כתב יד קדשו של רבי חיים אפרים מסדילקוב, בעל 'דגל מחנה אפרים' ונכדו של הבעל שם טוב, קטע מהספר הקדוש 'דגל מחנה אפרים' פרשת "חיי שרה". כנראה כתב יד יחיד בעולם ממנו.
מפרט: [1] דף נייר, 21X17 ס"מ. 25 שורות בכתיבת יד קדשו של בעל ה'דגל'.
רקע: רבי חיים אפרים מסדילקוב, נכדו של הבעל שם טוב בן בתו אדל, גדל אצל סבו שכבר בעודו רך בשנים כתב עליו : "עילוי גדול בתכלית הלימוד". לאחר פטירת הבעל שם טוב, למד אצל תלמידו רבי דב בער המגיד ממעזריטש ובעיקר אצל רבה של פולנאה מחבר הספר 'תולדות יעקב יוסף'. היה רבה של סדילקוב, עיירה קטנה לא רחוקה ממז'יבוז', שהתפרסמה בעולם היהודים בעקבות מגוריו שם, ובשנת תקמ"ז חזר למזי'בוז'. נפטר בשנת תק"ס ונקבר באוהל סבו הק' במז'יבוז'. בחייו לא התבלט ולא רבים נהרו אליו למקומו. נודע לדורות בעקבות ספרו 'דגל מחנה אפרים' מספרי החסידות החשובים ביותר, ואף מכונה כבעל ה'דגל' על שם ספרו. הספר קבל הסכמות נלהבות מכל גדולי החסידות בתקופתו.
מאפיינים ייחודיים: הכל בעצם כתב יד קדשו, כנראה היחיד בעולם ממנו.
מצורף חוות דעת מומחה, הרב יצחק ישעי' ווייס המאשרת שזהו כתב יד קדשו של בעל 'דגל מחנה אפרים'. בחוות הדעת מציין המומחה שהאותיות זהות ממש לצורתן בחתימה הידועה של בעל ה'דגל'. כמו כן בספר 'דגל מחנה אפרים' שנדפס על ידי בן המחבר רבי יחיאל מסדילקאב יש שינויי עריכה לעומת כתב היד שלפנינו. מתוך השוואה מדוקדקת של הנוסח והסגנון נראה שהנוסח שלפנינו הוא הנוסח שכתב המחבר לעצמו סמוך לאמירת דברי קדשו, ובעת עריכת הספר לדפוס נעשו שינויי עריכה.
לא זו בלבד אלא שהכיתוב מאחורי הדף עליו כתב הרה"ק את דברי התורה, מעיד שקודם לכתיבת דברי התורה דף זה שימש כמעטפה שנשלחה למז'יבוז אל בעל ה'דגל', הכוללת את שמו: "משה חיים אפרים" עם תוספת של תארים מופלגים. במבוא למהדורה החדשה והמושלמת של הספר 'דגל מחנה אפרים' עם הערות וציונים והשוואות שבהוצאת פאר מקדושים (תשע"ג), יש צילום של כתב היד היחודי והנדיר שלפנינו, וגם נעשו השוואות לנוסח שבדפוס.
מצב: בינוני. כתמים. סמני קיפול וקרעים קלים. נקבי קלסר. למעט מס' מילים הכתב קריא וברור.
"ויתוסף לו שפעת הצלחה ויזכה לעשות צדקה וחסד מתוך עושר וגדולה כל הימים". מכתב ברכה מיוחד מהרה"ק רבי יחזקאל שרגא הלברשטאם האדמו"ר משינאווא. שינאווא, תרנ"ז [1897].
מפרט: 22X14 ס"מ. נייר רשמי. הוספה בכתב יד קדשו וחתימת יד קדשו.
מאפיינים יחודיים: המכתב על נייר מכתבים שלו "יחזקאל שרגא הלברשטאם, חופ"ק שינאווא יצ"ו", נכתב ע"י סופר, במכתב האדמו"ר מברך בברכות חמות, ובסופו הוסיף האדמו"ר בכתב יד קדשו 5 מילים: "דברי ידידו המצפה…." וחתם את שמו.
רקע: רבי יחזקאל שרגא הלברשטאם בעל הדברי יחזקאל האדמו"ר הראשון משינאווא, נולד בשנת תקע"ה כבן בכור לאביו האדמו"ר רבי חיים מצאנז בעל ה'דברי חיים', מילדותו נודע בכשרונותיו והיה חביבם של צדיקי הדור. בשנת תרט"ז החל לכהן כרבה של שינאווא, על שמה נודע לדורות. אביו העריכו ואף העריצו, והיה מתחשב בדעתו. בשנת תרל"ו, החל לכהן כאדמו"ר ונחשב לממשיך הגדול של אביו, ומכל רחבי גליציה נהרו לפתחו. היה גאון בהלכה וכתב תשובות הלכתיות רבות, לצד זה היה בקי בקבלה ואף ההדיר כמה ספרי קבלה קדומים. נפטר בשנת תרנ"ט, ודברי תורתו בספר 'דברי יחזקאל'. בניו ונכדיו כיהנו כאדמו"רים, כבר בחייו, ומצאצאיו שושלת גדולה של אדמור"ים וצדיקים. כתביו ומכתביו נשמרו אצל תלמידיו לשמירה וישועה בהוראת רבם הנערץ.
מצב : בינוני-טוב. 2 חורים זעירים ללא פגיעה בטקסט. כתמים. סמני קיפול.
מכתב תנחומים וברכות מאת האדמו"ר רבי אהרן רוקח מבעלזא. תשי"ג [1953].
מפרט: [1] דף נייר רשמי. 27X21 ס"מ. בחתימת יד קדשו.
רקע: המכתב נשלח לראש עירית תל אביב יפו מר ישראל רוקח, ובו דברי ניחומים וברכות לבריאות הגוף ושיזכה לנהל את העיר בדרך התורה… ישראל רוקח היה קרוב משפחה רחוק של האדמו"ר.
מאפיינים יחודיים: בראש הדף חותמת: הרב אהרן רוקח מבעלזא, Grand Rabbi A. ROKACH from BELZ . הנוסח הוא ללא ו'לא תוסיפו לדאבה עוד' שכן המנהג בבעלזא להשמיט תיבות אלו, שהונהג לאמרם בתקופה מאוחרת. המכתב נכתב בכתב יד גבאי, ונחתם בחתימת יד קדשו של האדמו"ר. ראה בספר בקדושתו של אהרן [חלק ב, עמ' פג] שהאדמו"ר היה מוסיף קו תחתון תחת אותיות ע-ק שהם מתיבת עמלק. קווים אלו נמצאים בחתימה שלפנינו. מכתבים ממנו הם נדירים במיוחד.
רקע: מצורפת חוות דעת מומחה שאין ספק שהחתימה היא בעצם ידי האדמו"ר, והוא מסתמך גם על מומחה נוסף שאמר: ברור שהיא חתימתו בעצמו, והדבר ניכר ממש בכל אות מהחתימה.
רבי אהרן רוקח [תר"ם-תשי"ז] דמות פלאית של צדיק סגפן שרוחו משוטטת בעולמות עליונים, והתפרס כבעל מופת. רבי אהרן רוקח נולד כבן בכור לאביו האדמו"ר רבי ישכר דב רוקח מבעלזא, בגיל צעיר התייתם מאמו וגדל בצל סבו האדמו"ר רבי יהושע מבעלזא. כבר מגיל צעיר נודע בקדושתו ורבי יחזקאל שרגא הלברשטם הרבי משינאווא אמר עליו שכנראה שכח ממנו היצר הרע. כיהן כאדמו"ר החל משנת תרפ"ו. איבד בשואה את כל בניו בנותיו ונכדיו. הקים מחדש את חסידות בעלזא. בהלוויתו נטלו חלק אלפי יהודים מכל השכבות והזרמים, הוא נקבר בהר המנוחות בירושלים וקברו נעשה תל תלפיות.
מצב: טוב. סימני קיפול וקמטים.
מכתב מהרה"ק רבי אהרן טברסקי האדמו"ר מטשרנוביל לחתנו האדמו"ר רבי דוד משה מטשרטקוב . [תר"ך 1860 בערך].
מפרט : [1] דף נייר, 20*12 ס"מ. כתיבת יד סופר, חתימת יד קדשו.
תוכן: המכתב נשלח לחתנו האדמו"ר רבי דוד משה מטשרטקוב, אותו הוא מכנה 'חתני היקר הרב החסיד המפורסם בוצינא קדישא לשם ולתפארת בישראל…' ולבתו פייגא ונכדיו וכל הנלוים עליהן. המכתב עמוס בברכות והוא חותם כדרכו: נאו' אהרן בהרב המפורסם מה' מרדכי זצוקלל"ה.
רקע: הרה"ק רבי אהרן טברסקי מטשרנוביל נולד בשנת תקמ"ז כבן בכור לאביו הרה"ק מרדכי מטשרנוביל ולאמו בתו של רבי אהרן הגדול מקרלין על שמו נקרא. שמונה בנים גדולים היו לאביו רבי מרדכי, כולם אדמו"רים מפורסמים שהאירו את שמי יהדות רוסיה. האבא הגדול הפליג בשבח בנו רבי אהרן ואמר ששבעת בניו הם כנגד שבעת קני המנורה, ועל בנו אהרן אמר שהוא בבחינת אהרן שמטיב את הנרות. בילדותו עוד הסתופף בצל הסבא הגדול רבי מנחם נחום תלמידו של הבעל שם טוב. כבר בצעירותו הכריחו אביו לכהן באדמו"רות והוא נסע הרבה לערי רוסיה.
עם פטירת אביו הוא מלא את מקומו כאדמו"ר וכמגיד במקומו בטשרנוביל, היה בכור האחים, וכל האחים שכיהנו כאדמו"רים בערים שונות נהגו בו בכבוד והערצה רבה. היה ממנהיגי יהדות רוסיה, נשיא של קופת הצדקה רבי מאיר בעל הנס של כולל ווהלין, ופעל רבות לחיזוק ישוב ארץ ישראל. זכה לאריכות ימים מופלגת ונחשב כזקן צדיקי הדור, וממנהיגי עולם החסידות, כשהכל יראו מפניו. נפטר בשנת תרל"ב ועל פי בקשתו נקבר בסמוך לסבו רבי מנחם נחום. האדמו"ר רבי אהרן מבעלזא היה נכדו ונקרא על שמו.
חתנו רבי דוד משה מטשרטקוב, בנו של רבי ישראל מרוזין, והאדמו"ר הראשון מטשורטקוב. אהבה גדולה שררה בין החותן לחתן, כפי הנראה גם מהמכתב שלפנינו. ומסופר שפעם כשבא רבי אהרן מטשרנוביל לחתנו והיה שם קהל רב, הוא בקש להכנס ואמר שהוא 'חותן המלך'. במכתב מוזכר הנכד רבי נחום מרדכי, הוא נולד בשנת תר"ט בערך, והיה חתן דודו רבי שלום יוסף מסדיגורא, נפטר בצעירותו בחיי אביו בשנת תר"ל. במכתב נזכר ברכה שיזכו לשמחה עם הנכד, ואולי הכוונה לשמחת בר מצוה.
מצב: בינוני. קרעים קלים עם פגיעה באתיות בודדות כתמים וקמטים.
מכתב בכתב ידו ובחתימות יד קדשו של האדמו"ר רבי דוד מקוצק בנו של 'השרף מקוצק'. קוצק [תרט"ו 1855?].
מפרט: [1] דף נייר, 20X6 ס"מ. מודבק על נייר לחיזוק. המכתב נכתב לאברך שמואל חיים ובסופו חותם רבי דוד: "ידידו דוד בהרה"ק שי' מארגענשטערן". לאחר מכן הוסיף בכתב ידו עוד שורות ארוכות ושוב חתם את שמו בקיצור.
רקע: הרה"ק רבי דוד מורגנשטרן מקוצק, נולד בשנת תקס"ט כבנו הבכור לאביו רבי מנדלי מקוצק 'השרף מקוצק', הסתופף גם אצל רבי בונים מפשיסחא. לאחר פטירתו אביו מלא את מקומו כאדמו"ר בקוצק ונודע בקדושתו. נפטר בשנת תרל"ג, על מצבתו נכתב: פה נגנז ארון הקודש… אדון החכמים נזר הנבונים ופאר הקדושים… אור תורתו יאיר בתוכנו וקדושתו יחופף על ראשנו… גם הוא כאביו לא כתבו את דברי תורתם, מעט דברי תורה ממנו נדפסו בספר להבות קודש עם דברי תורה מאביו. בשנת תשס"ז נכדו הרב החסיד ברוך יצחק גוטטער הוציא לאור את הספר אהבת דוד השלם, ובו דברי תורה ממנו שנלקטו מספרים ומכתבי יד, עם תולדותיו.
בחציו השני של הדף: מכתב מהמשמש רבי צבי הירש לבל.
מצב: בינוני. הכתב במכתבו של רבי דוד דהוי. קרעים קלים עם פגיעה באותיות בודדות. כתמים וקמטים.
מכתב ארוך מהאדמו"ר רבי יואל טייטלבוים מסאטמר ובו גם סגולות לומר בעת שנכנסים לבית חדש. תש"ח [1947].
מפרט: [1] דף נייר רשמי. 22X28 ס"מ. נכתב כנראה על ידי הגבאי החשוב רבי יוסף אשכנזי ונחתם בכתב יד קדשו של האדמו"ר.
מאפיינים יחודיים: בתחילת המכתב מברך האדמו"ר את ידידו… בברכת הצלחה ובפרט לרגל הכניסה לדירה החדש. האדמו"ר חתם בכתב ידו, ואחר כך הוסיף בתשובה לשאלה כיצד לנהוג בעת הכניסה לדירה וכן מביא סגולה מזקינו האדמו"ר בעל ה'אבני צדק' ואחר כך עוד סגולה כשהוא כותב עליה שכך הוא קבל לעשות. ולבסוף הוא מציין מקור בשו"ת החתם סופר. בתאריך המכתב, נכתב: אור ליום ה' לסדר ויעש להם בתים, היינו רמז לחנוכת הבית.
רקע: האדמו"ר רבי יואל טייטלבוים מסאטמר [תרמ"ז 1887-תשל"ט 1979], בן הקדושת יום טוב מסיגט ואחיו הצעיר של ה"עצי חיים", ממשיך דרך אביו בהנהגת החסידות. היה האדמו"ר הראשון של חסידות סאטמר. נודע בגדלותו כבר לפני השואה, וכבר כשהיה בן שבע עשרה ונפטר אביו, משך את תשומת לב החסידים שהחלו להתרכז סביבו מאז. הנהיג עדה וכיהן כרב בקהילות חשובות למעלה משבעים שנה. ניצל בדרכים מופלאות מהשואה, עלה ארצה ולאחר מכן היגר לארצות הברית והיה ממקימי העולם החסידי שם. הקים את עטרת החסידות שאבדה את רוב בניה בשואה והפריח את השממה הרוחנית בקרב הניצולים, פעל ללא ליאות להקמת מוסדות תורה ותפילה ולשיקום היהדות אחר חורבן אירופה. נודע בשיטתו הקנאית ומסרת הפשרות נגד הציונות. מחבר הספרים 'ויואל משה', 'אמרי יואל', 'דברי יואל', ועוד.
מצב: טוב מאוד. סמני קיפול.
הדרכה למבקרי התערוכה ומשתתפי המכירות הפומביות כולל תקנות ונוהל.
ווינרס מכירות פומביות בע"מ להלן החברה עורכת בזה תצוגת פריטי יודאיקה שונים, אשר התקבלו מאנשים שונים אשר הסכימו להעמיד את הפריטים החשובים לרשות הקהל להסתכלות עם אפשרות לרכישתם במכירה פומבית שתתקיים עם סיום התערוכה.
*היות ובאתר הבית של ווינרס ישנה אפשרות למתן הצעות מוקדמות ולראותן, במקרה של שוויון בהצעות מוקדמות ההצעות שניתנו באתר הבית של ווינרס גוברות על פני הצעות שנתקבלו באתרים אחרים.
1 . לנוחיות המבקרים הוצאנו לאור קטלוג זה עם הסברים מפורטים בליווי תמונות. המידע בקטלוג מבוסס על הערכת מומחי החברה אולם האחריות
הבלעדית על בדיקת הפריטים מוטלת על הרוכש. שמור על הקטלוג כעל מלווה אישי לכל ימי התערוכה והמכירה. אנו לרשותך בכל שאלה, ספק וברור.
ניהול המכירה ותנאיה:
2 . המכירה עצמה תנוהל ע"י אדם מנוסה הבקי בנוהלי המכירות פומביות. אנו מבקשים מכל המבקרים והאורחים במכירה הפומבית לצייד את עצמם
בידע המתאים. לאלו שאינם בקיאים בנושא זה אנו ממליצים לפנות אלינו בימי התערוכה או לפניה ולקבל מאיתנו את המידע הדרוש.
3 . עצם ההשתתפות במכירה הפומבית וקבלת "מספר רכישה" מאיתנו מהווה אישור והסכמה כי ידועים למקבל המספר. התקנות, הנוהל, התנאים
והנהוג בתערוכות ובמכירה פומבית שלנו ובכל בעיה וספק, באם יתעוררו, בשעת המכירה או לאחריה, עקב רכישת פריטים מסוימים, ינהג הרוכש או
הרוכשת וכן הנהלת החברה כעורכי המכירה, לפי הנהוג והמקובל אצלנו.
4 . היות והחברה אינה אלא עורכת התערוכה והמכירה ואינה בעלת הפריטים עצמם לכן מוסכם ומותנה בזאת כי בכל מקרה, לא תהיה אחריות החברה כלפי הרוכשים אלא עד העברת הכספים לידי המוכרים- בעלים ולכן, באם הועבר כבר התשלום שהתקבל מהרוכש ליד הבעלים, אזי אף אם תלונתו או טענתו של הרוכש תהיה מוצלחת, אנו נעשה כל מאמץ והשתדלות להשיב את כספו של הבעלים. אך לא תהיה כל התחיבות מצידנו לכך, וכן לא ננהל הליכים משפטיים לשם החזרת כספים לרוכשים לאחר שהועברו לבעלים. אולם נסכים למתן האישורים המתאימים מצידנו לרוכש כדי שיוכל לנהל הליכים משפטיים נגד הבעלים.
5 . עם קבלת "מספר רכישה" מאיתנו באופן אישי או טלפוני, מסכים ומתחייב הרוכש לא לתבוע באופן אישי או בתביעה משפטית בכל מקרה של נזק או טעות בתיאורי הפריטים את החברה. כל טענה או תביעה לאחר העברת הכספים לבעלים הנה אך ורק כלפי הבעלים.
מחירים והערכות:
ההשתתפות במכירה מתבצעת באחת מהאפשריות הבאות: א. ע"י הופעת הרוכש\ת בעצמו באולם ב. בא כוחו ג. ע"י הצעות טלפוניות או בכתב, המייפות את כוחה של הנהלת החברה לרכוש עבור המזמינים פריטים שונים ד. דרך האינטרנט.
6 . משתתף המופיע כבא כוחו של אדם אחר, מחייב את עצמו ואת שולחו באותה מידה, ויחויב לעמוד בעצמו בתשלומי רכישותיו עבור משלחו ואנו נראה בו כ"רוכש" לכל דבר, ונוכל לפנות אליו או אל שולחו כדי לממן את הרכישה, לפי ראות עינינו.
7 . באם נקבל הזמנה טלפונית או בכתב לפריט מסוים, נשתדל לפעול למען האינטרס של המזמין כאילו היה הוא בעצמו באולם. אולם, אין התחיבות מצידנו להשיג עבורו את הפריט.
8 . אין התחיבות לקבל כל הצעה שהיא לרבות הגבוהה ביותר וזאת אף אם הרוכש או מיופה כוחו נמצא באולם ומשתתף אישית במכירה.
9 . המכירה עצמה מנוהלת בהכרזת דולרים של ארה"ב. אולם התשלום בפועל מתקבל בשקלים לפי חישוב הדולר בשער אשר יוכרז עליו בפתיחת המכירה או ביום התשלום (הגבוה מבינהם), או בדולרים של ארה"ב.
10 . א. על כל תשלומי הרוכשים עד $500,000 לפריט מתווספים 24% עמלה. מעל $501,000 לפריט מתווספים 20%. על כל התשלומים יש תוספת מע"מ על העמלה. תוספות אלו הינם חלק בלתי נפרד מהצעת המחיר המתקבל ע"י מנהל המכירה בשעת המכירה וכל ההתחייבות והמשתמע מהן חלות גם על האחוזים.
ב. תושב חו"ל יהא זכאי לפטור מן המע"מ רק במידה והפריט שרכש ישלח לחו"ל ע"י החברה ללא אחריותה ובכפוף להוצאת רשימון יצוא משרותי המכס. הרוכש ישא בכל העלויות הנילוות.
11 . א. צ'יקים בנקאיים או צ'יקים אישיים מתקבלים בהסתייגות עד לביצוע התשלום בפועל ע"י הבנק.
ב. תשלום במזומן, בצ'קים או בהעברה בנקאית מהארץ הם ללא עמלה. תשלום בצ'קים )מחו"ל( או כרטיסי אשראי )מהארץ( יחויבו בתוספת של 1.5% .
העברה בנקאית מחוץ לארץ תחויב בתוספת של 1.5% מהסכום, מינימום 30$ . תשלום בכרטיסי אשראי מחו"ל יחויב בעמלה של 3% . כל החיובים הנ"ל אינם תלויים בתאריך הגביה וכפופים להיתר עיסקה.
2 1 . ליד כל פריט נמצאת הערכת המומחים שלנו. נא להתייחס אל ההערכה רק כאל הצעה בלבד, אין כל הבטחה שהפריטים לא ימכרו מתחת למחיר הנמוך המופיע בהערכה ואין כל בטחון שהמחיר לא יעלה ואפילו בהרבה על המחיר הגבוה. סעיף זה אינו גורע מהגנתנו העקבית על מחיר המינימום של בעל הפריט, הגנה זו מתבצעת על ידינו בדרכים מקובלות והנראות לנו. לצורך זה נרשם גם מחיר הפתיחה ליד הערכה.
פעמים ואנו מקבלים פריטים אשר הבעלים קבעו להם מחיר פתיחה נמוך ביותר, אנו מצידנו קובעים את ההערכה מבחינה מקצועית, לכן אנו רושמים את מחיר הפתיחה, המבוקש ע"י הבעלים אך רושמים גם את ההערכה שלנו, שהיא לפעמים גבוהה בהרבה ממחיר הפתיחה.
13 . הרוכש (לרבות אדם שרכש את הפריטים שלו שהוא העמיד למכירה) או בא כוחו יוציא את הפריט שנרכש בהקדם האפשרי. אנו מבקשים להופיע תוך 7 ימים, לשלם ולהוציא את הפריטים ומכל מקום בשום אופן לא לאחר יותר מ- 14 יום. כעבור 14 יום החברה תשמור לעצמה את הזכות לגבות 5$ לפריט ליום, דמי שמירה ואחסון ו/או לבטל את המקח בצורה חד צדדית, בלי לוותר על זכות התביעה של העמלות.
14 . משלוח הפריטים אל בית הרוכש, מתבצע על אחריותו הבלעדית, ובדרך שתיראה לנו. כל הוצאות משלוח וכו' על חשבון הרוכש.
15 . הרוכש ישלם על רכישותיו לפני הוצאת הפריטים ממשרדי החברה.
16 . לידיעת הבעלים: אין אנו אחראים לביצוע בפועל של התשלומים אשר התחייבו הרוכשים לשלם בשעת המכירה. כל התחיבות של הרוכשים אשר לא תבוצע בפועל, ניתן את כל הגיבוי לבעל הפריט ]לשעבר[ לגבות את התשלומים המגיעים לו. אך לא ננהל בפועל הליכים משפטיים כנגד רוכשים,
אלא נשתדל בכל הדרכים הנראות לנו כגון עיקול כספים של רוכשים באם נמצאים אצלנו, או חפצים שלהם וכדומה, אך איננו מתחייבים לעקל כספים וכדומה.
17 . למרות כל האמור מסכימים הרוכשים והמוכרים לראות בנו כצד משפטי לכל דבר במקרה ונעמוד על זכותנו הניתנת לנו בזה, לנהל הליכים משפטיים ולנקוט בכל דרך מקובלת אחרת כנגד צד שאינו עומד באיזהו שהיא מהתחייבויותיו.
18 . אנו משאירים לעצמנו את הזכות להודיע בע"פ או בכתב, עד שעות המכירה, על שינויים בסעיפים דלעיל או הוספת שונות באם יהיו כאלו.
19 . בכל מקרה של שינוי, תוספת או השמטה בתרגום לאנגלית, הנוסח העברי קובע.
