ספר סוד ה' ושרביט הזהב מאת רבי דוד לידא. תימן, המאה ה 20. 17 דף נייר. 10*8.5 ס"מ. כתיבה תימנית. בראשו: "ספר שרביט הזהב סוד ה'". הלכות ברית מילה מאת ר' דוד לידא. המעתיק העתיק חלקים מהספר והוסיף גם משלו. בדפים 13א-14ב: "הזהרות למוהל" בדפים 15א-17א: תפילות למוהל. כריכת עץ תימנית ישנה. שולי הדפים נחרכו מבלי לפגוע בטקסט. מצב טוב.
תיקון לשבת ותיקון לשבועות והושענה רבה מהאר"י ז"ל. תימן, המאה ה 18-17. 30 דף נייר. 19.5X28 ס"מ. כתב סופר תימני נאה עם ניקוד עליון. נעתק מדפוסים או מכתב-יד אחר שנעתק מדפוסים. דפים 1א-9א: סוף תיקון לשבת ותיקונים לשבועות והושענה רבה, נעתק מדפוס קראקא, שע"ג (1613) לערך. בסופו: "אשר הביאם אל הדפוס …יהודה בן דוד הכהן אשכנזי בעיר גדולה וחשובה…קראקא". דפים 9א-30ב : "סדר קריאה ותיקון לליל חג שבועות וליל הושענא רבה". בראשו נעתקו דברי המדפיס: "בויניציאה שנת ת"ח (1648)". כריכת קרטון חדשה. קרע עם חסרון ב 8 דפים ראשונים. כתמים. מצב בינוני-טוב.
כתב יד על קלף שהוצא מכריכה. תימן, המאה ה 15. [1] דף. קלף. 17X21 ס"מ. כתיבה תימנית, מרובעת. קטע מספר שמואל א. שרד פרק א:א-א:טו, עם התרגום הארמי, שניהם עם ניקוד עליון. ייתכן וזהו קטע מתוך ההפטרה לראש השנה. קרעים, כתמים. מצב לא טוב.
מחברת התיג'אן' בעברית ובערבית. כתב יד מהמאה ה 16-15 עם השלמות בכתב יד של מארי יחיא קאפח מהמאה ה 20-19. מחברת התיג'אן בעברית היא חיבור כללי הדקדוק, הטעמים, הנקודות, וחוכמת לשון הקודש על כל חלקיו, אשר חיברו חכם תימני קדום בלשון הקודש בעילום שמו ופרטיו. 21 דף. נייר. 19X30 ס"מ. כתיבה תימנית. ברובו (דף 14-3) נכתב בכתיבה תימנית מהמאה ה 16-15. ההתחלה והסוף החסרים בנוסח העברי הושלמו על ידי הרב יחיא בן סלימן קאפח. הנוסח בערבית עד אמצע הפרק השביעי הועתק על ידי הרב יחיא קאפח (דפים 19-15) והשאר עד אמצע הפרק העשירי הועתק על ידי מעתיק מאוחר אחר שלא השלים את ההעתקה. כריכת עור חדשה מפוארת. כתמים. קרעים זעירים ומעט חיזוקים. מצב טוב. הרב מארי יחיא קאפח (הנקרא בפי תלמידיו "הרב הישיש" או "מארי הישיש"; ה'תר"י – ה'תרצ"ב; 1850 – 1931) היה מגדולי חכמי תימן בדורו, ידוע במלחמתו כנגד ספר הזוהר והקבלה ולמען חזרתה של יהדות תימן לפסיקת ההלכה לפי הרמב"ם והרס"ג (רבי סעדיה גאון) ודחיית מנהגים שנהגו אחרי חתימת התלמוד כמעט לחלוטין. ידוע בגישתו השכלתנית ובמאמרו: "למד היטב, חקור והשכלת". היה סבו ומחנכו של הרב יוסף קאפח.
מעמדות לכל יום כמנהג תימן. תימן, 1850 בערך. ק דף. נייר. 8X11ס"מ. כתיבה תימנית. בדף כא ע"א הכותרת: מ"עמדות לכל יום". כולל גם: שיר היחוד (עט ע"ב-צא ע"ב) בראשו "שיר הייחוד אשר תקנו בני משה מעבר לנהר סמבטיון ומשם הובא לארץ ספרד ע"י סוחר אחד ובסופו תמצא מראשי הפסוקים אותיות בני משה …", בקשות ופיוטים (צב-צו), התרת נדרים לערב ראש השנה (צו ע"ב-ק ע"ב). קולופון (צא ע"ב: "כתבתיו אני … יוסף ן’ מ"ו שכר". המעתיק הנ"ל העתיק כתבי-יד אחרים בין השנים 1849-1851 . כריכת קרטון פשוטה. למעט חמישה עמודים ראשונים הכתב קריא וברור ובמצב טוב מאוד.
שלש מגילות. תימן, מאה ה 19-18. 69 דף. נייר. 11X16 ס"מ. כתיבה תימנית. עם ניקוד וטעמים. בשער: "[ס]דר שלוש מגלות עם תרגום יונתן בן עוזיאל זצ"ל [בניקוד עליון] ועם פירוש המאור הגדול רש"י ז"ל מסודרים …[לפי] מועדי ה' דהיינו שיר השירים לפסח, רות לשבועות קהלת לשמיני עצרת. בכריכה קטע מכתב יד תימני מהמאה הי"ד ובו קטע ממשנה תורה לרמב"ם, הלכות עירובין סוף פרק ה, תחילת פרק ו. כריכת בד ישנה. נקבי עש. כתמים. מצב בינוני.
*בקשות ותפילות. תימן, המאה ה 19-20. שער מצוייר. בקשות ותפילות . בשער: "אתחיל לכתוב לי בקשות ותפלות … אשר חנן אלהים את עבדו הצעיר אברהם ן’ סלימאן ושצי". בדף 4, ב בקשה לרבי ישמעאל כהן גדול. 7 דף. נייר. 12X17 ס"מ. כתיבה תימנית. כריכת קרטון פשוטה. קרעים ללא חסרון. מצב טוב. *בקשות. 12 דף. נייר. 11X16.5 ס"מ. כתיבה תימנית. ההתחלה והסוף חסרים. כריכת קרטון פשוטה. כתמים. מצב טוב.
קטע מתכלאל בכתב יד. תימן, שנת 1659. 28 דף. נייר גדול. 19.5X30 ס"מ. כתיבה תימנית יפה עם עיטורים בדיו אדום. טבלאות של תקופות השנה. מכתב היד שרד רק חלק מהחיבורים בערבית-עברית על עיבור השנים. כולל לוחות למחזורים רפו-רצב, ומתחיל בשנה השלישית של מחזור רפו שהיא שנת "אתתקע לשטרות, התי"ט ליצירה (1658-1659). מדף 18ב עד 28ב: "נוסח הכתובות והגטין והשטרות בעברית ובערבית. כריכת קרטון פשוטה. פגמים בפינות. כתמים. דף אחרון פגימה בטקסט. סופו חסר. מצב טוב.
ספר קריאי מועד' והוא 'תיקון הקריאה לליל שבועות'. תימן, 1863. 84 דף. נייר. 10X16.5 ס"מ. כתיבה תימנית. עם ניקוד וטעמים. הכותרות מעוטרות בדיו אדום. קולופון: נשלמה המלאכה המפוארה יום ד ב’ סיון בקע"ד [=1863] … והכותב העוסק במלאכת שמים הקל והנבזה עבד לו יתברך …[ חתימה מטושטשת]. כריכת קרטון חדשה.
חיי אברהם. חיבור אודות טעמי המצוות. העתקה מהדפוס. נדפס בדפוס יעקב טובייאנא, ליוורנו, תקפ"ו [1826]. קמד דף. 16.5 ס"מ. כתיבה תימנית. בסופו, דף קמג ע"ב, קולופון המעתיק: "נשלם זה הספר בחודש אב יום ג’ בו שנת בקס"ד לשטרות אני הקל והצעיר … שלום בן שלמה בן גד …". כריכת קרטון פשוטה. כתמי זמן. קרעים קלים. מצב טוב.
שני קבצי סגולות וקמיעות. תימן, צפון אפריקה. המאה ה 19-20. 20 דף. נייר. גדלים שונים. בקובץ הראשון 9 דפים בודדים, בכתיבות תימניות, בלתי מכורכים, ובממדים שונים. קמיע לעשות שלום בין איש לאשתו, לשמירה על הבית, לאשה ששונאת את בעלה, לפחד בלילה, שמירה ליולדת ועוד רפואות. בקובץ השני 11 דפים מכתבי-יד שונים, בעברית ובערבית, בכתיבות שונות מצפון אפריקה. קמיעות רפואות וסגולות שונות. קרעים וכתמים. מצב בינוני.
שני כתבי-יד. פרס ותימן, המאה ה 20-19. * 118 דף. נייר. 10X15.5 ס"מ. מאה ה 19. כתיבה פרסית. דפים 99-1: תרגום תהלים בפרסית מאת באבאי בן נוריאח מאצפהאן. חסר עד אמצע מזמור ז וסמוך לסוף מזמור קלט. דפים 118-100 (בכתיבה שונה): קטע מחיבורו של המשורר המפורסם שאהין על התורה בפרסית. כריכת קרטון ישנה. כתמים. מצב טוב. * 130 דף. נייר. 12X18 ס"מ. תחילת המאה העשרים. כתיבות תימניות שונות. קובץ הלכות שחיטה וליקוטים אחרים, בכתיבות שונות. בין השאר ספר "ראשי בשמים" מאת דוד משרקי (34ב ואילך), ספר 'מקור חיים' מאת יחיא בן יעקב צאלח (64א-77ב), הלכות שחיטה מספר משנה תורה לרמב"ם (84א-96א), והתחלת 'ספר שושנת המלך' מאת שלום בן יחיא חבשוש (דף 104א-111א). בראש כתב-היד ענייני תקופות ולוח עיבור השנים החל משנת התרע"ט. ללא כריכה. למעט 10 דפים פגומים בסוף, במצב טוב מאוד.
לקט תפילות ופיוטים לימים הנוראים בכתב יד. תימן, המאה ה 20-19. 36 דף. נייר. 11.5X16.5 ס"מ. כתיבה תימנית. בסופו, דפים 33א-36ב: קטע מקובץ פיוטים מתימן בכתיבה שונה, בין השאר, פיוט בעברית ובערבית מאת "משה בן שלמה", שלא נרשם בביבליוגפיות : "מה יקרה שבת מאד בעיני". כריכת קרטון ישנה. מצב טוב מאוד.
יומן מודפס לשנת 1899 ששימש את רב קהילת קהיר בסוף המאה ה 19. יומן מודפס. 33*14 ס"מ. כתיבה מזרחית. כולל פירוט יומי של מעשי הרב במסגרת בית הדין ובחייו האישיים. במקומות אחדים מזכיר את אחיו 'ח"י', אחותו בירושלים ומילת יצחק בן אחיו ח"י ו'בני אברהם יצ"ו הסנדק'. כריכת קרטון מקורית ועליו מדבקת בית דין צדק דק"ק מצרים יע"א. מצב טוב.
קובץ פיוטים בכתב יד, רובם מאת פייטנים ממרוקו. מרוקו, המאה ה 19. 98 דף נייר. 9X11.5 ס"מ. כתיבות מערביות (מרוקאית). קונטרסים ודפים בודדים בכתיבות שונות שנכרכו יחד. כולל, בין השאר, פיוטים מאת הפייטנים: דוד בן שמעון, יעקב בן מסעוד אביחצירא, יעקב אלמליח ויעקב סבעוני. כולל גם דרשות אחדות, בין השאר דרשות שנדפסו בספר שערי צדק, חלק שער החצר, מאת דוד בן שמעון (ירושלים תרכ"ב, 1862). בדף 32א כתב אחד הכותבים: "אתחיל לכתוב פיוטים … במתא דא תאפילאת יע"א [במרוקו] ואני בתוך הגולה והיום ד בש"ק ב' ימים לחו' תמוז יה"ל שנת ושאבתם מים בששון לפ"ק [=[=תרנ"ח, 1898] … אני הדל חומ"ש …". כריכת עור ישנה מפורקת. הדפים מנותקים אך במצב טוב.
כתבים מאת הרב שלום בן מימון משאש, רבה הראשי של מרוקו. מרוקו, המאה ה 20. 42 דף נייר. גדלים שונים. בעיקר 17X22 ס"מ. כתיבה מערבית – מרוקאית. הכתבים כוללים שאלות ותשובות רבות, פסקים ודברי תורה. הרב שלום משאש (כ"ב בשבט ה'תרס"ט – י' בניסן ה'תשס"ג, 13 בפברואר 1909 – 12 באפריל 2003) היה רבה הראשי של העיר קזבלנקה שבמרוקו, ואחר כך רבה הראשי של מרוקו, ולימים הרב הראשי הספרדי של ירושלים במשך עשרים וחמש שנה. חיבר ספרים רבים בהלכה ובאגדה, ונחשב לפוסק הלכה חשוב ביותר שהוציאה מקרבה יהדות מרוקו במאה העשרים. לא כרוך. מצב טוב מאוד.
*דפים בודדים וקטעים בכתיבות שונות. כולל: קטע מספר חק לישראל לפרשת פקודי (2א-4ב), תפילה פרטית על דרך הקבלה ותוכן עניינים לספר גורלות (5א-7ב), "תיקון מ"ח מתיקוני הזוהר" (8א-ב), קמיעות וחשבונות פרטיות (11א-15ב). 15 דף נייר. 5.5X17 ס"מ. מאה ה 20-19. כתיבות מערביות-מרוקאיות. כריכת עור מפורקת. מצב בינוני. *בקשות בערבית-תימנית. בסופו (31א-35ב): ברכות השחר בעברית. חסרים דפים בסוף. 36 דף. 5.5X8.5 ס"מ. כתיבה תימנית. מאה ה 19-18. כריכת עור ישנה עם סגר.
פסקי דין חתומים על ידי גדולי רבני מרוקו בבית הדין בפאס [3], מרוקו תרפ"א – תשי"ד (1921 – 1954). ג. 30 ס"מ ר. 21 ס"מ. כתב יד רבני נאה בשורות, חתימות בכתב יד, כולם מבית הדין בפאס מרוקו. *פסק דין חתום על ידי רבי שלמה אבן דנאן, בעל "אשר לשלמה", תרפ"א (1921). *פסק דין חתום על ידי רבי חיים דוד סיהרו (סירירו), אב"ד פאס, תש"ו (1946). *פסק דין חתום על ידי שלושת הדיינים: רבי יעקב אדן דנאן, רבי מכלוף ישראל, רבי ידידיה מונסנייא, עם חותמת בית הדין בפאס וכן חוחמת אסמכתא של בית הדין בירושלים, תשי"ד (1954).
קינות לתשעה באב. מרוקו, המאה ה 20-19. 53 דף. נייר. 12X15.5 ס"מ. כתיבה מערבית בעברית ובערבית-מרוקאית. בראש כל קינה עיטור בדיו המיוחד לה. רוב הקינות מאת פייטני מרוקו, ביניהם, יעקב ן' צור ושלום ן' צור. קינות אחדות מאת רבי ישראל נג'ארה ופייטני ספרד. כולל קצות איוב וקצות אחרות בערבית, וכן ההפטרה לתשעה באב עם תרגום מורחב בערבית בדפים 30-53. הסוף חסר. כריכת חדשה. מעט כתמים. מצב טוב מאוד.
תיקון חצות בכתב יד. עם פיוטים לא מוכרים. פרס, תר"ל [1870]. 29 דף נייר. 10X17.5 ס"מ. כתיבה מזרחית-פרסית. קולופון מצוייר. כולל תיקון חצות בעברית (1א-12א), פיוט מאת מעתיק כתב-היד פרג' בן יעקב הכהן (13א-13ב), "תפסיר תיקון חצות" בפרסית-יהודית (14א-22א) ופיוטים בעברית, בעיקר למוצאי שבת, ביניהם פיוט לא מוכר: "ישיר שבת קול רינה", אקרוסטיכון "יעקב רש חזק". בדף 12א כתב המעתיק: "תמאם … פרג' חיים בן … יעקוב כוהן בן ה"מ א שמואל כוהן … ב' שבת ט' הום חודש אייר שנת תר"ל". המעתיק חתם שמו גם בדפים נוספים. כריכה חדשה. מעט כתמים. מצב טוב מאוד.
*סליחות מנהג קוצ'ין. המאה ה 19. בדף ח ע"א: "מה שנוהגין בק"ק קוג’ין". בדף י ע"ב: "עד כאן התחינות כמנהג ק"ק קוג’ין". חתימות בעלים: חיים נפתלי רחבי (ב ע"א), נפתלי חיים רחבי (ג ע"א, יח ע"ב), אפרהים כהן (כריכה אחורית). לח דף נייר. 10.5X16.5 ס"מ. כתיבה מזרחית מרובעת. כריכת עור ישנה מפורקת. *סדר קבורת המת, מנהג קוצ'ין. המאה ה 19. 19, [1] דף. 14.5X8.5 ס"מ. כתיבה מזרחית מרובעת. כריכת קרטון מפורקת. דפים מנותקים. דיו דהוי ומס' פגמים. שני הכתבים במצב בינוני-טוב.
פיוטים, בקשות וקינות מקוצ'ין. המאה ה 19. שני כרכים בכתיבות שונות, כל אחד כרוך בנפרד. כתיבות מרובעות עם ניקוד. כרך ראשון – קובץ פיוטים ובקשות. רוב הדפים נפגעו מהדיו החומצתי. 67 דף. נייר כחול. 9X13.5 ס"מ. מצב לא טוב. כרך שני – קינות לתשעה באב כפי מנהג קוצ'ין (הודו). 8 דף נייר. 10X16 ס"מ. מצב טוב. כריכות חדשות.
הלכות טריפות בניב פרסית-יהודית בכתב יד. כנראה מעיר קובא באזרביזאן. המאה ה 20-19. 9 דף נייר. 10.5X17 ס"מ. כתיבה מזרחית-פרסית. בסוף כתב היד, רשימות פרטיות בכתב אחר. כריכה חדשה. מצב טוב מאוד.
כתב יד של קמיעות, סגולות ופיוטים. ארץ לוב. מאה ה 20-19. 21 דף. נייר. 11X16 ס"מ. כתיבה מערבית (מצפון אפריקה). בראש כתב קמיעות וסגולות (דפים 4-1). במקומות אחדים רשימות שמות וחשבונות בנוסף לפיוטים. בין הפיוטים "קינה על הריגת רגא תנצב"ה אמן." (8ב-9א). בכתב היד כתוב כמה פעמים העיר Tarhuna בלוב (9ב, 20ב), וכן Tigrinna. שם הבעלים "שלום חסאן בן עגבאני חסאן גריאן" נכתב על דפים אחדים. בדף 9ב רשימות משנת 5637 [=1877] ובדף 20ב רשימה באיטלקית משנת 1931 מTarhuna . כתבי-יד שנכתבו בלוב נדירים למדי. כריכת קרטון. נקבי עש בשוליים. מעט כתמים. מצב טוב-טוב מאוד.
הדרכה למבקרי התערוכה ומשתתפי המכירות הפומביות כולל תקנות ונוהל.
ווינרס מכירות פומביות בע"מ להלן החברה עורכת בזה תצוגת פריטי יודאיקה שונים, אשר התקבלו מאנשים שונים אשר הסכימו להעמיד את הפריטים החשובים לרשות הקהל להסתכלות עם אפשרות לרכישתם במכירה פומבית שתתקיים עם סיום התערוכה.
*היות ובאתר הבית של ווינרס ישנה אפשרות למתן הצעות מוקדמות ולראותן, במקרה של שוויון בהצעות מוקדמות ההצעות שניתנו באתר הבית של ווינרס גוברות על פני הצעות שנתקבלו באתרים אחרים.
1 . לנוחיות המבקרים הוצאנו לאור קטלוג זה עם הסברים מפורטים בליווי תמונות. המידע בקטלוג מבוסס על הערכת מומחי החברה אולם האחריות
הבלעדית על בדיקת הפריטים מוטלת על הרוכש. שמור על הקטלוג כעל מלווה אישי לכל ימי התערוכה והמכירה. אנו לרשותך בכל שאלה, ספק וברור.
ניהול המכירה ותנאיה:
2 . המכירה עצמה תנוהל ע"י אדם מנוסה הבקי בנוהלי המכירות פומביות. אנו מבקשים מכל המבקרים והאורחים במכירה הפומבית לצייד את עצמם
בידע המתאים. לאלו שאינם בקיאים בנושא זה אנו ממליצים לפנות אלינו בימי התערוכה או לפניה ולקבל מאיתנו את המידע הדרוש.
3 . עצם ההשתתפות במכירה הפומבית וקבלת "מספר רכישה" מאיתנו מהווה אישור והסכמה כי ידועים למקבל המספר. התקנות, הנוהל, התנאים
והנהוג בתערוכות ובמכירה פומבית שלנו ובכל בעיה וספק, באם יתעוררו, בשעת המכירה או לאחריה, עקב רכישת פריטים מסוימים, ינהג הרוכש או
הרוכשת וכן הנהלת החברה כעורכי המכירה, לפי הנהוג והמקובל אצלנו.
4 . היות והחברה אינה אלא עורכת התערוכה והמכירה ואינה בעלת הפריטים עצמם לכן מוסכם ומותנה בזאת כי בכל מקרה, לא תהיה אחריות החברה כלפי הרוכשים אלא עד העברת הכספים לידי המוכרים- בעלים ולכן, באם הועבר כבר התשלום שהתקבל מהרוכש ליד הבעלים, אזי אף אם תלונתו או טענתו של הרוכש תהיה מוצלחת, אנו נעשה כל מאמץ והשתדלות להשיב את כספו של הבעלים. אך לא תהיה כל התחיבות מצידנו לכך, וכן לא ננהל הליכים משפטיים לשם החזרת כספים לרוכשים לאחר שהועברו לבעלים. אולם נסכים למתן האישורים המתאימים מצידנו לרוכש כדי שיוכל לנהל הליכים משפטיים נגד הבעלים.
5 . עם קבלת "מספר רכישה" מאיתנו באופן אישי או טלפוני, מסכים ומתחייב הרוכש לא לתבוע באופן אישי או בתביעה משפטית בכל מקרה של נזק או טעות בתיאורי הפריטים את החברה. כל טענה או תביעה לאחר העברת הכספים לבעלים הנה אך ורק כלפי הבעלים.
מחירים והערכות:
ההשתתפות במכירה מתבצעת באחת מהאפשריות הבאות: א. ע"י הופעת הרוכש\ת בעצמו באולם ב. בא כוחו ג. ע"י הצעות טלפוניות או בכתב, המייפות את כוחה של הנהלת החברה לרכוש עבור המזמינים פריטים שונים ד. דרך האינטרנט.
6 . משתתף המופיע כבא כוחו של אדם אחר, מחייב את עצמו ואת שולחו באותה מידה, ויחויב לעמוד בעצמו בתשלומי רכישותיו עבור משלחו ואנו נראה בו כ"רוכש" לכל דבר, ונוכל לפנות אליו או אל שולחו כדי לממן את הרכישה, לפי ראות עינינו.
7 . באם נקבל הזמנה טלפונית או בכתב לפריט מסוים, נשתדל לפעול למען האינטרס של המזמין כאילו היה הוא בעצמו באולם. אולם, אין התחיבות מצידנו להשיג עבורו את הפריט.
8 . אין התחיבות לקבל כל הצעה שהיא לרבות הגבוהה ביותר וזאת אף אם הרוכש או מיופה כוחו נמצא באולם ומשתתף אישית במכירה.
9 . המכירה עצמה מנוהלת בהכרזת דולרים של ארה"ב. אולם התשלום בפועל מתקבל בשקלים לפי חישוב הדולר בשער אשר יוכרז עליו בפתיחת המכירה או ביום התשלום (הגבוה מבינהם), או בדולרים של ארה"ב.
10 . א. על כל תשלומי הרוכשים עד $500,000 לפריט מתווספים 24% עמלה. מעל $501,000 לפריט מתווספים 20%. על כל התשלומים יש תוספת מע"מ על העמלה. תוספות אלו הינם חלק בלתי נפרד מהצעת המחיר המתקבל ע"י מנהל המכירה בשעת המכירה וכל ההתחייבות והמשתמע מהן חלות גם על האחוזים.
ב. תושב חו"ל יהא זכאי לפטור מן המע"מ רק במידה והפריט שרכש ישלח לחו"ל ע"י החברה ללא אחריותה ובכפוף להוצאת רשימון יצוא משרותי המכס. הרוכש ישא בכל העלויות הנילוות.
11 . א. צ'יקים בנקאיים או צ'יקים אישיים מתקבלים בהסתייגות עד לביצוע התשלום בפועל ע"י הבנק.
ב. תשלום במזומן, בצ'קים או בהעברה בנקאית מהארץ הם ללא עמלה. תשלום בצ'קים )מחו"ל( או כרטיסי אשראי )מהארץ( יחויבו בתוספת של 1.5% .
העברה בנקאית מחוץ לארץ תחויב בתוספת של 1.5% מהסכום, מינימום 30$ . תשלום בכרטיסי אשראי מחו"ל יחויב בעמלה של 3% . כל החיובים הנ"ל אינם תלויים בתאריך הגביה וכפופים להיתר עיסקה.
2 1 . ליד כל פריט נמצאת הערכת המומחים שלנו. נא להתייחס אל ההערכה רק כאל הצעה בלבד, אין כל הבטחה שהפריטים לא ימכרו מתחת למחיר הנמוך המופיע בהערכה ואין כל בטחון שהמחיר לא יעלה ואפילו בהרבה על המחיר הגבוה. סעיף זה אינו גורע מהגנתנו העקבית על מחיר המינימום של בעל הפריט, הגנה זו מתבצעת על ידינו בדרכים מקובלות והנראות לנו. לצורך זה נרשם גם מחיר הפתיחה ליד הערכה.
פעמים ואנו מקבלים פריטים אשר הבעלים קבעו להם מחיר פתיחה נמוך ביותר, אנו מצידנו קובעים את ההערכה מבחינה מקצועית, לכן אנו רושמים את מחיר הפתיחה, המבוקש ע"י הבעלים אך רושמים גם את ההערכה שלנו, שהיא לפעמים גבוהה בהרבה ממחיר הפתיחה.
13 . הרוכש (לרבות אדם שרכש את הפריטים שלו שהוא העמיד למכירה) או בא כוחו יוציא את הפריט שנרכש בהקדם האפשרי. אנו מבקשים להופיע תוך 7 ימים, לשלם ולהוציא את הפריטים ומכל מקום בשום אופן לא לאחר יותר מ- 14 יום. כעבור 14 יום החברה תשמור לעצמה את הזכות לגבות 5$ לפריט ליום, דמי שמירה ואחסון ו/או לבטל את המקח בצורה חד צדדית, בלי לוותר על זכות התביעה של העמלות.
14 . משלוח הפריטים אל בית הרוכש, מתבצע על אחריותו הבלעדית, ובדרך שתיראה לנו. כל הוצאות משלוח וכו' על חשבון הרוכש.
15 . הרוכש ישלם על רכישותיו לפני הוצאת הפריטים ממשרדי החברה.
16 . לידיעת הבעלים: אין אנו אחראים לביצוע בפועל של התשלומים אשר התחייבו הרוכשים לשלם בשעת המכירה. כל התחיבות של הרוכשים אשר לא תבוצע בפועל, ניתן את כל הגיבוי לבעל הפריט ]לשעבר[ לגבות את התשלומים המגיעים לו. אך לא ננהל בפועל הליכים משפטיים כנגד רוכשים,
אלא נשתדל בכל הדרכים הנראות לנו כגון עיקול כספים של רוכשים באם נמצאים אצלנו, או חפצים שלהם וכדומה, אך איננו מתחייבים לעקל כספים וכדומה.
17 . למרות כל האמור מסכימים הרוכשים והמוכרים לראות בנו כצד משפטי לכל דבר במקרה ונעמוד על זכותנו הניתנת לנו בזה, לנהל הליכים משפטיים ולנקוט בכל דרך מקובלת אחרת כנגד צד שאינו עומד באיזהו שהיא מהתחייבויותיו.
18 . אנו משאירים לעצמנו את הזכות להודיע בע"פ או בכתב, עד שעות המכירה, על שינויים בסעיפים דלעיל או הוספת שונות באם יהיו כאלו.
19 . בכל מקרה של שינוי, תוספת או השמטה בתרגום לאנגלית, הנוסח העברי קובע.
