעליג, מק"ק באנאוויטש, [תקצ"ה 1835].
מפרט: [1] דף גדול, נייר. 44×56 ס"מ. כתב היד נכתב באותיות סת"ם בצבעי שחור ואדום. בתוספות האיורים ישנם צבעים נוספים.
מאפיינים מיוחדים: לפנינו כתב יד יחודי הנותן כלים מעשיים ומועילים לשוחט ובודק: סיכום של הלכות בדיקה וטריפה, תפילה לפני מלאכת השחיטה, אפשרות לחזרה ולשינון על ההלכות, מקורן וטעמם, תוך שימוש בעזרים חזותיים מצוירים וצבעוניים. כתב היד נחתם במילים: "אני הצעיר (עקיבא ב"ר זעליג?) מק"ק באנאוויטץ עשיתי את הריאה הנוכח בעיר מצער במצור ובמצוק [בשנ]ת כה הגיע מזה טובה להשוחטים לפ"ק [=תקצ"ה, 1835]". לפנינו עדות מרהיבה לכך שלמרות שהיתה זו "עת צרה ליעקב", גם בתנאים הקשים הללו יש מי שהמשיך, במסירות נפש, להגות בהלכות וליצור כלים לשינון ההלכות וטעמיהם. היות וישנם שינויים בהלכות המובאות כאן מהנוסח בשולחן ערוך, נראה כי אין מדובר בהעתקה בלבד אלא בהלכות ותפילות שהיו אצורות בזכרונו של הכותב.
תוכן: כתב היד פותח בתפלה לשוחט לפני השחיטה: "אנא השם יוצר הכל, תפארתך על השמים ועל הארץ כבודך, תנצל נפשי היום מן השעות הרעות, ותגער בשטן לבל ישטינני, ואל יעכב ש[ום חט]א ועוון את המצוה עשה זאת שצונו הקב"ה לשחוט ולתקן את שרשי' במקום עליון בכל פרטי' וכונותי', ולתקן כל תרי"ג מצות התלויות במצות עשה זאת… לעורר אהבת דודים. אמן סלה". אחר כך מובאים הלכות שחיטה תחת הכותרת: "אמר ר"י א"ש [רב יהודה אמר שמואל] כל טבח שאין גמר הלכות שחיטה אסור לאכול משחיטתו, שנא' וצא השדה וצודה לי צידה, ה' יתירה לומר שהשחט יהי' בקי בה' דברים משפה ולחוץ, ואילו הן הלכות שהי'… דרסה… חלדה… גרמה… עיקור… כל החמישה הן הלכות הן הלכה למשה מסי' [מסיני]". כל אחד מהלכות אלו מבואר בפני עצמו בתוך מעגל, ומתחתיו מבואר טעם האיסור. הלכות אלו הובאו (בנוסח שונה) בשולחן ערוך יורה דעה כ"ג-כ"ד. בשורת המעגלים, בצידי הדף, מובא מימין הטעם ששוחטים מן הצוואר דווקא, ומשמאל דיני שמוטה. לאחר מכן מופיעה הכותרת: "וכ[י]צד בדיקתו, תוקף אגודל על שיפוי כובע, ואז הסימני' בולטין ל[פניו] ויכול לראות אם נשחט עכ"פ רוב ויבדק אחר שמוטה אם חזרו הסימנין למקומם אחר השחיטה, אז השחיטה נעשה כראוי, וא"ל [ואם לאו] ודאי קודם השחיטה נשמטה ונטרפה, ונ"מ [ונפקא מינא] לענין חלב ובצים שלהם שמותרין". הלכה דומה (בנוסח שונה) הובא ברמ"א יו"ד כה,א. מתחת לכותרת בשני צדי הדף מובאים "הלכות תרתי לריעות'[א]" ובו 14 סימנים בעניין בדיקת הריאה ודיניהם. כן מובא מתחת לכותרת עניין מצות כיסוי הדם – המבואר בשו"ע יו"ד סימן כ"ח. וכן מובא שרטוט של קנה, ריאות, חצר הכבד ומרה, כשמסביבם ובתוכם משולבות הלכות טריפה: מקור האיסור, דיני מראות כשרות וטריפות, פרטי טריפה באונות, בריאות ובחצר הכבד, דיני מציאת בועה וסיכה, מורסה ועוד. הלכות אלו מובאות בשו"ע יו"ד סימן כ"ט ואילך. בתחתית הדף מובאים רמזים מהתורה על מראות טריפות וכשרות – והדגמת המראות בצבע, וכללים בבדיקה פנימית של מראה הריאה. בשורה התחתונה מוזכר הכותב ומקומו.
מצב: בינוני. הדף עבר שיקום וחיזוק אמנותי היות ונשמר מקופל במשך זמן רב. כתמי זמן. קרעים קלים עם חסרון טקסט בעיקר בפינה ימנית תחתונה.
מאמר תורני בגרמנית כתוב בעצם כתב יד קדשו של מנהיג יהדות אשכנז הגאון רבי שמשון רפאל הירש אב"ד פרנקפורט.
מפרט: [4] עמ'. 29X22 ס"מ. נייר דק בצבע ירקרק. גרמנית. אוטגראף, עם הוספות בשוליים. בין השורות מופיע מס' פעמים משפט או ביטוי בלשון הקודש.
רקע: הגאון רבי שמשון רפאל הירש – מדמויות ההוד של רבני אשכנז, וממעצבי דרכה, עמד בראש המערכה נגד משכילי גרמניה, ונלחם בהם בעוז וגבורה, אחד הכלים שעמדו בראש המערכה שלו היה הקולמוס אותו לא הניח מידו ובכוחו פעל רבות ונצורות להשיב לב אבות על בנים.
מצב: טוב מאוד. נתון בתוך כריכת עור מהודרת.
חידושים על מסכתות שבת וברכות מאת רבי יעקב גינצבורג. פראג, תקע"ד. 1814. עם הקדשה עצמית, הערות בכתב יד, וחתימת הגאון רבי איסרל ליסא מפראג.
מפרט: [1], מא, סה, [1] דף. 34 ס"מ. מהדורה ראשונה.
מאפיינים ייחודיים: בשער הספר רישום בעלות: "המחברת הזאת אשר בעיני בעלי מדע חן נושאת מאת הרב המחבר שלוחה למנה אלי איסרל ליסא". בגליונות הספר כחמש עשרה הגהות רובן ארוכות בכתב ידו.
רקע: הגאון רבי איסרל ליסא אב"ד קלודי שבאזור פראג, מהאריות שבחבורת פראג בדור תלמידי הנודע ביהודה, חריף ובקי, ידיד ורע לגאוני פראג בעל תשובה מאהבה, רבי בצלאל רגנשבורג, רבי שמואל סג"ל לנדא, רבי שמואל לייב קוידר בעל עולת שמואל, משא ומתן עמו ותשובות אליו נדפסו בכל הספרים הנזכרים, תשובות רבות אליו מהמהר"ש סג"ל לנדא נדפסו בשו"ת נודע ביהודה תנינא, הוא ערך והוציא לאור את הספרים סדר משנה לרבי וואלף בוסקוביץ, ויעלת חן למהרא"ל צינץ, והיה עמו בידידות עזה (עיין שמן רוקח דף עא,א)
מצב: טוב מאוד. כתמי זמן.
שלחן ערוך חושן משפט עם מאירת עינים (סמ"ע). קראקא, תל"ב [1672]. עם עשרות הגהות למדניות' בכתב יד רבני אשכנזי מתקופת ההדפסה.
מפרט: שך, יד דף, 30.5 ס"מ.
מאפיינים ייחודיים: לאורך כל דפי הספר מאות הגהות בכתב יד אשכנזי. ההגהות נכתבו על ידי מספר כותבים,. חלק מההגהות הרבות הן הגהות למדניות שנכתבו על ידי גאון עצום בעל שיעור קומה. בדבריו הוא מקשה על דברי הסמ"ע, ואף כותב "ותימה לי על הסמ"ע", "וצריך עיון", "אין זו קושיא", וכן מקשה סתירה בדברי הרמ"א. כמו כן יש הגהות שהנם ציונים לדברי הש"ך במקום שהוא חולק על הסמ"ע [הש"ך נדפס לראשונה רק כעשר שנים לפני הדפסת הספר שלפנינו].
ספר נדיר. במפעל הביבליוגרפי נרשם על פי עותק חסר, ובספריה הלאומית נרשם שנדפס בשנת ת"ל על פי עותק חסר שער.
תוכן: בדף השער ובדפים ראשונים חתימות רבות של רבנים אשכנזיים: יהודה ליב בן הרב הגדול מנחם מענדל. (קראכמל.?) נאם הצעיר באלפי בנימין וואלף בלא"ר הרב המאור הגדול… אב"ד ור"מ דק"ק חעלם חתן הרב הגדול יהודה … אב"ד ור"מ דק"ק קרושניק (?) כנראה רבי בנימין וואלף רבה של הראדלי (קארדלא) מחבר ענף עץ אבות על פרקי אבות (אופיבך, תע"ט). שרגא פייביש (?) מלייפניק. …מתושבי העלשוי. זה הסמ"ע שייך להתורני הר"ר גדלי'. …אויערבאך. במהלך הדורות עבר העותק שלפנינו בין גדולי הרבנים שעסקו בהלכות חושן משפט.
מצב: בינוני. קרעים, כתמים. כריכה מפורקת.
הדרכה למבקרי התערוכה ומשתתפי המכירות הפומביות כולל תקנות ונוהל.
ווינרס מכירות פומביות בע"מ להלן החברה עורכת בזה תצוגת פריטי יודאיקה שונים, אשר התקבלו מאנשים שונים אשר הסכימו להעמיד את הפריטים החשובים לרשות הקהל להסתכלות עם אפשרות לרכישתם במכירה פומבית שתתקיים עם סיום התערוכה.
*היות ובאתר הבית של ווינרס ישנה אפשרות למתן הצעות מוקדמות ולראותן, במקרה של שוויון בהצעות מוקדמות ההצעות שניתנו באתר הבית של ווינרס גוברות על פני הצעות שנתקבלו באתרים אחרים.
1 . לנוחיות המבקרים הוצאנו לאור קטלוג זה עם הסברים מפורטים בליווי תמונות. המידע בקטלוג מבוסס על הערכת מומחי החברה אולם האחריות
הבלעדית על בדיקת הפריטים מוטלת על הרוכש. שמור על הקטלוג כעל מלווה אישי לכל ימי התערוכה והמכירה. אנו לרשותך בכל שאלה, ספק וברור.
ניהול המכירה ותנאיה:
2 . המכירה עצמה תנוהל ע"י אדם מנוסה הבקי בנוהלי המכירות פומביות. אנו מבקשים מכל המבקרים והאורחים במכירה הפומבית לצייד את עצמם
בידע המתאים. לאלו שאינם בקיאים בנושא זה אנו ממליצים לפנות אלינו בימי התערוכה או לפניה ולקבל מאיתנו את המידע הדרוש.
3 . עצם ההשתתפות במכירה הפומבית וקבלת "מספר רכישה" מאיתנו מהווה אישור והסכמה כי ידועים למקבל המספר. התקנות, הנוהל, התנאים
והנהוג בתערוכות ובמכירה פומבית שלנו ובכל בעיה וספק, באם יתעוררו, בשעת המכירה או לאחריה, עקב רכישת פריטים מסוימים, ינהג הרוכש או
הרוכשת וכן הנהלת החברה כעורכי המכירה, לפי הנהוג והמקובל אצלנו.
4 . היות והחברה אינה אלא עורכת התערוכה והמכירה ואינה בעלת הפריטים עצמם לכן מוסכם ומותנה בזאת כי בכל מקרה, לא תהיה אחריות החברה כלפי הרוכשים אלא עד העברת הכספים לידי המוכרים- בעלים ולכן, באם הועבר כבר התשלום שהתקבל מהרוכש ליד הבעלים, אזי אף אם תלונתו או טענתו של הרוכש תהיה מוצלחת, אנו נעשה כל מאמץ והשתדלות להשיב את כספו של הבעלים. אך לא תהיה כל התחיבות מצידנו לכך, וכן לא ננהל הליכים משפטיים לשם החזרת כספים לרוכשים לאחר שהועברו לבעלים. אולם נסכים למתן האישורים המתאימים מצידנו לרוכש כדי שיוכל לנהל הליכים משפטיים נגד הבעלים.
5 . עם קבלת "מספר רכישה" מאיתנו באופן אישי או טלפוני, מסכים ומתחייב הרוכש לא לתבוע באופן אישי או בתביעה משפטית בכל מקרה של נזק או טעות בתיאורי הפריטים את החברה. כל טענה או תביעה לאחר העברת הכספים לבעלים הנה אך ורק כלפי הבעלים.
מחירים והערכות:
ההשתתפות במכירה מתבצעת באחת מהאפשריות הבאות: א. ע"י הופעת הרוכש\ת בעצמו באולם ב. בא כוחו ג. ע"י הצעות טלפוניות או בכתב, המייפות את כוחה של הנהלת החברה לרכוש עבור המזמינים פריטים שונים ד. דרך האינטרנט.
6 . משתתף המופיע כבא כוחו של אדם אחר, מחייב את עצמו ואת שולחו באותה מידה, ויחויב לעמוד בעצמו בתשלומי רכישותיו עבור משלחו ואנו נראה בו כ"רוכש" לכל דבר, ונוכל לפנות אליו או אל שולחו כדי לממן את הרכישה, לפי ראות עינינו.
7 . באם נקבל הזמנה טלפונית או בכתב לפריט מסוים, נשתדל לפעול למען האינטרס של המזמין כאילו היה הוא בעצמו באולם. אולם, אין התחיבות מצידנו להשיג עבורו את הפריט.
8 . אין התחיבות לקבל כל הצעה שהיא לרבות הגבוהה ביותר וזאת אף אם הרוכש או מיופה כוחו נמצא באולם ומשתתף אישית במכירה.
9 . המכירה עצמה מנוהלת בהכרזת דולרים של ארה"ב. אולם התשלום בפועל מתקבל בשקלים לפי חישוב הדולר בשער אשר יוכרז עליו בפתיחת המכירה או ביום התשלום (הגבוה מבינהם), או בדולרים של ארה"ב.
10 . א. על כל תשלומי הרוכשים עד $500,000 לפריט מתווספים 24% עמלה. מעל $501,000 לפריט מתווספים 20%. על כל התשלומים יש תוספת מע"מ על העמלה. תוספות אלו הינם חלק בלתי נפרד מהצעת המחיר המתקבל ע"י מנהל המכירה בשעת המכירה וכל ההתחייבות והמשתמע מהן חלות גם על האחוזים.
ב. תושב חו"ל יהא זכאי לפטור מן המע"מ רק במידה והפריט שרכש ישלח לחו"ל ע"י החברה ללא אחריותה ובכפוף להוצאת רשימון יצוא משרותי המכס. הרוכש ישא בכל העלויות הנילוות.
11 . א. צ'יקים בנקאיים או צ'יקים אישיים מתקבלים בהסתייגות עד לביצוע התשלום בפועל ע"י הבנק.
ב. תשלום במזומן, בצ'קים או בהעברה בנקאית מהארץ הם ללא עמלה. תשלום בצ'קים )מחו"ל( או כרטיסי אשראי )מהארץ( יחויבו בתוספת של 1.5% .
העברה בנקאית מחוץ לארץ תחויב בתוספת של 1.5% מהסכום, מינימום 30$ . תשלום בכרטיסי אשראי מחו"ל יחויב בעמלה של 3% . כל החיובים הנ"ל אינם תלויים בתאריך הגביה וכפופים להיתר עיסקה.
2 1 . ליד כל פריט נמצאת הערכת המומחים שלנו. נא להתייחס אל ההערכה רק כאל הצעה בלבד, אין כל הבטחה שהפריטים לא ימכרו מתחת למחיר הנמוך המופיע בהערכה ואין כל בטחון שהמחיר לא יעלה ואפילו בהרבה על המחיר הגבוה. סעיף זה אינו גורע מהגנתנו העקבית על מחיר המינימום של בעל הפריט, הגנה זו מתבצעת על ידינו בדרכים מקובלות והנראות לנו. לצורך זה נרשם גם מחיר הפתיחה ליד הערכה.
פעמים ואנו מקבלים פריטים אשר הבעלים קבעו להם מחיר פתיחה נמוך ביותר, אנו מצידנו קובעים את ההערכה מבחינה מקצועית, לכן אנו רושמים את מחיר הפתיחה, המבוקש ע"י הבעלים אך רושמים גם את ההערכה שלנו, שהיא לפעמים גבוהה בהרבה ממחיר הפתיחה.
13 . הרוכש (לרבות אדם שרכש את הפריטים שלו שהוא העמיד למכירה) או בא כוחו יוציא את הפריט שנרכש בהקדם האפשרי. אנו מבקשים להופיע תוך 7 ימים, לשלם ולהוציא את הפריטים ומכל מקום בשום אופן לא לאחר יותר מ- 14 יום. כעבור 14 יום החברה תשמור לעצמה את הזכות לגבות 5$ לפריט ליום, דמי שמירה ואחסון ו/או לבטל את המקח בצורה חד צדדית, בלי לוותר על זכות התביעה של העמלות.
14 . משלוח הפריטים אל בית הרוכש, מתבצע על אחריותו הבלעדית, ובדרך שתיראה לנו. כל הוצאות משלוח וכו' על חשבון הרוכש.
15 . הרוכש ישלם על רכישותיו לפני הוצאת הפריטים ממשרדי החברה.
16 . לידיעת הבעלים: אין אנו אחראים לביצוע בפועל של התשלומים אשר התחייבו הרוכשים לשלם בשעת המכירה. כל התחיבות של הרוכשים אשר לא תבוצע בפועל, ניתן את כל הגיבוי לבעל הפריט ]לשעבר[ לגבות את התשלומים המגיעים לו. אך לא ננהל בפועל הליכים משפטיים כנגד רוכשים,
אלא נשתדל בכל הדרכים הנראות לנו כגון עיקול כספים של רוכשים באם נמצאים אצלנו, או חפצים שלהם וכדומה, אך איננו מתחייבים לעקל כספים וכדומה.
17 . למרות כל האמור מסכימים הרוכשים והמוכרים לראות בנו כצד משפטי לכל דבר במקרה ונעמוד על זכותנו הניתנת לנו בזה, לנהל הליכים משפטיים ולנקוט בכל דרך מקובלת אחרת כנגד צד שאינו עומד באיזהו שהיא מהתחייבויותיו.
18 . אנו משאירים לעצמנו את הזכות להודיע בע"פ או בכתב, עד שעות המכירה, על שינויים בסעיפים דלעיל או הוספת שונות באם יהיו כאלו.
19 . בכל מקרה של שינוי, תוספת או השמטה בתרגום לאנגלית, הנוסח העברי קובע.
