ארחות חיים – חמשה חומשי תורה, עם פירוש אור החיים, מאת רבינו חיים בן עטר – בעל האור החיים הקדוש. ונציה, [תק"ב 1741].
המהדורה הראשונה של פירוש האור החיים על התורה שהדפיס המחבר הקדוש בעצמו. עותק חסר.
בשער הספר: "פירוש חדש על חמשה חומשי תורה… הכינו וגם חקרו… החכם השלם בחכמה וביראה ובענווה, כמוהר"ר חיים ן' עטר נר"ו, מתושבי מערב, ועתה הלך לקבוע בית המדרש בעיר ירושלם תוב"ב… חידושים חדשים לא שערום הראשונים…". את הפירוש פתח המחבר:
"נפתחו השמים ואראה מראות אלוקים…".
בשערים נדפס שם הספר 'ארחות חיים', אולם בהקדמת המחבר הוא כתב ששם הספר 'אור החיים' וכן בראשי העמודים בספר נדפס 'אור החיים' כפי שנקבע לדורות.
המחבר, רבינו חיים בן עטר [תנ"ו-תק"ג], ה'אור החיים' הקדוש, מחכמי סאלי שבמרוקו, עלה לארץ ישראל דרך איטליה התעכב בשנים תצ"ט-תק"ב בליוורנו. את החיבור הוא סיים לכתוב בעת שהותו בליוורנו, בט"ו באב תק"א, ומיד שלחו משם להדפסה בונציה. המחבר הוא אחד מהבודדים מגדולי הדורות שהתעטר בתואר 'הקדוש' בכל תפוצות ישראל.
כרך א, בראשית שמות.
מתחיל דף כ פרשת לך לך. פגמים, חתוך שוליים שמאלים עם חסרון בטקסט מדף כ עד דף סב (לקראת סוף פרשת וישב), מדף סג– עד סוף חומש שמות שלם, עם דפי ההפטרות.
פו: עח, ח דף. 32 ס"מ.
כרך ב, ויקרא, במדבר, דברים. פגמים קלים בשער. מעט נקבי עש.
חסר בסוף הספר 11 דפים אחרונים של ההפטרות.
[2] דף (כולל: דף שער ואישור הצנזורה באיטלקית). ס, עב, נח [1 דף הפטרות מסומן א].
31 ס"מ.
כריכה חדשה.
ספר תהלים חסידי עם פירוש הזוהר. ספר סגולה שנדפס בקדושה על ידי הרה"ק רבי גרשון מרגליות תלמידו המובהק של 'הבאר מים חיים', על פי בקשתו המפורשת של בעל ה'קדושת לוי'. דפוס ישראל ב"ק. צפת, תקצ"ג [1833].
לפנינו ספר התהלים הראשון שנדפס בארץ ישראל. בראש הספר מופיעה הקדמה ארוכה וחשובה מאת המחבר הרה"ק רבי גרשון מרגליות אב"ד סקאליט ומגדולי תלמידי ה'באר מים חיים', שכותב אודות סגולת ספר התהלים שנדפס לראשונה בארץ הקודש המכוונת נגד שער השמים, וכן כותב שמחותנו 'סניגורם של ישראל' הרה"ק רבי לוי יצחק מברדיטשוב, ביקר בביתו וראה את כתב היד והתלהב בקדושה ו"גילה לפניו את צפונות ליבו" בבקשו ממנו שיתן לו במתנה את כתב היד בכדי להדפיסו. והרה"ק מסקאליט השיב ל'קדושת לוי' כי "נפשי איוותה ויעש להיות אנוכי המטפס ועולה למקום מזבח זה הדפוס כמדובר". גם המדפיס רבי ישראל ב"ק רומז בהקדמתו על סגולת הספר: "הספרים אשר יהיו נדפסים פה בארץ הקודש תובב"א ובפרט ספרי תהלים עם הזוהר אשר יחזיק בביתו ובתרמילו השי"ת יצילם מכל צער ונזק ובהלה… השי"ת יריק לו ברכה עד בלי די".
הרה"ק רבי גרשון מרגליות [נפטר ר"ח תמוז תקצ"ח], היה מגדולי תלמידיו של האדמו"ר רבי חיים מצ'רנוביץ' בעל ה'באר מים חיים' ומחותנו ושאר בשרו של 'סניגורם של ישראל' הרה"ק רבי לוי יצחק מברדיטשוב בעל ה'קדושת לוי' שגם התאכסן בביתו כמופיע בהקדמתו החשובה לספר התהלים שלפנינו. הרה"ק רבי גרשון היה חתנו של האדמו"ר מזלאטשוב הרה"ק רבי ישכר בער בעל ה'מבשר צדק' ועלה עמו יחד לאה"ק והתיישב בצפת.
[4], קנא דף. חסר דף אחרון. 14 ס"מ.
הספר עבר שיקום אמנותי ונכרך מחדש בכריכת עור. כללית מצב טוב. סימני עש עם פגיעות קלות בטקסט.
מאיר נתיבים, שאלות ותשובות וחידושים על הש"ס ועל פרשיות התורה. מאת רבי מאיר מרגליות, תלמיד הבעל שם טוב – נקרא על שם ספרו שלפנינו בעל ה'מאיר נתיבים'. שני חלקים כרוכים יחדיו. שער נפרד לכל אחד משני החלקים.
לפנינו המהדורה הראשונה של ספרו של אחד מגדולי ראשוני החסידות. עם הסכמות חשובות מאת גדולי החסידות: רבי לוי יצחק מברידטשוב שכותב על המחבר סיני בקודש וראש גולת אריאל. רבי זושא מאניפולי שממליץ ומבקש שכל מי שנגע יראת ה' בלבו יתאמץ לקנות את הספרים. בעל האוהב ישראל מאפטא (שנכתבה בתקופת רבנותו בקאסלוב), וכן הסכמה מעניינת מאת הגאון ומהמקובל רבי אשר צבי מאוסטראה עם חבורתו מהקלויז הנודע באוסטראה.
בדף ד, ב נדפסו חידושי תורה מאת רבי לוי יצחק מברדיטשוב.
וזו ככל הנראה הפעם הראשונה בה נדפסו חידושי תורתו. בדף פב נדפסה תשובה אודות עגונה שנשלחה אל רבי יעקב יוסף מפולנאה בעל תולדות יעקב יוסף, שכיהן אז כרבה של נמירוב. בחלק ב' קונטרס חידושי תורה מאת אחי המחבר, רבי יצחק מרגליות אב"ד יאזלוביץ, שהתקרב לבעש"ט עוד טרם התגלה, והוא זה שהביא את אחיו רבי מאיר להסתופף בצל הבעש"ט.
רבי מאיר מרגליות [תס"ז בערך-תק"נ], אב"ד הורודנקה, לבוב ואוסטראה, חכם מופלג בתורת הנגלה והנסתר. מתלמידיו המובהקים של הבעש”ט, שכיבדו וקירבו מאוד, ומהראשונים שהפיצו את תורת החסידות. התקרב לבעל שם טוב כבר בגיל צעיר, ובספריו הוא מזכיר את הבעש"ט בהערצה וגם מכנהו "מורי ידידי". וכך הוא כותב: "מיום שנתחברתי בדביקות אהבה עם מורי ידידי הרב החסיד מו"ה ישראל בעל שם טוב… היו הנהגותיו בקדושה ובטהרה, ברוב חסידות ופרישות וחכמתו, צדיק באמונתו יחיה, דמטמרין גליין ליה, כבוד ה' הסתר דבר". היותו רב מובהק שהסתופף בצל הבעש"ט היה גורם משמעותי בויכוחים עם תנועת החסידות. הספר שלפנינו נדפס סמוך לאחר פטירתו.
"בניי, אתם חביבים לי מאוד ואני אוהב אתכם. איזו חטיבה שתבחרו אעשה לכם. יש לי סידור בכתב יד שאני מתפלל בו בכל יום, כתבו שמותיכם ואת שם אמכם באיזו ברכה בשמונה עשרה שאתם רוצים" (מדברי הבעש"ט לבעל ה'מאיר נתיבים' ואחיו ר' יצחק דב)
.
חלק א: שאלות ותשובות. תקנ"א [1791]. ל, לג-צז דף.
חלק ב: חידושי גמרא ותוספות ודרושים לפרשיות התורה. תקנ"ב [1792]. [1], ג-נו דף.
33 ס"מ.
סטפנסקי חסידות 313.
מצב טוב: שיקום אמנותי בשער ללא פגיעת טקסט. כתמי זמן. חותמות ורישומים. קרע ללא חסרון טקסט בחלק שני בסוף. חיזוק בשולי דף אחרון. כריכת חצי עור מקורית.
"ומובטחני שכל מי שיהיה חומש שלנו בביתו, ינצל מכל רע ומכל פגע רע ומחליים ומחסרון, ויהי ביתו מלא ברכת השם וכל טוב והצלחה ועושר וחיים ארוכים לו ולבניו" (הבטחת ההיכל הברכה מקאמרנא)
סט חמשה חומשי תורה עם פירושי היכל הברכה ואוצר החיים, על דרך הקבלה והחסידות, מאת האדמו"ר רבי יצחק יהודה יחיאל ספרין מקאמרנא. לבוב, תרכ"ד-תרל"ד [1874-1864]. מהדורה ראשונה שהדפיס המחבר בחייו. סגולה לשמירה. נדיר מאד למצוא סט שלם במצב כה יפה.
החומשים שלפנינו עם הפירוש המיוחד על דרך הקבלה והחסידות נדפסו על ידי המחבר בעצמו וההדפסה ארכה עשר שנים. הספר נחשב לאחד מספרי היסוד של ההגות החסידית ותורת הקבלה, והתחבב מאד על גדולי החסידות מכל החוגים, שהחשיבוהו ביותר. האדמו"ר מבטיח במכתבו: "ומובטחני שכל מי שיהיה חומש שלנו בביתו, ינצל מכל רע ומכל פגע רע ומחליים ומחסרון, ויהי ביתו מלא ברכת השם וכל טוב והצלחה ועושר וחיים ארוכים לו ולבניו"
האדמו"ר רבי יצחק אייזיק יהודה יחיאל מקאמרנא [תקס"ו – תרל"ד], בן אחיו ותלמידו המובהק של רבי צבי הירש מזידיטשוב – שר בית הזוהר, ותלמידם של רבי אברהם יהושע השל מאפטא [ה'אוהב ישראל'] ושל רבי ישראל מרוז'ין שהפליגו מאד בשבחו. מלבד היותו מחשובי האדמורי"ם בדורו אשר קהל רב של חסידים סרו למרותו והיותו מפורסם כבעל מופת. נודע גם בגאונותו הרבה בנגלה ובפרט בקבלה וחיבר חיבורים בנגלה ובנסתר, ואף שימש כרב בפועל בעיירות: זידיטשוב וקאמרנא.
מפרט:
א. בראשית, תרכ"ט: [2], רפג, [9] דף.
ב. שמות, תרכ"ז: [2], שכ, [46] דף. בסופו מגילת אסתר עם פירוש כתם אופיר מאת המחבר.
ג. ויקרא, תרכ"ו: [2] , ש, [11] ; [4], טו-סב דף. שער מיוחד לשיר השירים. במפעל הביבליוגרפיה נרשם אודות דף נוסף בתחילת הכרך עם הקדמה והסכמה, תוך כדי ציון כי הם ראו את הדף המדובר רק בדפוסי צילום של הספר, ולא בטפסים המקוריים.
ד. במדבר, תרכ"ד: [4], רכה, [15] דף. עם מגילת רות. בדף [3] הקדמת המחבר, הפותחת במילים: "מבואר בדברי מרן האר"י", ובדף [4] הקדמת המחבר הפותחת במלים: "ובקשתי אחי החזיקו.."
ה. דברים, דפוס מענקיש – מארגאשיש. [תרל"ד]. [2], ריא, [3], כו דף. דף אחד לא נכרך במקומו. עם מגילת איכה ומגילת קהלת.
סט מושלם [5] כרכים, 27.5 ס"מ. שני שערים לכל כרך. סטפנסקי, חסידות 218;
מצב כללי טוב-טוב מאוד. כריכות מקוריות נאות, משוקמות מקצועית.
"ומי שיהיה לו ספר זה עם פירושו בביתו בודאי ישמור אותו מכל רע, לא די שישמור אותו אלא ישפיע לו מזכות הקדוש והטהור זצ"ל בברכה משולשת בנים טובים וחיים ומזוני רוויחי" (הסכמת פועל הישועות מקומרנא)
ספר תהילים עם פירוש בן ביתי, מאת האדמו"ר רבי אליעזר צבי סאפרין מקאמרנא ומאביו האדמו"ר רבי יצחק אייזיק מקאמרנא. מספרי הסגולה החסידיים המפורסמים ביותר.
בראש הס' נדפסה הסכמת בנו האדמו"ר רבי יעקב משה סאפרין מקומרנא שנודע בדורו כפועל ישועות הכותב בזה"ל: "ומי שיהיה לו ספר זה עם פירושו בביתו בודאי ישמור אותו מכל רע, לא די שישמור אותו אלא ישפיע לו מזכות הקדוש והטהור זצ"ל בברכה משולשת בנים טובים וחיים ומזוני רוויחי…". בהמשך מופיעה הקדמת נכד המחבר האדמו"ר רבי חיים יעקב סאפרין מקאמרנא, המבטיח אף הוא: "ותפילתך תעשה פירות ולא תשוב ח"ו ריקם בזכות הצדיקים מגיני ארץ זי"ע בספר תהילים הזה, יהיה בביתך שמירה צינה וסחרה להגן מכל רע ח"ו ולהשפיע שפע ברכה והצלחה ממקור הקדושה עד בלי די, הקטן חיים יעקב סאפרין מקאמרנא".
264 עמ', 24 ס"מ. חתימת בעלים: הק' שמואל לאפפלער.
מצב טוב: נייר שברירי. חיזוקים לשולי השער. כריכה מנותקת חלקית.
"אתמחי גברא ואתמחי קמיע לכל מקרה רעה לשריפה ומגיפה … מרבינו האר"י הקדוש" (נוסח השער)
שער היחודים, תיקון עוונות, צדיק יסוד עולם ופירוש שירים של שבת, על פי האר"י. למברג, תרט"ו 1855. ספר סגולה להגנה משרפה ומגפה. מלבד זאת, גדולי האדמו"רים שבכל הדורות (קדוש ישראל מרוז'ין ובנו ה'אביר יעקב' מסדיגורא, רבי מאיר'ל מפרמישלן ועוד) ניסו את הקמיעות הכתובות בו ופעלו על ידם ישועות מעל לדרך הטבע! כמופיע לראשונה בהקדמת המהדורה שלפנינו.
המהדורה שלפנינו נדפסה במצוות האדמו"ר רבי אברהם יעקב מסדיגורא. המביא לדפוס רבי יהודה ליבייש רפאפורט כתב בהקדמה שהאדמו"ר מסדיגורא לקח ממנו את הקמיעות שבספר, וכן אביו הצדיק הקדוש-רבי ישראל מרוז'ין, וכן כל אחיו הצדיקים. ועוד כתב שחתני האדמו"ר רבי מאיר מפרימישלן כתבו לו שחותנם קנה אצלו את הקמעות, ואמר שהם מסוגלים ביותר לכל חולה ופגע רע. רבי יוסף סג"ל לנדא מיאס מקורבו של רבי ישראל מרוז'ין שאף למד עמו קבלה, כתב בהסכמתו שהספר הוא שמירה משריפה והצלה ממגפה ר"ל ומשאר צרות רבות. ורבי ישעיה שור מחאטין כתב בהסכמה שהקמיעות הם בדוקים ומנוסים, והספר הוא שמירה גדולה בבית. בדף לב, ב נדפס על פני כל העמוד: קמיע זו למגיפה מהאר"י הקדוש, ובדפי בספר שרטוטים קבלים וקמיעות.
עם פירוש קבלי לזמירות של שבת שחיבר האר"י, עם פנים הזמירות.
בשער: חלק ראשון, אבל לא נדפס יותר.
[2] מד, מז-נח דף, 22 ס"מ.
כרוך עם:
ספר מערת שדה המכפלה – ירושלים, תר"ע
הקדמה לספר אוצרות חיים לרבי חיים ויטאל, מאת רבי משה בן צור. ירושלים, [תר"ע 1910]. ז, [1], סא, [1] דף. 22 ס"מ.
מצב טוב. כתמי זמן.
שאלות ותשובות מים חיים, מאת רבי חיים הכהן רפפורט אב"ד אוסטרהא. זיטומיר, בדפוס נכדי הרב מסלאוויטא רבי חנינא ליפא ורבי יהושע העשיל שפירא. תרי"ז-תרי"ח 1857. מהדורה ראשונה. עם 'מכתב' מהבעל שם טוב. שתי הערות בכתב יד: "כבר הקדימו הרמב"ם במורה נבוכים…" שנכתבו ע"י תלמיד חכם לא מזוהה.
עם הסכמות רבי מרדכי מטשרנוביל וה"שר שלום" מבעלזא, ועם פסק הלכתי מאת רבי אברהם יהושע העשיל מאפטא המסכים עם המחבר, הנדפס בתחילת הספר כעין הסכמה לספר.
תשובות בארבעה חלקי השו"ע. שני חלקים, עם ארבעה שערים ועם וקונטרס אוצרות חיים ובו חידושי תורה על סדר פרשיות השבוע מאת המחבר ומשפחתו, עם שער מיוחד.
בחלק א, סימן כז, נדפסה שאלה שנשלחה ממעז'יבוז' אל רבי מאיר אב"ד קונסטנטין בנו של היעב"ץ – רבי יעקב עמדין, אודות שאלה בסירכא, פסק שהפך למחלוקת גדולה ו'מחמת גודל התעברה אשר ללהב יצאה' פנו לרבי מאיר בשאלה. בתחילת התשובה מובא תיאור המעשה, ואחר כך כעין כתב בית דין עם חתימת "ישראל בע"ש [=בעל שם] מטליסט" – רבינו ישראל בעל שם טוב. ואחר כך נכתבה תשובה ארוכה של רבי מאיר. הוא כותב על הבעל שם טוב: "אלוף ביהודה ובישראל עושה חיל … ממציא מזור ותרף… הרב המופלג המפורסים בש"ט [=בשם טוב] מוה' ישראל נר"ו…"
סטפנסקי חסידות מס' 341.
84 עמ'; 151 עמ'. 34 ס"מ, שוליים רחבים.
מצב טוב-טוב מאוד. מעט כתמי זמן. כריכה בלויה.
שלשה ספרים נפתחים: אחד של צדיקים גמורים מימות הבעש"ט ותלמידיו עד היום … השני מערכת הספרים שחברו הקדושים הנ"ל השלישי … הילולא רבא והיאר צייטען מן הצדיקים … הובא לביה"ד ע"י הרבני אברהם יעקב גאלדבערג. לעמברג, Druck von M. F. Pormba [תרל"ו 1876?].
ידוע על כמה מהדורות של הספר. במהדורה שלפנינו בעמוד האחרון, ברשימת היארצייטין לחודש אדר, נכתב שמו של רבי יוסף שאול נתנזון שנפטר בחודש אדר. רבי יוסף שאול נפטר בשנת תרל"ה, ומכך הסיקו ספרני הספריה הלאומית שהספר נדפס בשנת תרל"ו.
על ההוצאה הנדירה שלפנינו, כתב גרשום שלום: "ההוצאה החשובה ביותר! יקרת המציאות!". הספר לא נרשם במפעל הביבליוגרפי העברי.
בראשי העמודים חליפות: "מגילת יוחסין" ו"סדר הדורות החדש".
[160] עמ', 13.5 ס"מ.
מצב טוב מאוד. כריכה פשוטה.
שתי מהדורות חשובות של ספר תיקוני הזהר, שנהוג ללומדו בחודש אלול.
* תיקוני הזהר. מעזירטש, תקס"ט [1809]. עם הסכמת רבי בצלאל מרגליות [בנו של רבי מאיר מרגליות] תלמידו הנודע של רבי זושא מאניפולי, ועוד הסכמת.
מהדורה חשובה, למיטב ידיעתנו לא נמכרה מעולם במכירות פומביות.
יד, לו, לה-קיב, ו דף, 20 ס"מ. נייר ירקרק.
* תקוני הזוהר… כתבנית התקוני זהר מסלאוויטא משנת תקצ"ו… הוגה… כפי התקוני זוהר שנדפס ע"י ר’ חנינא ליפא שפירא בשנת תרכ"ה. זיטומיר, תרל"א 1871.
[2] קפב דף, 21.5 ס"מ. כריכת עור.
מצב כללי טוב.
"כאשר יאמרו דבר שמועה מפיו יושפע גם כן שפע פרנסה"!
לחם שְמֵנָה, ביאורים על התורה. מאת האדמו"ר רבי מנשה ב"ר אשר מרופשיץ. לבוב, תרל"ו 1876. מהדורה ראשונה. חתימה.
בהקדמה לספר נכתב כי לספרו של הרה"ק מרופשיץ יאה השם 'לחם שְמֵנָה' (שם המסמל שפע ע"פ הפסוק 'מאשר שמנה לחמו'), היות וכל חייו עסק הרה"ק מרופשיץ בהשפעת שפע ברכה והצלחה לעם ישראל "אולי כאשר יאמרו דבר שמועה מפיו יושפע גם כן שפע פרנסה וכל טוב לישראל".
המחבר האדמו"ר רבי מנשה רובין מרופשיץ [תקנ"ה -תרכ"א], בנו של רבי אשר ישעיה רובין מרופשיץ, בעל אור 'ישע' שהיה ממלא מקום חמיו רבי נפתלי מרופשיץ. רבי מנשה היה תלמיד של רבי צבי הירש מרימנוב (שאף הוא עסק כל חייו בהשפעת שפע פרנסה, כידוע). בין תלמידיו של הרה"ק מרופשיץ נמנו כמה מזקני החסידות שהסתופפו אצל סבו רבי נפתלי מרופשיץ. הוא נודע באהבתו את ישראל וברצונו להשפיע עליהם שפע פרנסה וברכה. מלבד המשך שושלת רופשיץ יצאו מרבי ישעיה שתיים מהשושלות מהחשובות בהונגריה: חתנו האדמו"ר רבי חנניה יו"ט ליפא טייטלבוים מסיגט בעל "קדושת יו"ט", וחתנו האדמו"ר רבי ישכר בעריש אייכנשטיין מווערצקי בעל "מלבוש לשבת ויו"ט".
[20] דף, 16 ס"מ. כמו בהרבה עותקים אין את השער הראשון שהביבליוגרפים סוברים שנדפס לאחר שהספר יצא לאור.
מצב טוב: מלבד פגם עם חסרון בשולי שלושה דפים. כריכת מעטפת מוטבעת, חדשה ומהודרת.
מעגלי צדק עם מסעות הים, בו יסופר מעט מזעיר מהנהגות רבי נחמן מברסלב, עם סדר נסיעות שנסע דרך הים לארץ ישראל. ווארשא, תרל"ט [1879]. מהדורה קדומה ונאה, של שני החלקים.
לפנינו מהדורה קדומה של הספר שלימים יקרא 'שבחי הר"ן' (שבחי הרבי נחמן), מספרי היסוד בחסידות ברסלב, שנכתב על ידי תלמידו רבי נתן מברסלב (שטרנהרץ). במהדורה זו הספר נקרא עדיין בשמו הקדום 'מסעות הים'.
הספר הוא מעין השלמה לספר "חיי מוהר"ן" שאף אותו כתב רבי נתן על חייו של רבי נחמן והוא נסוב על חייו של רבי נחמן, הנהגותיו ושבח מעלותיו. תוכנו של רוב הספר הוא נסיעתו לארץ ישראל ועל כן נקרא בתחילה בשם 'מסעות הים'. הספר הודפס לראשונה בשנת ה'תקע"ו (1816) בסוף ספר 'סיפורי מעשיות' בעילום שם על ידי רבי נתן. במהדורה שלפנינו הספר הודפס כספר בפני עצמו.
יד, טו דף, 14.5 ס"מ.
מצב טוב מאד. כריכה עתיקה, נאה ומוטבעת.
"על ידי הזכרת שמות הצדיקים יכולים להביא לשינוי במעשה בראשית – כלומר לשנות הטבע" (ספר המידות צדיק ח"ב כ)
לפנינו מהדורה קדומה של ספר הסגולה הברסלבי הנודע 'שמות הצדיקים', שכתב מוהרנ"ת על פי רבי נחמן מברסב. יש מהביבליוגרפים שמשערים שמהדורה זו נדפסה בלבוב בשנת 1870 בערך, ראה מפעל הביבליוגרפיה רשומה מס' 000152201, ושם מובאת השערה שהיא חלק מספר המדות (ממהדורה לא ידועה).
שמות הצדיקים, הוא מספרי ברסלב הראשונים. הספר נדפס בעקבות דברי רבי נחמן מברסלב שכתב "מי שהקדוש ברוך הוא חשוב בעיניו, יכתוב בספר כל שמות הצדיקים והתנאים והיראים לזכרון" וכן "על ידי הזכרת שמות הצדיקים יכולים להביא לשינוי במעשה בראשית – כלומר לשנות הטבע". (ספר המידות צדיק ח"ב כ). בעקבות דבריו אלו, חיבר רבי נתן – תלמידו המפורסם של רבי נחמן מברסלב זיע”א, ספר מיוחד לשמות צדיקים, המכיל שמות צדיקים מאז בריאת העולם ועד לדורו של רבי נתן (השם האחרון המוזכר במהדורה שלפנינו הוא רבי פייבוש מהיבנוב).
לפי אמונת חסידי ברסלב, הקריאה בספר היא סגולה לכל צורכי האדם, וכל מי שזקוק לניסים או לישועות מעל הטבע בכל עניין שהוא, אומר הם את שמות הצדיקים הכתובים בו וזוכה לראות ישועות נפלאות.
21 דף, 14 ס"מ. נייר איכותי.
מצב טוב-טוב מאד: כתמי זמן. נקבי עש בודדים. דף השער מנותק חלקית. לא כרוך.
רשפי אש, ווארשא, תרל"ג [1873]. ספרו החשוב והיחיד של הרה"ק רבי מרדכי מנשכיז – מגדולי האדמו"רים שבכל הדורות, תלמידם של המגיד ממעזריטש ושל המגיד מזלוטשוב, ורבם המובהק של ה'שרף' מסטרליסק ושל בעל ה'מאור ושמש'.
נוסח השער: "קל"ה מאמרים יקרים ונשגבים אשר יצאו מפה קדוש הגאון הגדול והקדוש מופת הדור וכו' מרנא ורבנא רבי מרדכי זלה"ה זי"ע אבד"ק נעשכיז, הידוע בפי כל בשם הרב הזקן מנעשכיז – נדפס פעם אחת ובעודם בכפם נבלעו, וכעת נדפס מחדש, מפני שיש לו תובעין מחמת חשיבותו"
רבי מרדכי [שפירא] מִנֶּשְׁכִיז [ה'תק"ב – ה'תק"ס], מאבות החסידות בדור השלישי לחסידות ואבי שושלת נשכיז. מתלמידיו של רבי יחיאל מיכל 'המגיד' מזלוטשוב ויחדיו נסעו למגיד ממעזריטש. רבי מרדכי נולד בעיירה נסכיז' שבמחוז ווהלין שבאוקראינה (לימים הקים את כולל ווהלין הידוע) לאביו רבי דובער מטולצ'ין נכד ה'מגלה עמוקות'. הרה"ק מנשכיז נודע כבעל מופת גדול ומופתיו העל טבעים הסעירו את דורו. צדיקי דורו הפליגו בשבחו, החוזה מלובלין אמר שהכריזו בשמים שרבי מרדכי מנשכיז הוא "בלתי לה' לבדו" (הכוונה עובד את ה' בלי שום אינטרס אישי כלל). כמו כן הוא התפרסם בגדלותו בתורה ועסק גם בהתרת עגונות. מתלמידיו: השרף רבי אורי מסטרליסק. רבי קלונימוס קלמן הלוי מקראקא (המאור ושמש). רבי נתן נטע מחלם ועוד מגדולי החסידות.
יד דף, 13.5 ס"מ.
מצב טוב-טוב מאד: כתמי זמן. נקבי עש בודדים.
ספר 'סיפורי מעשיות', "פיל וואונדערליכע מעשיות פון הרב הקדוש ר' ישראל בעל שם טוב … אויך פון זיינע תלמידים רבותינו הקדושים צדיקי יסודי עולם". יידיש. ווארשא, בדפוס ישראל אלאפין, תרמ"א, 1881.
לפנינו מהדורה נדירה ביותר. כפי הנראה המהדורה הראשונה של הספר, שנדפס אחר כך בכמה מהדורות.
84 עמ', 23 ס"מ.
מצב טוב: כתמי זמן. נקבי עש, בעיקר בשוליים. כריכה פשוטה, עם בלאי בקצוות.
ליקוטי רמ"ל [רבי משה ליב מסאסוב]. דברי תורה וחסידות והנהגות מאת האדמו"ר רבי משה ליב. לבוב, [תרכ"ג] 1863.
מהדורה קדומה של הספר החסידי הידוע, מאת האדמו"ר רבי משה ליב מסאסוב – מגדולי האדמורי"ם שבכל הדורות ומכלכלם של הצדיקים הנסתרים.
האדמו"ר רבי משה יהודה ליב מסאסוב [תק"ה-תקס"ז], מגדולי האדמורי"ם שבכל הדורות. היה תלמידם של רבי שמואל שמלקא מניקלשבורג ושל רבי אלימלך מליזנסק, וקירב רבים לחסידות. בין תלמידיו הידועים נמנו רבי צבי הירש מזידיטשוב, רבי מנחם מנדל מקוסוב, רבי יעקב יצחק מפשיסחא (היהודי הקדוש) ורבי אברהם דוד מבוטשאטש. היה רב באפטא, ואחר כך רב ואדמו"ר בסאסוב. נודע בפעילותו הכבירה עבור פדיון שבויים ועל ניסים כבירים שחולל לצורך כך.
[24] עמ', 17 ס"מ.
מצב טוב-טוב מאד. כתמי זמן.
עפר יעקב, ב' חלקים. חלק ראשון: וויכוח בין הנפש לנשמה. חלק שני: חידושים ופלפולים, מאת רבי יעקב אייכהארן. עם תשובה הלכתית מאת האדמו"ר רבי אברהם דב מאווריטש בעל ה'בת עין'. ברעסלוי, תקצ"ט [1839]. מהדורה יחידה. חתימות רבניות מתקופת ההדפסה.
המחבר מחכמי קראקא, עלה לצפת בשנת תק"ץ, אולם חזר לקראקא ושימש בה כרב. בספר שלפנינו מופיעות הסכמות מרבני צפת: רבי ישראל משקלוב, ומרבי זרחיה ניסים אזולאי ורבי אברהם אנהוראי שנהרגו שניהם ברעש בצפת בשנת תקצ"ז, והסכמות נוספות.
בדף ל (בספירה השניה) כתב המחבר שהוא חשב להדפיס את הספר בצפת אצל רבי ישראל בק: "ובעת היותי בק"ק תוב"ב בארץ הקדושה…והיה רצוני להדפיס שם חיבור זה והרב הגאון מו"ה אברהם בער (-מאווריטש) היה נאמן אהוב להמדפיס ומסרתי חבורי לו שיהי' לי למסעד. לאחר מכן מביא המחבר: "תשובת הרב הגאון מו"ה אברהם בער אב"ד דק"ק נאוורוטש" – תשובה הלכתית ארוכה, המסתיימת במילים: "ע"כ דברי הרב הגאון מו"ה אברהם בער אב"ד דק"ק אווריטש לסתור כל דברי", אחר כך משיב המחבר לדברים.
רבי אברהם דב מאבריטש [תק"ך-תר"א, 1760-1840], הידוע בכינויו ה'בת עין'. מגדולי מאורי החסידות, תלמידם של רבי מנחם נחום מטשרנוביל, רבי זוסיא מאניפולי ורבי לוי יצחק מברדיטשוב. כיהן כרב בערים ז'יטומיר ואבריטש ובסוף ימיו בצפת. ידוע ומפורסם כי בכ"ד בטבת ה'תקצ"ז אירעה רעידת אדמה בצפת ובסביבותיה והפילה חללים רבים. ה'בת עין' היה אז בבית מדרשו והתפלל תפילת מנחה. כשהתחילו הזעזועים ציווה הרב לכל המתפללים להתאסף סביבו ולהשתטח על הארץ. חלק גדול מבית המדרש התמוטט, אבל אותו חלק שבו הצטופפו כולם נשאר עומד על תילו וגם הגג נשאר תלוי באוויר והמתפללים ניצלו בדרך נס. בשלט הניצב עד היום הזה בבית המדרש נכתב: "מה נורא המקום הזה, בית מדרש של רבי אברהם דוב האדמו"ר מאווריטש זצ"ל, שחזה את הרעש הגדול על צפת תובב"א בתקצ"ז ובזכותו הגדולה ניצל חצי ביהמ"ד מחורבן והאדמו"ר ותלמידיו שרדו בחיים" עד היום ניתן לראות כי בית המדרש מורכב משני חלקים: הישן ששרד את הרעש והחדש שנחרב ונבנה מחדש. בשנת תר"א פרצה מגפה בצפת אשר הפילה חללים רבים. הרבי מאבריטש היה בין הלוקים במגפה ולפי האגדה הבטיח כי הוא יהיה הקרבן האחרון בה. ביום י"ב בכסלו נפטר ואכן פסקה המגפה. הוא נקבר בבית הקברות העתיק בצפת במערה שבה טמונים בעל ה'ערבי נחל' ורבי אריה לייב מוואלטשיסק. בשנים האחרונות הפך המקום לתל תלפיות, לא מעט בזכות הרה"צ רבי אלימלך בידרמן אשר עורך הילולה על קברו ביום היארצייט בהשתתפות אלפים רבים מהארץ ומהעולם.
[2], מג, לד דף, 22 ס"מ.
מצב טוב-טוב מאד. כתמי זמן. כריכה נאה.
שיר השירים עם פירוש ראשון לציון מבעל האור החיים. לאחר שיר השירים נדפסו שני חידושים אותם הנהיגו החסידים: מזמור 'הודו' (תהלים קז) הנאמר בערב שבת לפני מנחה, ו'כגוונא' הנאמר קודם ברכו. זאלקווא, תקס"ד [1804].
לפנינו חלקו השני של ספר חסידי נדיר במיוחד. שמו המקורי של הספר הוא 'שומר שבת' לרבי דוד מלידא, שנדפס בזאלקווא, בשנת תקס"ד 1804. הספר נדפס על פי עותק של מהדורה קדומה שמסר המגיד מקוזניץ למדפיסים, עם הסכמה ממנו (המופיעה בחלקו הראשון). הספר השלם חולק לשני חלקים, ולפנינו החלק השני.
הספר בשלמותו הוא נדיר במיוחד, ואין עותק שלם ממנו באוסף הספריה הלאומית.
[36] עמ' מתוך [76]. 17ס"מ.
מצב טוב: כתמי זמן. נקבי עש בודדים. קרע קל בפינת הדף האחרון, רחוק מהטקסט.
הנהגות ישרות מרבי מענדיל מפרעמישילאן …מלוקט מפי קדושים, רבי ישראל בעל שם טוב זללה"ה, ומרבי דוב בער ממעזריטש, וגם הוסיף נופך מדיליה. מהדורה קדומה. עותק חסר.
העותק שלפנינו חסר שער והתחלה. כפי הנראה הוא דומה מאד למהדורה שמקוטלגת בספריה הלאומית: רוסיה-פולין, מוציא לאור לא ידוע. שנת תקס"ה בערך, שהיא המהדורה השניה.
העותק שלפנינו מתחיל בפתח אליהו (מנוקד, חסר התחלה) ואחר כך: ידיד נפש, מזמור הודו לערב שבת (תהלים קז) עם פירוש מר' ישראל בעש"ט (המזמור מנוקד, הפירוש באותיות רש"י, כגוונא (מנוקד). הנהגות ישרות (אותיות רש"י), ומורא מקדש נדפס פעם שלישית בשביל לקוטים חדשים שנתוספו בו.
העותק שלפנינו כולל [24] דף, כפי הנראה חסר בהתחלה [2], ו [3-4] באמצע מורא מקדש שבסוף הספר. 15 ס"מ.
מצב טוב. כתמי זמן.
אגרת הטיול, למקובל האלוקי רבי חיים ב"ר בצלאל מפרידברג, אחיו הגדול של המהר"ל מפראג, (שה'אוהב ישראל' מאפטא בעצמו הדפיס את אחד מספריו, וכתב אודותיו דברים מבהילים בעוצמתם. ראה הרחבה). נדפס בקדושה ובטהרה בבית הדפוס הנודע של רבי חנינא ליפא ורבי יהושע העשיל שפירא, נכדי הרב מסלאוויטא. זיטומיר, תרי"ז 1857. חסר דף אחרון.
בשער הספר כותב המחבר שהוא קרא את שם הספר "אגרת הטיול – על שם שיטייל כל אחד בפרד"ס הרמונים ללקוט שושנים למצוא מרגוע לנפשו מעמוסי התלאות… על דרך 'פרדס' פ'שט ר'מז ד'רש ס'וד". בספר מעט הכמות ורב האיכות מופיעים דרושים נפלאים וסודות עמוקים ועם זאת מובנים ושווים לכל נפש.
נציין עובדה מפתיעה שיש שיקראו לה פלאית. בפסקה הפותחת באות ש' (עמ' 30) כותב רבי חיים אחי המהר"ל: "כתב בעל שם טוב ששמע מרבותיו" ובהמשך אותו הקטע "וכתב שאין זה להרחיק בחסידים" וכו' עיין שם. הפלא הוא שרבי חיים אחי המהר"ל חי כמאתיים שנה לפני הבעש"ט. (אמנם היו כמה 'בעלי שם' קודמים לבעש"ט – אך מקובל שהכינוי 'בעל שם טוב ' היה שמור לבעש"ט בלבד). כנראה לא בכדי כותב עליו ה'אוהב ישראל' מאפטא את התארים המבהילים: "פה קדוש, מרנא ורבנא, שר התורה, אספקלריה המאירה מוהר"ר חיים ברבי בצלאל זלה"ה, כי כל דיבור ודיבור, ברוח הקודש נאמרה".
המקובל האלוקי רבי חיים ברבי בצלאל [ר"צ לערך – שמ"ח], מגדולי חכמי דורו, אב"ד וורמייזא ופרידבורג. אחיו הגדול של המהר"ל מפראג. למד מפי רבי יצחק הספרדי בנעוריו (כפי שהוא מספר בהקדמת הספר שלפנינו). בהמשך למד בלובלין מפי המהרש"ל ורבי שלום שכנא, שם למד יחד עם הרמ"א.
המקובל רבי חיים נחשב כאיש קדוש ופלאי בין במקהלות החסידים ובין בקרב המתנגדים לחסידות וספריו נדפסו פעמים רבות בעידוד מנהיגי החסידות. האדמו"ר רבי אברהם יהושע העשיל בעל ה'אוהב ישראל' מאפטא שהדפיס בעצמו את אחד מספריו – 'ספר החיים' כתב עליו: "שכל דבריו ברוח הקודש נאמרו"! כמו כן, החל ממהדורת ווילנא, בכל מהדורות הש"ס, בסיום כל אחת ממסכתות הש"ס מופיע הכיתוב: "פירוש הגון על כך תמצא בספר החיים מאת אחי המהר"ל".
שמו של 'ספר החיים' וודאי מוכר לרבים מהקוראים שזכו לסיים אי פעם מסכת גמרא. בסיומה של כל מסכת נדפס 'הדרן' בלתי מובן, שחלקו הוא הזכרת שמותיהם של כל בניו של האמורא רב פפא, ובשולי אותו הדרן נדפסה – כמעט בכל מהדורות הש"ס, החל ממהדורת ווילנא (לפחות) ואילך – ההערה הבאה: "פירוש הגון על זה (ההדרן) תמצא בספר החיים שחיבר אחי הגאון מהר"ל מפראג". זכה הגאון הפלאי אחיו הגדול של המהר"ל מפראג ששמו ייזכר בכל מסכתות הש"ס לצד שמותיהם של בני האמורא רב פפא.
32 עמ', חסר דף אחרון, 13 ס"מ.
מצב טוב: מעט כתמי זמן ומעט נקבי עש. לא כרוך.
"ויתברכו בברכה המשולשת בבני סמיכי וחיי אריכי ומזוני רויחא" (הסכמת המגיד הקדוש מטריסק) ; "ויבוא עליכם ברכת טובים וחיים מאושרים בטוב ונחת" (הסכמת הרה"ק מסאדיגורא)
ספר תהלים עם דגלי הודיה והמצוה וביאורים על דרך הקבלה, כפי שסדר רבי יהודה יודל לנדא, כולל הלכות רבות ומנהגים מגדולי החסידות. לאחר התהלים, סדר מעמדות על פי האדמו"ר רבי אברהם יהושע העשיל מאפטא. ולאחר מכן (בשער מיוחד) סידור קול יעקב – פלטין בית א-ל, ליעב"ץ. ספר סגולה. עותק מיוחס.
ספר התהלים שלפנינו נחשב במקהלות החסידים כספר סגולה מבוקש, לאור ההסכמות החשובות מגדולי החסידות המברכים את הקוראים בו בברכות מאליפות. ביניהן הסכמת המגיד הקדוש מטריסק המברך את הקונים כי "זכות התורה תגן עליהם ויתברכו בברכה המשולשת בבני סמיכי וחיי אריכי ומזוני רויחא". למהדורה שלפנינו נוספה הסכמה נוספת מאת האדמו"ר רבי ישראל מסדיגורא הכותב: "רצוני שיקחו כל אחד ספר התהלים הלז בכסף מלא כברכת ה' עליהם למען יראה פרי טוב בעמלו וה' יעזרהו על דבר כבוד שמו ית' וחפץ ה' בידו יצלח ויבוא עליכם ברכת טובים וחיים מאושרים בטוב ונחת".
חתימות וחותמות בעלות של הגאון רבי אברהם משה באב"ד רבה של סנדלרנד באנגליה. מחבר שו"ת חבצלת השרון. וחתנו של האדמו"ר מפרמישלן-לונדון.
[7], 4- 6, 13-25; 696; 40; 30; 3-56; 48; 34 עמ’. 22 ס"מ. שני שערים, בדיו אדומה וסגולה. שער נוסף לסידור קול יעקב.
מצב טוב-טוב מאוד. כתמי זמן. חיזוקים לשולי השער והדפים האחרונים. נייר שברירי.
נועם אלימלך. ניו יורק, תש"ב 1942. מהדורה חשובה של ספר הסגולה הנודע. בראש הספר נדפס מכתב מהאדמו"ר רבי יוסף יצחק מליובאוויטש המברך ומבטיח: "הקונים להיות להם למשמרת הצלחה"!
הספר נועם אלימלך הינו הספר החסידי החשוב ביותר שבכל הזמנים. הוא נחשב לספר סגולה, ונדפס גם במהדורות מיניאטוריות – כמו הספר רזיאל המלאך – בכדי לשמש כקמיע. סגולה נוספת, עתיקה, בדוקה ומנוסה להניחו למראשות יולדות כסגולה ללידה קלה. במחלקות היולדות שבבתי החולים נמצאים דרך קבע עותקים מהספר נועם אלימלך, בכדי להמציאן ליולדות המקשות בלדתן.
גדולי האדמו"רים מזכירים תכופות ספר זה בחיבוריהם, ביניהם: רבי אברהם יהושע השל מאפטא; רבי קלונימוס בעל ה'מאור ושמש' ואחרים. רבי נחמן מברסלב אמר: "קדושת מעלת הרב הקדוש רבי אלימלך ז"ל נשגבה למעלה למעלה ממה שנראה ומובן מתוך ספרו" (חיי מוהר"ן). רבי מנדלי מרימנוב, גדול אדמו"רי גליציה, אמר כי רק אחרי שטובל במקווה בערב שבת הוא מסוגל להבין משהו ב'נועם אלימלך'. רבי השיל אב"ד טלוסט אמר: מי שיכול להבין ספר זה, יש ביכולתו להחיות מתים.
בעל התניא כינה ספר זה "ספרן של צדיקים", (בעוד שאת ספרו שלו עצמו, ה'תניא', כינה "ספר של בינונים"). והוסיף: "לא כל מוח סובל זאת".
[7] רלא דף, 28 ס"מ. נייר עבה.
מצב טוב מאד. לא כרוך.
ספר אור זרוע, פסקי דינים והלכות ובתוכו שאלות ותשובות מאת רבי יצחק ב"ר משה מווינא – מגדולי הראשונים. בדפוס הרבני מו"ה חנינא ליפא והרבני מו"ה יהושע העשיל שפירא. ז'יטומיר, תרכ"ב 1862. שני חלקים כרוכים יחדיו בשערים נפרדים, צבעוניים. עם הסכמת בעל חידושי הרי"ם ועוד.
לפנינו מהדורתו הראשונה של אחד מספרי ההלכה החשובים ביותר, המצוטט ללא הרף בספרות ההלכתית החל מה'מרדכי' ועד ל'בית יוסף'. המחבר רבי יצחק ב"ר משה מווינא היה מגדולי הראשונים, תלמידם של הראבי"ה ור"י מפרי"ש ורבו של המהר"ם מרוטנבורג. אחת מההלכות המפורסמות שבספר שלפנינו הינה 'עונת אור זרוע' העוסקת בפרישה סמוך לווסת.
כתב היד של הספר שרד בהשגחה פרטית מופלאה, מה שמעיד על עצמת קדושתו וחשיבותו של החיבור. מקור כתב היד בגנזי רבי צבי הירש לעהרן מאמשטרדם אשר קנאו מדייג אחד בפאריז שמצאו על שפת הים לאחר שהספינה שבה היה כתב היד טבעה במצולות ים, ובדרך נס ניצל כתב היד. וכך נדפס הספר מאות שנים לאחר כתיבתו, בקדושה וטהרה בז'יטומיר, בבית הדפוס החסידי המפורסם של נכדי האדמו"ר רבי פנחס מקוריץ.
[2] 232: [4] 184 עמ'. 36 ס"מ. השערים בדיו אדומה ושחורה.
מצב טוב-טוב מאד: כתמי זמן. מעט נקבי עש בעיקר בשולים הלבנים. כריכה פשוטה.
"ואמר (האדמו"ר רבי אהרן מבעלזא) בשם אביו כ"ק א"ז אדמו"ר מהרי"ד זיע"א, שהלימוד בספה"ק הזה מסוגל לשמחה" (האדמו"ר מבעלז שליט"א)
ספר מעשה רוקח, קבלה. מאת המקובל האלוקי רבי אלעזר רוקח, אבי שושלת חסידות בעלז. מהדורה ראשונה. אמשטרדם, ת"ק [1740]. ספר סגולה למחלה (כמעט) חשוכת מרפא.
חיבור ייחודי על סדר המשניות ומנין הפרקים על דרך הקבלה. בהקדמה כותב המחבר כי היה בדעתו להשלים את הפירוש לכל ששה סדרי המשנה אך מפני שעסק בהכנות לעלות לארץ ישראל הניח את הפירוש לסדר טהרות ופירש רק את מסכת עוקצין שהיא סיום המשניות.
כפי המקובל בשושלת חסידות בעלז, הרי שהקריאה בספר הסגולה שלפנינו עשויה לעזור לחולים באחת המחלות הנוראיות בדורנו – מחלת הדיכאון והמרה שחורה, ממנה סובלים כ-20% מהאוכלוסייה בדרגות שונות של חומרה וחלקם (כ-3.5%) מגיעים עד לכדי התאבדות ח"ו. מחלה זו מכה בעיקר בארצות השפע והתרופות המיועדות לטיפול בה לא תמיד מועילות והן מאופיינות בתופעות לוואי קשות.
וכה כותב האדמו"ר מבעלז שליט"א, שהוא צאצא המחבר, בהסכמתו למהדורת תשנ"ג: "ידוע לכל שהספר הקדוש היה חביב מאד אצל רבותינו הקדושים ובשנת תשט"ו נתן כ"ק דודי מרן האדמו"ר רבי אהרן רוקח מבעלזא, ברכתו להדפסת הספה"ק הלז, ואמר בשם אביו כ"ק א"ז אדמו"ר מהרי"ד זיע"א, שהלימוד בספה"ק הזה מסוגל לשמחה".
המקובל האלוקי רבי אלעזר רוקח [תמ"ה-תק"ב], אב"ד אמשטרדם. מכונה גם 'המעשה רוקח' על שם ספרו שלפנינו. את ספרו מעשה רוקח הדפיס בערוב ימיו בשנת ת"ק, בדרכו לארץ ישראל. בספר הוא כותב רמזים וסודות נשגבים ע"פ הקבלה על מספר הפרקים הנמצאים בששת סדרי המשנה. וכה כותב החיד"א על הספר ומחברו: "הגאון החסיד מו"ה אלעזר מקראקא בן הרב ר' שמואל חיבר ספר מעשה רוקח רמזים נפלאים במשניות ע"ד האמת, והדפיסו כשהיה מוכן ליסע לא"י תובב"א, ועלה לעיה"ק צפת תוב"ב, ואחר שנה נסע לג"ע. ושמעתי נפלאות מחסידותו ובקיאותו". אדמו"רי תנועת החסידות ובראשם הבעל שם טוב ותלמידיו הקדושים העריצוהו והתבטאו אודותיו בצורה מופלגת.
[1], קכא; ו דף. 23 ס"מ. נייר לבן ומשובח בעל שוליים רחבים. חתימות.
מצב בינוני: נקבי עש עם פגיעת טקסט קלה בדף האחרון. חיסרון בשולי דף השער ללא פגיעת טקסט, וכן בדף שאחריו. מספר דפים מנותקים חלקית. כריכה פשוטה, מנותקת.
הדרכה למבקרי התערוכה ומשתתפי המכירות הפומביות כולל תקנות ונוהל.
ווינרס מכירות פומביות בע"מ להלן החברה עורכת בזה תצוגת פריטי יודאיקה שונים, אשר התקבלו מאנשים שונים אשר הסכימו להעמיד את הפריטים החשובים לרשות הקהל להסתכלות עם אפשרות לרכישתם במכירה פומבית שתתקיים עם סיום התערוכה.
*היות ובאתר הבית של ווינרס ישנה אפשרות למתן הצעות מוקדמות ולראותן, במקרה של שוויון בהצעות מוקדמות ההצעות שניתנו באתר הבית של ווינרס גוברות על פני הצעות שנתקבלו באתרים אחרים.
1 . לנוחיות המבקרים הוצאנו לאור קטלוג זה עם הסברים מפורטים בליווי תמונות. המידע בקטלוג מבוסס על הערכת מומחי החברה אולם האחריות
הבלעדית על בדיקת הפריטים מוטלת על הרוכש. שמור על הקטלוג כעל מלווה אישי לכל ימי התערוכה והמכירה. אנו לרשותך בכל שאלה, ספק וברור.
ניהול המכירה ותנאיה:
2 . המכירה עצמה תנוהל ע"י אדם מנוסה הבקי בנוהלי המכירות פומביות. אנו מבקשים מכל המבקרים והאורחים במכירה הפומבית לצייד את עצמם
בידע המתאים. לאלו שאינם בקיאים בנושא זה אנו ממליצים לפנות אלינו בימי התערוכה או לפניה ולקבל מאיתנו את המידע הדרוש.
3 . עצם ההשתתפות במכירה הפומבית וקבלת "מספר רכישה" מאיתנו מהווה אישור והסכמה כי ידועים למקבל המספר. התקנות, הנוהל, התנאים
והנהוג בתערוכות ובמכירה פומבית שלנו ובכל בעיה וספק, באם יתעוררו, בשעת המכירה או לאחריה, עקב רכישת פריטים מסוימים, ינהג הרוכש או
הרוכשת וכן הנהלת החברה כעורכי המכירה, לפי הנהוג והמקובל אצלנו.
4 . היות והחברה אינה אלא עורכת התערוכה והמכירה ואינה בעלת הפריטים עצמם לכן מוסכם ומותנה בזאת כי בכל מקרה, לא תהיה אחריות החברה כלפי הרוכשים אלא עד העברת הכספים לידי המוכרים- בעלים ולכן, באם הועבר כבר התשלום שהתקבל מהרוכש ליד הבעלים, אזי אף אם תלונתו או טענתו של הרוכש תהיה מוצלחת, אנו נעשה כל מאמץ והשתדלות להשיב את כספו של הבעלים. אך לא תהיה כל התחיבות מצידנו לכך, וכן לא ננהל הליכים משפטיים לשם החזרת כספים לרוכשים לאחר שהועברו לבעלים. אולם נסכים למתן האישורים המתאימים מצידנו לרוכש כדי שיוכל לנהל הליכים משפטיים נגד הבעלים.
5 . עם קבלת "מספר רכישה" מאיתנו באופן אישי או טלפוני, מסכים ומתחייב הרוכש לא לתבוע באופן אישי או בתביעה משפטית בכל מקרה של נזק או טעות בתיאורי הפריטים את החברה. כל טענה או תביעה לאחר העברת הכספים לבעלים הנה אך ורק כלפי הבעלים.
מחירים והערכות:
ההשתתפות במכירה מתבצעת באחת מהאפשריות הבאות: א. ע"י הופעת הרוכש\ת בעצמו באולם ב. בא כוחו ג. ע"י הצעות טלפוניות או בכתב, המייפות את כוחה של הנהלת החברה לרכוש עבור המזמינים פריטים שונים ד. דרך האינטרנט.
6 . משתתף המופיע כבא כוחו של אדם אחר, מחייב את עצמו ואת שולחו באותה מידה, ויחויב לעמוד בעצמו בתשלומי רכישותיו עבור משלחו ואנו נראה בו כ"רוכש" לכל דבר, ונוכל לפנות אליו או אל שולחו כדי לממן את הרכישה, לפי ראות עינינו.
7 . באם נקבל הזמנה טלפונית או בכתב לפריט מסוים, נשתדל לפעול למען האינטרס של המזמין כאילו היה הוא בעצמו באולם. אולם, אין התחיבות מצידנו להשיג עבורו את הפריט.
8 . אין התחיבות לקבל כל הצעה שהיא לרבות הגבוהה ביותר וזאת אף אם הרוכש או מיופה כוחו נמצא באולם ומשתתף אישית במכירה.
9 . המכירה עצמה מנוהלת בהכרזת דולרים של ארה"ב. אולם התשלום בפועל מתקבל בשקלים לפי חישוב הדולר בשער אשר יוכרז עליו בפתיחת המכירה או ביום התשלום (הגבוה מבינהם), או בדולרים של ארה"ב.
10 . א. על כל תשלומי הרוכשים עד $500,000 לפריט מתווספים 24% עמלה. מעל $501,000 לפריט מתווספים 20%. על כל התשלומים יש תוספת מע"מ על העמלה. תוספות אלו הינם חלק בלתי נפרד מהצעת המחיר המתקבל ע"י מנהל המכירה בשעת המכירה וכל ההתחייבות והמשתמע מהן חלות גם על האחוזים.
ב. תושב חו"ל יהא זכאי לפטור מן המע"מ רק במידה והפריט שרכש ישלח לחו"ל ע"י החברה ללא אחריותה ובכפוף להוצאת רשימון יצוא משרותי המכס. הרוכש ישא בכל העלויות הנילוות.
11 . א. צ'יקים בנקאיים או צ'יקים אישיים מתקבלים בהסתייגות עד לביצוע התשלום בפועל ע"י הבנק.
ב. תשלום במזומן, בצ'קים או בהעברה בנקאית מהארץ הם ללא עמלה. תשלום בצ'קים )מחו"ל( או כרטיסי אשראי )מהארץ( יחויבו בתוספת של 1.5% .
העברה בנקאית מחוץ לארץ תחויב בתוספת של 1.5% מהסכום, מינימום 30$ . תשלום בכרטיסי אשראי מחו"ל יחויב בעמלה של 3% . כל החיובים הנ"ל אינם תלויים בתאריך הגביה וכפופים להיתר עיסקה.
2 1 . ליד כל פריט נמצאת הערכת המומחים שלנו. נא להתייחס אל ההערכה רק כאל הצעה בלבד, אין כל הבטחה שהפריטים לא ימכרו מתחת למחיר הנמוך המופיע בהערכה ואין כל בטחון שהמחיר לא יעלה ואפילו בהרבה על המחיר הגבוה. סעיף זה אינו גורע מהגנתנו העקבית על מחיר המינימום של בעל הפריט, הגנה זו מתבצעת על ידינו בדרכים מקובלות והנראות לנו. לצורך זה נרשם גם מחיר הפתיחה ליד הערכה.
פעמים ואנו מקבלים פריטים אשר הבעלים קבעו להם מחיר פתיחה נמוך ביותר, אנו מצידנו קובעים את ההערכה מבחינה מקצועית, לכן אנו רושמים את מחיר הפתיחה, המבוקש ע"י הבעלים אך רושמים גם את ההערכה שלנו, שהיא לפעמים גבוהה בהרבה ממחיר הפתיחה.
13 . הרוכש (לרבות אדם שרכש את הפריטים שלו שהוא העמיד למכירה) או בא כוחו יוציא את הפריט שנרכש בהקדם האפשרי. אנו מבקשים להופיע תוך 7 ימים, לשלם ולהוציא את הפריטים ומכל מקום בשום אופן לא לאחר יותר מ- 14 יום. כעבור 14 יום החברה תשמור לעצמה את הזכות לגבות 5$ לפריט ליום, דמי שמירה ואחסון ו/או לבטל את המקח בצורה חד צדדית, בלי לוותר על זכות התביעה של העמלות.
14 . משלוח הפריטים אל בית הרוכש, מתבצע על אחריותו הבלעדית, ובדרך שתיראה לנו. כל הוצאות משלוח וכו' על חשבון הרוכש.
15 . הרוכש ישלם על רכישותיו לפני הוצאת הפריטים ממשרדי החברה.
16 . לידיעת הבעלים: אין אנו אחראים לביצוע בפועל של התשלומים אשר התחייבו הרוכשים לשלם בשעת המכירה. כל התחיבות של הרוכשים אשר לא תבוצע בפועל, ניתן את כל הגיבוי לבעל הפריט ]לשעבר[ לגבות את התשלומים המגיעים לו. אך לא ננהל בפועל הליכים משפטיים כנגד רוכשים,
אלא נשתדל בכל הדרכים הנראות לנו כגון עיקול כספים של רוכשים באם נמצאים אצלנו, או חפצים שלהם וכדומה, אך איננו מתחייבים לעקל כספים וכדומה.
17 . למרות כל האמור מסכימים הרוכשים והמוכרים לראות בנו כצד משפטי לכל דבר במקרה ונעמוד על זכותנו הניתנת לנו בזה, לנהל הליכים משפטיים ולנקוט בכל דרך מקובלת אחרת כנגד צד שאינו עומד באיזהו שהיא מהתחייבויותיו.
18 . אנו משאירים לעצמנו את הזכות להודיע בע"פ או בכתב, עד שעות המכירה, על שינויים בסעיפים דלעיל או הוספת שונות באם יהיו כאלו.
19 . בכל מקרה של שינוי, תוספת או השמטה בתרגום לאנגלית, הנוסח העברי קובע.
