תכלאל למועדים ולימים נוראים. בשער: "סדר תפלת פסח ושבועות וחג הסוכות וראש השנה וסליחות וגם תפלת כפור כמנהג ק"ק תימן יע"א צנעא ואגפיה…ירושלם..". תימן, המאה ה19. 182 דף נייר. 17.5X11 ס"מ. כתיבה תימנית. ההתחלה עד דף 28 כולל השער הושלם בכתיבה מאוחרת. סדר התפילות לחג הסוכות נוסף בדפים 136-182 בכתיבה אחרת. התכלאל כולו מנוקד. בחלק העיקרי של התכלאל (דפים 29-135) הכותרות מובלטות על ידי קוים בדיו אדום. על בטני הכריכה מודבקים דפים מהגדה של פסח מכתב-יד אחר. כריכת עור מקורית ישנה. נקבי עש בשוליים הלבנים. כתמי שימוש וזמן. מצב טוב.
שלחן ערוך – הלכות שחיטה וטרפות מאת הרב יוסף קארו. עם הגהות הרמ"א ועם הגהות נוספות המותאמות למנהג תימן מאת "יחיא בן לא"א יוסף צאלח בן כה"ר צאלח" כנראה בעל מחבר ספר זבח תודה. תימן המאה ה 19. [50] דף נייר. 16X11 ס"מ. כתיבה תימנית. יחיא צאלח הוסיף הקדמה (2ב-5א) בה תיאר את שיטותיו ובסופה כתב: "ונכתבה על שם … פינחס בן כמהר"ר סעדיה". בדפים47 ב-48ב: הלכות טריפות הריאה ומוזכרים בהן "רבותינו כמה"ר יחיא וכה"ר יוסף בני הנשיא שלום עראקי נר"ו וכן הסכים מוהר"ר משרקי נר"ו". דף48ב-49ב: "סדר הניקור מבעל העיטור [כנראה שצ"ל הטור] שחיבר הרב רבי יעקב מאחד מן המחברים". כריכה חדשה. מעט נקבי עש בשוליים הלבנים. מצב טוב.
שלחן ערוך, אורח חיים מאת הרב יוסף קארו. עם הגהות הרמ"א. תימן, המאה ה 19. כט דף נייר. 23X15 ס"מ. כתיבה תימנית. ההתחלה והסוף חסרים. כולל הלכות פסח סימן תלה עד הלכות לולב סימן תרסח. כריכת קרטון בלויה. נקבי עש. כתמים. מצב בינוני.
הודעה על קופת צדקה על שם רבי מאיר בעל הנס ורחל אמנו בצנעא תימן, עבור בניין בית הכנסת אורחים ותלמוד תורה לעולי תימן בירושלים. כתב יד. תרנ"ו [1896]. חותמת בני ישיבת צנעא. 17X11.5 ס"מ. כתב יד סופר. הודעה על קופת צדקה לבנין בית הכנסת אורחים ותלמוד תורה בירושלים עבור יהודי תימן העולים להתיישב בירושלים. עם שמות הממונים, ואיסור חמור לשנות את הכספים לצדקה אחרת. חותמת: בני ישיבת ק"ק צנעא יע"א. הוספה בכתב יד אחר של הממונים. מצורף חומר. קרעים בשוליים הלבנים. מצב טוב.
מחזור עב כרס כתב יד, לראש השנה ויום כפור. תפילות ומנהגים לפי הקבלה. תימן, המאה ה 18. 260 דף נייר. 16X10 ס"מ. כתיבה תימנית ברורה עם ניקוד עליון. חסר מעט בהתחלה. בשינויים אחדים ממחזור לפי מנהג תימן הנדפס. מרבה להעתיק פיוטים מפייטני ספרד, דבר נדיר למדי בסדורים בנוסח תימן. בין השאר מר' יצחק אבן גיאת, ר' שם טוב בן ארדוטיאל, ר' אברהם אבן עזרא ועוד. עם תפילות ומנהגים לפי הקבלה: נוסח ברוך שאמר הוא הנוסח הארוך הנמצא בסדורים על דרך הקבלה (דף 35א-ב); פירוש התקיעות בדף 66 הוא מאת ר' משה קורדובירו וסדר המלקות הוא "כמנהג זקני המערב וחסידי ארץ ישראל" (119ב). נכתב על ידי "חטר ן' סעדיה" (דף 260ב). בראש כתב-היד חתימת הבעלים "יוסף שלמה שער". כריכת בד ישנה. מעט כתמי זמן. מצב טוב מאוד.
חומש עתיק בכתב יד (בראשית-שמות). תימן, המאה ה 15-14. 68 דף נייר. 29X20 ס"מ. כתיבה תימנית מרובעת עם ניקוד וטעמים. אחרי כל פסוק תרגום אונקלוס בניקוד עליון ותרגום ר' סעדיה גאון לערבית. עם מסורה קטנה וגדולה. הכתב יד חסר ושרד רק מפרשת וירא עד תחילת פרשת בא. כריכת עור חום חדשה. פגימות בתחתית הדף ברוב הדפים עם פגיעה בטקסט המסורה הגדולה. קרעים במספר דפים עם חסרון טקסט. מעט כתמי זמן. מצב בינוני-טוב. כתב היד שפנינו הגיע מאוסף הרב יוסף קאפח ז"ל.
סדור תפילות מנהג תימן. תימן, המאה ה 19-18. 53 דף נייר. 16X11 ס"מ. כתיבה תימנית. בלתי שלם. כולל תפילת ליל פסח עם קטע מההגדה, "סדר סליחות ללילי אשמורות" ותפילות לשבת ולחול. חלקו מנוקד בניקוד טברני, חלק בניקוד עליון וחלק ללא ניקוד. כריכת עור מקורית, פגימות קלות. מעט כתמי זמן. מצב טוב.
שלחן ערוך, חלק חושן משפט מאת רבי יוסף קארו. תימן, המאה ה 19-18. 53 דף נייר. 15X21 ס"מ. כתיבה תימנית. לפנינו מופיע קטע מתחילת הלכות דיינים עד הלכות הלואה. הסוף חסר. בראש כתב-היד ובסופו קטעים מחלק אבן העזר, הלכות חליצה והלכות גטין. כריכת קרטון ישנה. מעט נקבי עש. כתמי זמן. מצב טוב.
מגילת רות, עם התרגום הארמי ופירוש רש"י בשולים. תימן, המאה ה 19. [8] דף נייר. 23X17 ס"מ. כתיבה תימנית נאה משני צדי הדף. הכותרים מעוטרים בדיו אדום. הטכסט של ספר רות עם ניקוד וטעמים. התרגום עם ניקוד. כריכה חדשה. מעט נקבי עש בשוליים הלבנים. כתמי זמן. מצב טוב.
דיוואן. תימן, המאה ה 18. 28 דף נייר. 21X8.5 ס"מ. כתיבות תימניות שונות. כולל שירים ופיוטים, רובם הגדול בערבית-יהודית, חלקם מאת רבי שלום שבזי. אחדים מהם נדירים ונמצאים רק בדיוואנים מעטים. כריכת קרטון חדשה. קרעים, כתמי זמן. מצב בינוני-טוב.
סדור תפלות לכל השנה. כולל תפילות לחול, שבת ולמועדים וימי הצום. תימן, מאה ה 19. 168 דף נייר. 24X17 ס"מ. שער מעוטר. כתיבה תימנית נאה. רוב הסידור מנוקד. בשער: "אתחיל לכתוב סדור תפלות כל השנה…". בדפים 62-65: "האיגרת למהרי"ץ" שנהגו בכל בתי כנסיות לאמרה ש"ץ בשבת הגדול אחר גמר קריאת ההפטרה כמנהג קהל קדוש צנעא יע"א וכן נהג אחריו מהר"י מעדי וכן העיד מ"ו סלימאן אלקארה שכן היה מנהג אבותינו הראשונים זלה"ה". היא האגרת בעברית ובערבית בענין הלכות הפסח מאת רבי יחיא בן יוסף צאלח. סלימאן אלקארה הנזכר לעיל הוא כנראה הדיין ששימש כאב בית דין של צנעא ונפטר בשנת 1889. חסר מתחילת הסליחות של תפילת נעילה ביום כפור. כריכת עור אדומה. כתמי זמן. מצב טוב מאוד.
כתב יד. תאג'. תימן, המאה ה 19-18. 133 דף נייר. 22X15 ס"מ. הכתב יד אינו שלם. כתיבה תימנית מרובעת וברורה. הדפים ששרדו הם מויקרא טז:יח עד במדבר יח:ל. דפים בודדים חסרים. אחרי כל פסוק בתורה הועתקו תרגום אונקלוס ותרגום ר' סעדיה גאון בערבית. התורה עם ניקוד וטעמים ותרגום אונקלוס עם ניקוד בלבד. כריכת עץ לא מקורית. דפים רבים מנותקים. מעט כתמי זמן. מצב טוב.
קובץ קמיעות, סגולות, תחזיות לפי האסטרולוגיה, מרשמים לרפואה ועוד, קבלה מעשית שימוש בשמות מלאכים בכתב יד. תימן, המאה ה 19-18. 79 דף נייר. 11X8.5 ס"מ. כתיבה תימנית בעברית ובערבית-יהודית. בין השאר "הקמיע לקיום הבנים" (12ב-13א), חיפוש מטמון ע"י תרנגול. בקשה להריגת אויב.(37א). להציל חתן מכשפים ועוד. עם תרשימים, ריבועים, מגיני דוד ואותיות ושמות מלאכים רבים. בלתי שלם. כריכה ישנה מנותקת. כתמים. דפים רופפים. מצב בינוני-טוב.
קובץ עב כרס המכיל הלכות שחיטה. כולל הלכות מאכלות אסורות ושחיטה שבמשנה תורה של הרמב"ם. תימן, 1814. 197 דף נייר. 11X16 ס"מ. כתיבה תימנית. חסר מעט מהתחלת פרק א מהלכות מאכלות אסורות (דפים 1א-111ב). "ספר שערי קדושה" מאת יחיא בן יוסף צאלח התימני (דף 112א-151א), ליקוטים בהלכות שחיטה (דפים 152א-185ב), בין השאר סימני הימים בשנה שבהם יצליח האדם במעשיו או יכשל בהם "נמצא בכתיבת יד מורי ורבי סעדיה בן חסדאי יש"ל וכתב שמצאו בכתיבת יד מו' סעיד דרין זצוק"ל" (155ב), "שיר חרוזי במשקל כולל כל דיני בדיקת הריאה" מאת דוד ויטל (156ב-157ב), מפתח להלכות מאכלות אסורות ושחיטה במשנה תורה (169א-167ב), "לקוטים מספר זבח תודה" מאת יחיא צאלח (168א-177ב), ובכתיבה שונה לוח עיבור השנים החל "משנה שאנחנו בה עתה: התקע"ד" (185ב-197ב). כריכה חדשה. נקבי עש. כתמי זמן. מצב בינוני-טוב.
כתב יד. תפילות למועדים מנהג תימן עם פירוש עץ חיים מאת יחיא בן יוסף צאלח. תימן, המאה ה 19. כולל אזהרות לשבועות, הושענות, תפילות לשמחת תורה וההגדה של פסח. בדפים 37א-40ב בכתיבה שונה, גורלות המיוחסות לר' אברהם אבן עזרא: "גורלות … אשר חיבר הראב"ע זלה"ה". פרוש עץ חיים המופיע לפנינו עם שינויים מהפרוש שנדפס. 53 דף נייר. 21X16 ס"מ. כתיבה תימנית יפה וברורה. המעתיק יוסף בן סעיד אלגרידי חתם את שמו בדף 37א ובסוף כתב היד. כריכת עור מקורית יפה עם פגמים קלים. נקבי עש בעיקר בשוליים הלבנים. קרעים קלים במספר דפים. מצב טוב.
כתב יד. תקון לליל שבועות והושענא רבא. כולל הליקוטים מהתורה ומהמשנה והעמוד הראשון מ ה"אדרא קדישא". תימן, המאה ה 19. 81 דף נייר. 10.5X7.5 ס"מ. כתיבה תימנית. המשך מה"אדרא קדישא" חסר. כריכת עור מקורית המשמשת כנרתיק. מנותקת מהדפים. דפים מנותקים. מעט נקבי עש. מצב טוב.
מקבץ דפים בודדים משני כתבי-יד בקבלה מעשית וקובץ פיוטים בערבית. תימן, המאה ה 18. 22 דף נייר. 17X11 ס"מ. כתיבות תימניות שונות שנכתבו על ידי מעתיקים מקצועיים. כולל 5 דפים מכתב-יד בערבית המחולק לפרקים ("באב") ובו סגולות, ו-13 דפים מחיבור בעברית ובו השבעות בארמית, קמיעות ,סגולות ותחזיות אסטרולוגיות. מסודר לפי ימות השבוע. חלק מההשבעות נמצא גם בחיבור "שושן סודות", אוסף קדום של חיבורים ב'מגיה' בכתב-יד מהמאה הט"ו (לפנים כתב-יד ששון 290). כמו כן נעתק בו התחלת ספר "חרבו של משה". חיבור זה עשיר בשרטוטים מדויקים וכתב מלאכים. בדף ריק חתימת הבעלים :"חכם חיים ישעיה מערבי ס"ט". מצורפים שלשה דפים בכתיבה אחרת ובהם "שירות" בערבית מתימן. הדפים נתונים בתוך אלבום. כתמי זמן. קרעים עם חסרון. מצב בינוני.
כתב יד. ספר שערי טהרה. הלכות נדה מאת הרב יחיא בן יוסף צאלח. תימן, מאה ה 19. 43 דף נייר. 9X10 ס"מ. בערבית באותיות עבריות. חיבור שלם בכתיבה תימנית. בתחילת הספר נכתב: "אתחיל לכתוב שערי טהרה שהיא כתובה לדין הנדה בספר הרוקח להגאון הראם ז"ל…". בעל הכתב יד תפר את הדפים בחוט והשאיר יתרת חוט באורך של כמטר אתו היו מלפפים את הספר על מנת שלא יפתח. כתמי זמן. מצב טוב.
*סדור תפלה כמנהג תימן. בראשו: "זה סדר הברכות והתפלות כמנהגינו צנעא וכל ערי תימן". כולל תפילות לימות החול, שבת, ראש חודש, חנוכה ופורים. בראש כתב-היד הקדמות הרב יחיא בן יוסף צאלח לפירושו על הסידור הנקרא "עץ חיים", אך הפירוש עצמו לא נעתק בכתב-יד זה. 153 דף נייר. 16X11 ס"מ. חסרים מספר דפים בתפילת שחרית של חול, והם הושלמו בכתיבה מאוחרת. כריכת עור חדשה. *חומש (בראשית שמות). תרגום אונקלוס נכתב אחרי כל פסוק . התורה עם ניקוד וטעמים. התרגום עם ניקוד בלבד. 140 דף נייר. 23X15 ס"מ. כתיבה תימנית מרובעת. כריכת עור מקורית בלויה. מצב טוב. *הפטרות לכל השנה מנהג תימן. עם התרגום הארמי טור מול טור. רוב ההפטרות עם ניקוד וטעמים והתרגום עם ניקוד. 102 דף נייר. 25X16.5 ס"מ. כתיבה תימנית מרובעת. נקבי עש רבים. כריכת עור ישנה. *הפטרות לכל השנה כמנהג תימן. עם התרגום הארמי אחרי כל פסוק. ההפטרות עם ניקוד וטעמים והתרגום בניקוד עליון. כתיבות שונות. חסר עד אמצע הפטרת פרשת תולדות וחסר מתחילת ההפטרות של סוכות. 135 דף נייר. 22X15 ס"מ. ללא כריכה. כתמי זמן. דפים רבים מודבקים זה לזה על ידי הדיו. מצב בינוני-טוב.
קצת חנה ואולאדהא עליהם השלום, והיא הקינה על חנה ושבעה בניה בערבית הנאמרת בתשעה באב לפי מנהג תימן ומנהג צפון אפריקה. תימן, המאה ה 19. 4 דף. 15X10 ס"מ. כתיבה תימנית. כתב יד שלם. לא כרוך. חיזוקים. קרעים ללא פגיעה בטקסט. מצב בינוני.
תקון לליל שבועות ולליל הושענא רבה. תימן, 1893. 44 דף נייר. 25X19 ס"מ. כתיבה תימנית. בראש התקון: "סדר קריאה ותיקון ללילי חג שבועות והושענא רבא". חסר מאמצע המשניות של מסכת מכשירין. בדף 24 קולופון: "אני הכותב … סעיד ן' מ"ו סאלם … ונכתב בחדש אלול שנת ד'ביר' קדשו לשטרות [=ב' שיא לשטרות = 1893] פה דצאנה ת"ו". כריכת בד ישנה. קרעים קלים, שער מנותק. כתמי זמן. מצב בינוני.
קובץ בקשות מתימן וביניהם: "בקשה נאה לרבי ישמעאל בן אלישע כהן גדול זלה"ה וכל האומר בקשה זו בכל יום פניו מזהירות ואימתו תהיה מוטלת על הבריות ושמו הולך בכל ערי תימן …". תימן, המאה ה 19. 22 דף נייר. 12.5X8.5 ס"מ. כתיבה תימנית. נוסח הבקשה לרבי ישמעאל כהן גדול, מיוסד על תפילה דומה שנדפסה בספר "אמתחת בנימין" מאת בנימין בינש בן יהודה ליב, אך הנוסח שלפנינו שונה וארוך בהרבה מהנוסח שנדפס. ישנו עותק נוסף בכתב יד שאינו שלם ורובו חסר. יתכן וזהו העותק השלם היחידי ששרד בכתב יד. בנוסף בקשה נאה: "באשמורת הבקר עמדתי מרעיד ולבי סחרחר" מאת יחיא בן סעדיה אלצ'אהרי. ו"בן אדם שינה תדור מעיניך". חלק מבקשות אלו לא נדפס. כריכת עור ישנה ופגומה. נקבי עש. מצב בינוני.
פיוטים וקינות. צפון אפריקה, תחילת המאה ה 19. 22 דף נייר. 15X10 ס"מ. כתיבה צפון אפריקאית. כולל גם סגולות, חידות, התרת נדרים ועוד. חתימות בעלים ונסיונות קולמוס מאת בני משפחת בושושא בראש כתב-היד ובדפים נוספים, ביניהם 'משה בושושא': "בס"ד מפטיר לכתוב מחזור מימים נוראים אני הצעיר פרג' בר החכם משה דידיע בושושא התקע"ז". בדף א8 כתיבת הבעלים "שלום בושושא" ו"שמעון יאודה גיגי". כריכה חדשה. קרעים. כתמי זמן. מצב בינוני.
הדרכה למבקרי התערוכה ומשתתפי המכירות הפומביות כולל תקנות ונוהל.
ווינרס מכירות פומביות בע"מ להלן החברה עורכת בזה תצוגת פריטי יודאיקה שונים, אשר התקבלו מאנשים שונים אשר הסכימו להעמיד את הפריטים החשובים לרשות הקהל להסתכלות עם אפשרות לרכישתם במכירה פומבית שתתקיים עם סיום התערוכה.
*היות ובאתר הבית של ווינרס ישנה אפשרות למתן הצעות מוקדמות ולראותן, במקרה של שוויון בהצעות מוקדמות ההצעות שניתנו באתר הבית של ווינרס גוברות על פני הצעות שנתקבלו באתרים אחרים.
1 . לנוחיות המבקרים הוצאנו לאור קטלוג זה עם הסברים מפורטים בליווי תמונות. המידע בקטלוג מבוסס על הערכת מומחי החברה אולם האחריות
הבלעדית על בדיקת הפריטים מוטלת על הרוכש. שמור על הקטלוג כעל מלווה אישי לכל ימי התערוכה והמכירה. אנו לרשותך בכל שאלה, ספק וברור.
ניהול המכירה ותנאיה:
2 . המכירה עצמה תנוהל ע"י אדם מנוסה הבקי בנוהלי המכירות פומביות. אנו מבקשים מכל המבקרים והאורחים במכירה הפומבית לצייד את עצמם
בידע המתאים. לאלו שאינם בקיאים בנושא זה אנו ממליצים לפנות אלינו בימי התערוכה או לפניה ולקבל מאיתנו את המידע הדרוש.
3 . עצם ההשתתפות במכירה הפומבית וקבלת "מספר רכישה" מאיתנו מהווה אישור והסכמה כי ידועים למקבל המספר. התקנות, הנוהל, התנאים
והנהוג בתערוכות ובמכירה פומבית שלנו ובכל בעיה וספק, באם יתעוררו, בשעת המכירה או לאחריה, עקב רכישת פריטים מסוימים, ינהג הרוכש או
הרוכשת וכן הנהלת החברה כעורכי המכירה, לפי הנהוג והמקובל אצלנו.
4 . היות והחברה אינה אלא עורכת התערוכה והמכירה ואינה בעלת הפריטים עצמם לכן מוסכם ומותנה בזאת כי בכל מקרה, לא תהיה אחריות החברה כלפי הרוכשים אלא עד העברת הכספים לידי המוכרים- בעלים ולכן, באם הועבר כבר התשלום שהתקבל מהרוכש ליד הבעלים, אזי אף אם תלונתו או טענתו של הרוכש תהיה מוצלחת, אנו נעשה כל מאמץ והשתדלות להשיב את כספו של הבעלים. אך לא תהיה כל התחיבות מצידנו לכך, וכן לא ננהל הליכים משפטיים לשם החזרת כספים לרוכשים לאחר שהועברו לבעלים. אולם נסכים למתן האישורים המתאימים מצידנו לרוכש כדי שיוכל לנהל הליכים משפטיים נגד הבעלים.
5 . עם קבלת "מספר רכישה" מאיתנו באופן אישי או טלפוני, מסכים ומתחייב הרוכש לא לתבוע באופן אישי או בתביעה משפטית בכל מקרה של נזק או טעות בתיאורי הפריטים את החברה. כל טענה או תביעה לאחר העברת הכספים לבעלים הנה אך ורק כלפי הבעלים.
מחירים והערכות:
ההשתתפות במכירה מתבצעת באחת מהאפשריות הבאות: א. ע"י הופעת הרוכש\ת בעצמו באולם ב. בא כוחו ג. ע"י הצעות טלפוניות או בכתב, המייפות את כוחה של הנהלת החברה לרכוש עבור המזמינים פריטים שונים ד. דרך האינטרנט.
6 . משתתף המופיע כבא כוחו של אדם אחר, מחייב את עצמו ואת שולחו באותה מידה, ויחויב לעמוד בעצמו בתשלומי רכישותיו עבור משלחו ואנו נראה בו כ"רוכש" לכל דבר, ונוכל לפנות אליו או אל שולחו כדי לממן את הרכישה, לפי ראות עינינו.
7 . באם נקבל הזמנה טלפונית או בכתב לפריט מסוים, נשתדל לפעול למען האינטרס של המזמין כאילו היה הוא בעצמו באולם. אולם, אין התחיבות מצידנו להשיג עבורו את הפריט.
8 . אין התחיבות לקבל כל הצעה שהיא לרבות הגבוהה ביותר וזאת אף אם הרוכש או מיופה כוחו נמצא באולם ומשתתף אישית במכירה.
9 . המכירה עצמה מנוהלת בהכרזת דולרים של ארה"ב. אולם התשלום בפועל מתקבל בשקלים לפי חישוב הדולר בשער אשר יוכרז עליו בפתיחת המכירה או ביום התשלום (הגבוה מבינהם), או בדולרים של ארה"ב.
10 . א. על כל תשלומי הרוכשים עד $500,000 לפריט מתווספים 24% עמלה. מעל $501,000 לפריט מתווספים 20%. על כל התשלומים יש תוספת מע"מ על העמלה. תוספות אלו הינם חלק בלתי נפרד מהצעת המחיר המתקבל ע"י מנהל המכירה בשעת המכירה וכל ההתחייבות והמשתמע מהן חלות גם על האחוזים.
ב. תושב חו"ל יהא זכאי לפטור מן המע"מ רק במידה והפריט שרכש ישלח לחו"ל ע"י החברה ללא אחריותה ובכפוף להוצאת רשימון יצוא משרותי המכס. הרוכש ישא בכל העלויות הנילוות.
11 . א. צ'יקים בנקאיים או צ'יקים אישיים מתקבלים בהסתייגות עד לביצוע התשלום בפועל ע"י הבנק.
ב. תשלום במזומן, בצ'קים או בהעברה בנקאית מהארץ הם ללא עמלה. תשלום בצ'קים )מחו"ל( או כרטיסי אשראי )מהארץ( יחויבו בתוספת של 1.5% .
העברה בנקאית מחוץ לארץ תחויב בתוספת של 1.5% מהסכום, מינימום 30$ . תשלום בכרטיסי אשראי מחו"ל יחויב בעמלה של 3% . כל החיובים הנ"ל אינם תלויים בתאריך הגביה וכפופים להיתר עיסקה.
2 1 . ליד כל פריט נמצאת הערכת המומחים שלנו. נא להתייחס אל ההערכה רק כאל הצעה בלבד, אין כל הבטחה שהפריטים לא ימכרו מתחת למחיר הנמוך המופיע בהערכה ואין כל בטחון שהמחיר לא יעלה ואפילו בהרבה על המחיר הגבוה. סעיף זה אינו גורע מהגנתנו העקבית על מחיר המינימום של בעל הפריט, הגנה זו מתבצעת על ידינו בדרכים מקובלות והנראות לנו. לצורך זה נרשם גם מחיר הפתיחה ליד הערכה.
פעמים ואנו מקבלים פריטים אשר הבעלים קבעו להם מחיר פתיחה נמוך ביותר, אנו מצידנו קובעים את ההערכה מבחינה מקצועית, לכן אנו רושמים את מחיר הפתיחה, המבוקש ע"י הבעלים אך רושמים גם את ההערכה שלנו, שהיא לפעמים גבוהה בהרבה ממחיר הפתיחה.
13 . הרוכש (לרבות אדם שרכש את הפריטים שלו שהוא העמיד למכירה) או בא כוחו יוציא את הפריט שנרכש בהקדם האפשרי. אנו מבקשים להופיע תוך 7 ימים, לשלם ולהוציא את הפריטים ומכל מקום בשום אופן לא לאחר יותר מ- 14 יום. כעבור 14 יום החברה תשמור לעצמה את הזכות לגבות 5$ לפריט ליום, דמי שמירה ואחסון ו/או לבטל את המקח בצורה חד צדדית, בלי לוותר על זכות התביעה של העמלות.
14 . משלוח הפריטים אל בית הרוכש, מתבצע על אחריותו הבלעדית, ובדרך שתיראה לנו. כל הוצאות משלוח וכו' על חשבון הרוכש.
15 . הרוכש ישלם על רכישותיו לפני הוצאת הפריטים ממשרדי החברה.
16 . לידיעת הבעלים: אין אנו אחראים לביצוע בפועל של התשלומים אשר התחייבו הרוכשים לשלם בשעת המכירה. כל התחיבות של הרוכשים אשר לא תבוצע בפועל, ניתן את כל הגיבוי לבעל הפריט ]לשעבר[ לגבות את התשלומים המגיעים לו. אך לא ננהל בפועל הליכים משפטיים כנגד רוכשים,
אלא נשתדל בכל הדרכים הנראות לנו כגון עיקול כספים של רוכשים באם נמצאים אצלנו, או חפצים שלהם וכדומה, אך איננו מתחייבים לעקל כספים וכדומה.
17 . למרות כל האמור מסכימים הרוכשים והמוכרים לראות בנו כצד משפטי לכל דבר במקרה ונעמוד על זכותנו הניתנת לנו בזה, לנהל הליכים משפטיים ולנקוט בכל דרך מקובלת אחרת כנגד צד שאינו עומד באיזהו שהיא מהתחייבויותיו.
18 . אנו משאירים לעצמנו את הזכות להודיע בע"פ או בכתב, עד שעות המכירה, על שינויים בסעיפים דלעיל או הוספת שונות באם יהיו כאלו.
19 . בכל מקרה של שינוי, תוספת או השמטה בתרגום לאנגלית, הנוסח העברי קובע.
