שני לוחות הברית. ספרו הנודע של רבי ישעיהו הלוי הורוויץ המכונה "השל"ה" על שם ספרו. אמשטרדם, תנ"ח [1698]. עותק מושלם.
לפני השער הרגיל, שער מצויר תחריט נחושת גדול חתום על ידי האמן אברהם בן יעקב. האמן הנודע שהיה גר צדק שחתום גם על המפה העברית המפורסמת בהגדה של פסח שנדפסה באמשטרדם שנת תנ"ה. שערים נוספים ל'ווי העמודים' ול'תולדות אדם'. הדפסה מרהיבה, מהדורה מיוחדת ומושלמת של ספר השל"ה. עם 'ווי העמודים' מאת רבי שבתי שעפטיל הורוויץ בן המחבר, ומפתחות 'תולדות אדם'.
ספר חשוב זה, שנדפס בשנת "נח"ת", הפך במרוצת השנים לספר מבוקש מאד, בעל סגולות מיוחדות. זאת משום שהבעל שם טוב, מחולל תנועת החסידות, נולד בשנה זו.
[4], תכב, מד [12] דף. 28 ס"מ.
מצב טוב. מעט תעלות עש בסוף חלק א. פגם קל בשער ובדף הראשון. קרעים קלים ללא חסרון בדף שמ. כריכות מפורקות מהדפים. חלק מהדפים מנותקים.
ספר שני לוחות הברית, לרבינו ישעיה הלוי הורביץ. זיטומיר, בדפוס השותפים נכדי הרב מסלאוויטא הרבני מוה' חנינא ליפא. והרבני מוה' יהושע העשיל שפירא. תרי"ז 1856. שני כרכים.
ספר השל"ה הק' שנדפס בקדושה ע"י הרבנים הצדיקים למשפחת שפירא. עם ספר ווי העמודים.
786; 6, 472-9; 128 עמ’. כ 22 ס"מ.
כרוך בשתי כריכות עור מפוארות.
מצב טוב. פגם בדף ג בכרך הראשון.
.
ספר תהלים עם מעמדות, עם מצודת דוד ומצודת ציון. זיטומיר, בדפוס השותפים נכדי הרב מסלאוויטא הרבני מוה' חנינא ליפא והרבני מוה' יהושע העשיל שפירא, תרי"ח 1858. חסר מס' דפים במעמדות בסוף הספר.
כידוע, ספרי קודש שהודפסו בבית הדפוס של משפחת שפירא, בייחוד ספרי תהילים וסידורים, זכו להעדפה בקרב גדולי האדמו”רים וחסידיהם (בפרט בחסידות סקווירא). ובמשך דורות ביכרו רבים לקרוא תהילים דווקא ממהדורת זיטומיר.
לפנינו ספר התהלים שנדפס לא כחלק מנ"ך, דפי התהלים בשלמות. מהדורה נדירה.
4, 288, 32 עמ'. 19 ס"מ.
מצב בינוני-טוב. כתמי זמן ושימוש רבים. קרעים קלים ללא חסרון. בדף יג, קטו קרעים עם חסרון טקסט בתהלים.
במספר דפים בודדים קרעים עם חסרון טקסט בפרוש המצודות. מס' כותרות קצוצות. כריכת עור חדשה מפוארת.
סדר סליחות כמנהג פולין קטן ופולין גדול, עם פירוש מספיק על לשון אשכנז המורגל בין אנשי מדינתנו. זיטומיר, בדפוס מוה' אריה ליב שפירא נכד הרב מסלאוויטא. תרכ"ב 1861.
התרגום לאידיש נדפס באותיות מנוקדות מתחת גוף הסליחות. בתחילת הספר ובסוף ציור 'עץ החיים'.
מהדורה נדירה. לא רשומה במפעל הביבליוגרפיה העברי ואינה נמצאת בספריה הלאומית. במפעל הביבליוגרפיה נרשמו סליחות עם לשון אשכנז, משנים אחרות, כשהן חסרות סוף.
ספר סליחות שנדפס בקדושה ובטהרה ע"י הרבנים הצדיקים למשפחת שפירא.
143עמ', 24 ס"מ.
מצב בינוני-טוב. שיקום אמנותי בשולי השער. שיקום אמנותי בצילום בשני הדפים הבאים ובדף מח. כתמי שימוש.
כריכת חצי עור עתיקה.
ספר הזוהר על התורה מהתנא האלקי רבי שמעון בן יוחאי ז"ל, ובאיזה מקומות פירושי ממהר"י לוריא זללה"ה. זיטאמיר, בדפוס נכדי הרב מסלאוויטא הרבני מו"ה חנינא ליפא והרבני מו"ה יהושע העשיל שפירא. תרכ"ג 1863. סט שלם. שלשה כרכים.
בשערים: ועתה הוספנו על הגליון מכת"י של מהרח"ו ז"ל…
כולל הסכמה מיוחדת מהאדמו"ר רבי אהרן מטשרנוביל שניתנה למחותנו המדפיס רבי יהושע העשיל שפירא.
מהדורה נאה של ספר הזוהר הקדוש שנדפסה בקדושה ובטהרה ע"י הרבנים למשפחת שפירא. מהדורה זו מכונה גם 'המהדורה הגדולה' שנדפסה בזיטומיר, שכן במקביל נדפסה גם מהדורה קטנה יותר.
בראשית: [4], רנא, יז דף.
שמות: [1], רעח דף.
ויקרא-דברים: קטו; [1], קיז-שט, ט דף. נוסף שער לספר במדבר ודברים. 23 ס"מ.
שערים ראשונים חלקם בדיו אדום. שוליים נאים ורחבים.
מקור: ספריה פרטית.
מצב טוב. נקבי עש. מעט כתמי זמן. כריכות עור מקוריות בלויות ומפורקות.
דרושים וביאורים על הפרשיות ופרקי אבות ועוד, מאת רבי ישראל הופשטיין – המגיד מקוז'ניץ. מספרי היסוד בחסידות.
עם הקדמת נכד המחבר, רבי חיים יחיאל ממאגלניצא.
מהדורה חשובה של ספרו הנודע של המגיד מקוזניץ, שנדפס בקדושה על ידי הרבנים למשפחת שפירא.
[4], 180, 186-179 עמ', כ 22 ס"מ.
מצב בינוני-טוב. פגמים בשער, קרע עם חסרון בדף ל, סב. מעט כתמי זמן. כריכה פשוטה.
ספר שאגת אריה, מערכות הלכתיות מפולפלות מאת הגאון האדיר רבינו אריה ליב אב"ד מיץ. סלאוויטא, נדפס ע"י הרה"ק רבי שמואל אברהם שפירא, בשער – תקצ"ב 1832, הסכמות – תקצ"ג. מהדורה מוגהת.
בראש הספר הסכמות נלהבות מאת רבנים רבים וביניהם רבני ליטא – בריסק, סלבודקא, נובהרדוק ועוד. רבי חיים רפופורט אב"ד אוסטרהא מזכיר בהסכמתו את "הדפוס המשובח והמפואר של כבו' הרב החסיד המפורסם בנן של קדושים אב"ד דק"ק סלאוויטא יצ"ו…".
חותמות בעלים.
ב, צ דף; 35 ס"מ. נייר כחלחל.
כרוך עם: ספר תרומת הדשן, עם פסקים וכתבים, מאת רבי ישראל איסרלין. סדילקוב, תקצ"ה 1835.
מצב טוב-טוב מאוד. מדבקות לחיזוק בשער ובדף שאחריו. כריכה בלויה.
אורח לחיים, מאמרי חסידות על סדר התורה מאת האדמו"ר רבי אברהם חיים מזלוטשוב תלמיד המגיד הגדול ממעזריטש. מהדורה ראשונה. ברדיטשוב, בדפוס ר' ישראל ב"ק. תקע"ז [1817].
מספרי היסוד הקדומים של החסידות.
עם הסכמות חשובות מגדולי צדיקי החסידות המפורסמים: רבי לוי יצחק מברדיטשוב, רבי ישראל המגיד מקוז'ניץ, החוזה מלובלין, הרבי מאפטא, הרב חיים טירר מחבר "באר מים חיים", רבי מרדכי מקרמניץ ורבי יעקב משולם אורנשטיין. לספר הקדמה ארוכה והסכמה מרבי אפרים זלמן מרגליות שמרבה לשבחו על גדלותו בתפילה ותורה.
רבי אברהם חיים מזלוטשוב [בערך תפ"ו-תקע"ו], מצדיקי החסידות בדור השלישי-רביעי לתנועה. תלמידם של המגיד ממזריטש, רבי יחיאל מיכל מזלוטשוב ורבי שמעלקא מניקלשבורג. חתנו של רבי פנחס הורוביץ בעל 'ההפלאה' ובזיוו"ש חתנו של רבי ישכר בער מזלוטשוב. לא היו לו ילדים משל עצמו והוא גידל את בנו של רבי משה לייב מסאסוב רבי יקותיאל שמעלקא. ספריו: אורח לחיים עה"ת, פרי חיים על אבות ופרי חיים על הגדה של פסח.
סטפנסקי חסידות, מס' 34.
נב; נט; כט; לז; לא דף. 21 ס"מ.
מצב טוב. שיקום אמנותי בשתי דפים ראשונים ואחרונים. מעט נקבי עש. כריכת עור חדשה.
ספר חן טוב, מאת הגאון הגדול רבי הילל ב"ר אהרן אב"ד קאפוסט. חלק א' על הסוגיות בש"ס, חלק ב' על מסכת אבות. קוריץ, דפוס ר' צבי הירש מרגליות וחתנו ר' שמואל ב"ר ישכר בער, [תק"מ 1780]. מהדורה יחידה ונדירה במיוחד. עותק מהודר.
באותה השנה, הופיע באותו המקום אצל אותם מדפיסים ובאותו פורמט, הספר החסידי הראשון בעולם – 'תולדות יעקב יוסף' להגה"ק מפולנאה.
בראש הספר הסכמות רבני המדינה: הגה"ק רבי אהרן שמואל הכהן אב"ד סטעפאן ולאחמ"כ שדה לבן (בעל וצוה הכהן) – תלמידו המובהק של המגיד ממעזריטש , רבי אברהם שמואל אב"ד מאהליב, רבי יצחק אייזיק ליפשיץ אב"ד סמילאוויץ, רבי יהודה ליב אוירבך (אווירבך) אב"ד קליוואן ועוד.
ספר נדיר באופן מיוחד. בספריה הלאומית מצוי עותק בודד חסר שער, מאוסף מהלמן. במפעל הביבליוגרפיה נרשם על פי עותק מהספריה העירונית בניו-יורק. לפנינו עותק שלם ובמצב נדיר!
יודלוב, גנזי ישראל 820. ווייס, אוצר פרקי אבות 91.
[2], א-ב, ד-סה דף. 30.5 ס"מ.
מצב טוב-טוב מאוד. כתמי זמן. שיקום קטן בשולי השער והדף שלאחריו (רחוק מהטקסט). פגם קטן בדף ב' שנוצר במהלך ההדפסה. סימני עש בודדים. חיתוך דפים גבולי במספר דפים. הדבקות לחיזוק. חיתוך דפים אדום. כריכת חצי עור חדשה נאה.
סדר תפלה לכל השנה עם כוונת האר"י. סידור בנוסח ספרד עם כוונות האר"י ומנהגים כוונות ויחודים של האלקי קדוש הבעל שם טוב, עם הגהות ודקדוקי סופרים של הגאון מוהר"ר שבתי מראשקוב. קוריץ, תקנ"ד [1794]. מהדורה ראשונה של 'סידור רבי שבתי'. שלשה חלקים. עותק חסר.
לפנינו המהדורה ראשונה של הסידור החסידי הראשון, הנדיר והמבוקש, עם כל החלקים, עם תפילות למועדים והגדה של פסח ועם תפילות לימים נוראים.
שנים אחדות לפני הדפסת הסידור שלפנינו החלו להדפיס סידורים בנוסח האשכנזים עם כוונות האר"י וצדיקי החסידות החלו להתפלל מהם. אולם לפנינו הסידור הראשון בנוסח ספרד שבו נוספו גם יחודים ומנהגים מהבעל שם טוב.
רבי שבתי מראשקוב המקובל הנודע שהיה מבני היכלו של הבעל שם טוב, ערך את הסידור על פי כוונות האר"י עם הוספות מהבעל שם טוב.
אכן הסידור הזה היה מבוקש מאד אצל צדיקים, וכבר לפני שנדפס הוא היה ידוע ורבים השתקוקו להתפלל ממנו. כפי שכתב בהסכמה לסידור, תלמידו של בעל שם טוב, רבי יוסף משה ממעזריטש "וכבר שמעתי שרבים מצדיקי דורינו השלמים ויראים משתוקקים ומתאוים לרוות צמאונם מתי יזכרו לראות הסידור הנ"ל כי אינו בנמצא, ובפרט שיש בתוכו כמה חידושים ויחודים ממו"ר [-ממורי ורבי] אור ישראל בוצינא קדישא מהר"י בעש"ט זצללה"ה.
נציין את מה שמובא שאמר רבי ישראל מרוז'יו שסידור זה הוא חיותו, ועוד מסופר בקהילות החסידים שכתב היד של הסידור היה טמון בתוך תנור דולק ולא נשרף [ראה מגדיל ישועות עמוד ע, ואבן שתיה החדש ב עמוד תמח].
מזמור למנצח בצורת מנורה דף יז ודף לח מהספירה השניה. עם שרטוטים קבלים.
סטפנסקי, חסידות 426.
בעותק שלפנינו חסר 27 דף, מתוך מלמעלה מ 500 דף בכל שלושת חלקי הסידור. חסר דפים בתחילת החלק הראשון ובסוף החלק השני והחלק השלישי, ודפים נוספים במקומות נוספים.
להלן פירוט מדויק (ישנם שיבושים בספירת הדפים):
חלק ימות החול ושבת צ"ל: ב, רסג, רסא-שמד דף. לפנינו: ג-רסא, רסג-שמד, חסר: א-ב, א-ב, ה-ח, סו—סז, רצח-רצט, שלו-שמ, סה"כ חסר 10 דף (ללא הדף הלא ממוספר לפני מנחה בערב שבת).
חלק המועדים עם הגדה של פסח צ"ל סב דף. לפנינו: ב-נט דף. חסר: א. ד, ל-לב, [מא-מג], [מה], ס-סב. (חסר דף ראשון, 3 דפים בסוף ו 8 דפים באמצע) סה"כ חסר 12 דף.
חלק ימים נוראים צ"ל צט דף. לפנינו: צו דף. חסר, דף כט, נו, ודפים צז-צט בסוף, סה"כ חסר 5 דף.
הסידור בכללותו במצב טוב מאד.
במרבית הסידורים דפי תפילת שחרית במצב לא טוב בעקבות השימוש הרב בהם. בעותק זה אפילו דפים אלו במצב יפה מאוד.
17 ס"מ. הגהה בכתב יד.
מצב טוב. מעט כתמי זמן ונקבי עש. כ 3 דפים בלבד שבהם קרעים עם חסרון ופגיעה בטקסט בדף ג, עו, צט בספירה ראשונה. כריכה פשוטה.
ספר הזוהר לתנא האלוקי רבי שמעון בר יוחאי, על חמשה חומשי תורה: בראשית, שמות, ויקרא, במדבר ודברים. מהדורת מנטובה המדויקת – המהדורה הראשונה של ספר הזוהר. [מנטובה, שי"ח-ש"ך 1558-1560]. עותקים חסרים.
לפנינו המהדורה הראשונה של ספר הזוהר. בשולי גיליונות ספר הזוהר של מהרח"ו נכתבו הגהותיו של האר"י הקדוש על ספר הזוהר. הגהותיו של מהרח"ו תוקנו כמאתיים שנה לאחר מכן במהדורת הזוהר שנדפסה בקושטא בשנת תצ"ו. אמנם היו שהתנגדו להכניס שינויים בספר זוהר, כמו בעל ה'מקדש מלך' שטען "מי הוא זה שיוכל לבחור ויסמוך על דעתו, והסברא בזה סכנה עצומה". אולם החיד"א אישר את התיקונים שהגיעו ממקור קדוש – מהאר"י החי בעצמו.
הסט המלא מכיל כ-[835] דפים. לפנינו כ-[620] מתוכם.
פירוט הדפים:
בראשית: ח-קסא דף. במקור: [8], רנא דף. חסרים דפים: [8], א-ז, קסב-רנא.
שמות: יד, לז-מ, מב-צו, צח-רנט דף. במקור: רסט דף. חסרים דפים: א-יג, טו-לו, מא, צז, רס-רסט.
ויקרא: ה-פ, צז-קיב דף. במקור: קטו דף. חסרים דפים: א-ד, פא-צו, קיג-קטו.
במדבר-דברים: [1], קיח-קסו, קעב-רעח. במקור: [2], קיח-ד דף. חסרים דפים: [1] דף שער, קסז-קעא, רעט-ש.
גודל משתנה, 18.5-21 ס"מ. מספר תיקונים קצרים בכתב יד ספרדי ותימני.
מצב כללי בינוני. כתמי זמן ושימוש רבים. נקבי עש. קרעים קלים. כמה הדבקות בשולי הדפים. ללא כריכות.
תיקון שלמה, בלשון אשכנז את סדר תיקוני שבת מאיש האלקי כמהר"ר יצחק לוריא אשכנזי, ונוסף על דגלו סדר מוצאי שבת ודיני הנהגות ערב שבת ודיני הדלקת נרות לשבת, ודיני תפלות מנחה לשבת, ודיני יין לקידוש ודיני קידוש וזמירות אצל כל סעודה וסעודה וגם זמירות של מוצאי שבת ופסוקי אליהו ודיני הבדלה ודיני סדר ברכת הלבנה, כל זה תיקן ואסף כהר"ר שלמה זלמן לונדן. אמשטרדם, בדפוס הירץ לוי רופא. תצ"ז [1737].
מהדורה קדומה ונדירה של סדר שבת על דרך הקבלה, שנדפס עשרות רבות של פעמים. מאחורי השער, הקדמת ר’ שלמה זלמן לונדון, באשכנזית. בשער: הובא לבית הדפוס פעם שנית.
הספר הנדיר שלפנינו היה ידוע על פי רוסט, רשימת הספרים בספריית הרוזנטלינה, Roest, Meijer Marcus :Catalog der Hebraica und Judaica aus der L. Rosenthal’schen Bibliothek.. מס' 712. ושם נכתב שנת תצ"ז, כפי הנראה מהאותיות המודגשות בחישוב הפרט.
הספר לא נרשם במפעל הביבליוגרפי העברי, ולא היה בספריה הלאומית. לאחרונה התקבל עותק מספרית ולמדונה (עותק בנייר שביר) והוא קוטלג שנדפס בשנת תצ"א. זהו העותק שלפנינו, אך הם לא חישבו אות ו' מודגשת בחשבון הפרט. נראה שהנכון הוא תצ"ז, גם מכיון והמהדורה הראשונה נדפסה בשנת תצ"ג, ובשער שלפנינו נכתב שנדפס שנית.
קטז דף, 12.5 ס"מ.
מצב בינוני. פגמים משוקמים בשולי דפים רבים עם פגיעה בטקסט. כריכת חצי עור חדשה.
"ספר יקר מציאות מאד" (גרשום שלום)
ספר שער פתחי לבנון, חיבורים בקבלה. צירופי שמות וניקודים מיוחדים, כאשר מבואר בספר שושן סודות המיוחס לרמב"ן, ובספר הראב"ד בפירושו על ספר יצירה. [מאת המקובל רבי שניאור פיבוש בן מנחם מניש. נדפס ללא שער. ליוורנו? – מנטובה? – אמשטרדם? תקי"ג-תקט"ו 1753-1755?]. ספר נדיר במיוחד, עם שינויים בין העותקים הבודדים הידועים. בשולי הדפים מופיעות הגהות קבליות בכתב יד.
לפנינו ספר קבלה נדיר וייחודי, שנדפס בהמשכים, במשך שלוש שנים, בשלושה מקומות שונים. הספר נדפס ללא שער וללא ציון שנת ומקום דפוס. בתחילת ההקדמה הארוכה המחבר רמז את שמו בראשי תיבות: שניאור פייווש בן מנחם מאניש. בהמשך הוא מספר שהוא היה בדרכו לארץ ישראל ובדרך כמעט טבעה הספינה, ואז הוא החליט להדפיס את ספר הקבלה הזה. כפי הנראה הוא חיבר את הספר (או חלקו) באותם ארבעים יום ששהה בהסגר כשהגיע לאיטליה, ככל הנוסעים שהגיעו אז מהמזרח לאיטליה.
"ויצילני מחרב ביום הרג רב וימשני ממים ופדאני משבי … ונטיתי לבי לחוק בעטי בדפוס מדברי חכמים … הרמב"ם ורמב"ן. ושמתי ידי למו פי בעטיו של נחש לא עליך המלאכה לגמור. אך אחרי שסבלתי … וזכיתי לבא לירושלים … ונגזר עלי מב"ד של מעלה ומטה לכתת רגלי בשליחות נידון דבר מצוה … והנה בעברי בים הגדול רוח סערה עמדה … וקראתי מצרה לי ויענני ה’… ועלה על לבי אחרי היה כפתע ביני ובין המות מה תוי לזכרון לעזוב בארות מיים חיים הנוזלים מן לבנון, בשביל שבושי דעת, ואזרתי כגבור חלצי בזמן עכבתי בספינה, ואותן ארבעים יום שישבתי ולא הניחני לבא למקום לפי מנהגם, ואז ראיתי … בספרים אשר היה באמתחתי, ועקרו בנוי ע"פ רשב"י ואחריו האר"י ג"כ בדברי ספר ברית מנוחה. ולקטתי מאמריהם… ובזה הוספתי להעלות בדפוס… דבר חדש אשר מעולם לא שלח שום אדם להרים את ידו להעלותו על ספר בדפוס. אך בהיותי על קברי אבות בחברו וראיתי שם בספר נקרא שושן סודות, אשר העמיד על תכונת שם מעלות לכל מעלה צרוף שם אחד בנקודה מיוחד לכל אחד מימות השנה…"
בספריה הלאומית יש עותק סרוק של גרשום שלום, והוא כתב עליו: "ספר יקר מציאות מאד". בעותק הנ"ל שבספרייה הלאומית חסרים דפים המופיעים בעותק שלפנינו, מאידך ישנם דפים שנמצאים שם ואינם בעותק שלפנינו. הביבליוגרפים סבורים שהספר נדפס לפי הסדר: באמשטרדם, לונדון ואיטליה. וקשה לדעת איזה דפים נדפסו בכל מקום. כתוצאה מכך, ישנם כמה ווריאנטים של העותקים, ואין לראות את העותקים כחסרים. בחלק מהדפים מופיע מספור עמודים כפול.
על הספר ומחברו עיין: א’ יערי, שלוחי ארץ ישראל, ירושלים תשי"א, עמ’ 527-530; ג’ שלום, תרביץ, כה, תשט"ז, עמ’ 435 הערה 13; יערי, תרביץ, כו, תשי"ז, עמ’ 109; יודע ספר, מס’ 2186.
לאורך כל הספר מופיעות הגהות רבות בכתיבה אשכנזית מתקופת ההדפסה, חלק מההגהות קבליות וחלקן לשוניות והן אופייניות להגהות מחברים על ספריהם. כמו כן מופיעות בספר מספר הגהות קבליות בכתיבה מזרחית, כולל אזהרה בסוף הספר אף היא בכתיבה מזרחית, המזהירה על קדושתו הרבה של ספר הקבלה הזה ושלא כל אחד יהין לעיין בו ללא הכנה ראויה.
פירוט הדפים בעותק שלפנינו:
א-ח, הקדמת המחבר; מדף ט, באותיות אחרות, כותרת פתחי לבנון – עד דף כד ע"ב, מנהג ישראל… ומסתיים : כ"ד במדבר בצדקה ודופק על פתחי נדיבי'; מדף כה, באותיות אחרות, כותרת שער פתחי לבנון – עד דף עד סוף הספר.
בעותק של גרשום שלום. אין את הדפים ט-יז (שנמצאים בעותק שלפנינו).
מצב בינוני. כתמי זמן. מספר תעלות עש רחבות. חיזוק בנייר דבק בשולי הדף הראשון ובגב הדף האחרון.
נזר ישראל. פירוש וביאורי הזהר וזהר חדש אשר חיבר מהו’ ישראל זצוקללה"ה, מ"מ דק"ק קאזניץ. לעמברג, תרכ"ד 1864. מהדורה ראשונה. ספר נדיר.
מהדורה ראשונה של פירושי והגהות המגיד הקדוש מקאזניץ, על ספר הזוהר הקדוש.
המביא לדפוס נכד המחבר, כותב על סדר ההעתקה מספרי הזוהר והזוהר חדש של זקנו המגיד מקוזניץ שכתב הגהות בדפי הספרים.
בשער, חרוזים בראשי תיבות: ישראל מגיד מישרים בקאזניץ.
חתימות וחותמות: ר' מרדכי פרידמן ממעזריטש, רבי דוד יודל קופמאן ועוד.
ספר נדיר. הספר היה במכירות פומביות פעמים בודדות בלבד.
סטפנסקי חסידות 385.
[2], ה-מ דף. 24.5 ס"מ.
מצב טוב. בדף ה ו קרעים ללא חסרון בחלק הפנימי של הדף. כריכת חצי עור חדשה.
חסידות, מהדורה ראשונה: ספר דברי חיים, על הלכות גיטין ומקוואות. מאת האדמו"ר רבי חיים הלברשטאם מצאנז – גדול אדמו"רי גליציה, הנודע על שם ספרו שלפנינו כבעל הדברי חיים. שני חלקים כרוכים יחדיו בשערים נפרדים. זולקווא, תרכ"ד 1864.
לפנינו המהדורה הראשונה של ספרו ההלכתי של גדול אדמו"רי גליציה, הספר התקבל בכל תפוצות ישראל, מתנגדים כחסידים, בזכות הגאונות האדירה של מחברו. כאמור, הספר נדפס בעילום שם המחבר ורק במהדורה השנייה של הספר (מונקאטש תרנ"ב) נכתב במפורש שם המחבר הקדוש.
ספר זה הוא עדות אילמת רבת-הוד לענוותנותו המופלגת של המחבר. בעת ההדפסה, האדמו"ר היה כבר בן קרוב לשבעים שנה! רב מופלג ואדמו"ר נערץ, ובכל זאת ציוה על בנו (הרה"ק ר' ברוך מגורליץ) שידפיס את הספר בעילום שמו, והורה לכתוב בשער " ספר דברי חיים, שחיבר אחד מהתלמידים…" !! וכן בהקדמה מתנצל המחבר אם כתב כנגד דעתם של גדולי תורה, "כי ידעתי שלא הגעתי לידיעת תלמיד תלמידיהם, רק הקולמוס פלטתה שלא לרצון… אבל ידעתי שפל ערכי ולא באתי להעיר, רק להלכה…".
המחבר שמח שמחה עצומה בצאת הספר מבית הדפוס, ואמר כי בעת שיבוא משיח צדקנו, יבוא לקבל את פניו כדרך שמקבלים פני מלך ושר חשוב, וכל האומנים באים וכלי אומנותם בידם, מחברי ספרים וחיבוריהם בידיהם. והתבטא "אף אני אתייצב לפניו עם חיבורי זה, ואין לי מה ליבוש בו!".
מקור: ספריה פרטית.
חלק א: [3], לד, [1], לג-מד, א-כז דף; חלק ב: [1], כג, [1] דף.
34 ס"מ בקירוב. הגהה בכת"י בשולי דף יט מהספירה הראשונה.
מצב טוב. כתמי זמן וקרעים בודדים. קרע בפינת השער העליונה, עם פגיעה בתיבה אחת בשער ובכמה שורות בגב השער. קרע עם חיסרון בפינת הדף האחרון. כריכה מנותקת חלקית.
חסידות, מהדורה ראשונה: ספר אגרא דכלה, על התורה. ספר החסידות הקבלי, החשוב והנודע, מאת האדמו"ר רבי צבי אלימלך שפירא מדינוב "בעל הבני יששכר" – מגדולי אדמו"רי הדורות. לבוב (למברג), [תרכ"ח] 1868. שני חלקים כרוכים יחדיו בשערים נפרדים [חלק א' – בראשית; חלק ב' – שמות, ויקרא, במדבר, דברים]. מהדורות ראשונות.
הספר עוסק ביסודות והקדמות נוראות בחכמת הקבלה מסודר לפי א"ב וגם כתוב בו גלגולים רבים… ובאלו הקדמות ימצא המעיין מבוקשו בכל ספרי הקבלה ולא ילך בהקדמות התוהו אשר לא יועילו'.
בספר קדוש זה אסף בעל הבני יששכר את כל היסודות וההקדמות ע"ד הקבלה, מוסר וחסידות שעליהם בנה את דרושיו הרבים המפוזרים בכל ספריו הקדושים ובפרט בספרו בני יששכר.
הדברי חיים מצאנז, כותב בהסכמתו לספר: "כי נודע ומפורסם בכל העולם גדולתו וצדקתו וקדושתו של הרב הגאון המחבר… ועל מי לא יהל אורהו בחיבוריו הקדושים אשר יצאו לאור כבר… ורבים ילכו לאורם. אך למען כבוד קדושת הגאון המחבר… ומבקש מאחינו בנ"י להיות נטפלים לעושי מצוה ולקנות הספר הקדוש הזה".
המחבר רבי צבי אלימלך שפירא מדינוב [תקמ"ג-תר"א], מגדולי האדמו"רים שבכל הדורות. נודע בעיקר בתואר 'הבני יששכר' על שם ספרו. שמו אלימלך ניתן לו ע"י קרוב משפחתו הרבי ר' אלימלך מליזענסק שציווה לקרוא לרך הנולד בשמו. היה גאון בנגלה ובנסתר וזכה להערכתם של גדולי דורו. בחסידות היה תלמידם של החוזה מלובלין ושל רבי מנחם מנדיל מרימנוב. ואחר כך הסתופף בצל המגיד מקוזניץ ובעל ה'אוהב ישראל' מאפטא. היה רב בכמה קהילות, בהם תיקן תקנות חשובות, ולחם נגד ההשכלה. חיבר ספרים רבים בכל מקצועות התורה.
הבני יששכר נודע במופתיו ובסגולותיו שחלקן נקבעו כנכס צאן ברזל בכל קהילות ישראל. ביניהן: הסגולה הידועה לזיווג לומר לפני עושה שלום את מזמור קכ"א בתהילים (שיר למעלות אשא עיני אל ההרים). הוא עודד את העיסוק בספר הזוהר וכתב: "אמת שמקובל בידינו שגם מי שלא ידע כלום אף על פי כן לשון הזוהר מסוגל לזכך הנפש". מסופר על ה"דברי חיים" מצאנז שפעם בראש השנה לפני תקיעת שופר, הסתגר בחדרו במשך כמה שעות עם הספר "בני יששכר", ולמד בו כהכנה לתקיעת השופר.
סטפנסקי חסידות, מס' 4.
חלק א' – בראשית: [6], קלד דף; חלק ב' – שמות-דברים: [1], כו; יב, [1]; נו דף. 25 ס"מ. שולי [4] דפי צרופי השמות הקבליים שבתחילת הספר קצוצים מעט.
מצב בינוני-טוב. כתמי זמן. קרעים והדבקות בשולי חלק מהדפים, עם פגיעה בתיבות בודדות. קרע עם חיסרון בפינת דף יג מהספירה האחרונה. קרע משוקם בפינת השער, עם פגיעה בתיבות בודדות. הדבקת נייר לחיזוק בגב השער. כריכה פשוטה ופגומה מעט.
ספר קיצור ליקוטי מהר"ן "מן מהדורא קמא ומן מהדורא תניינא … מלא מוסר ויראת ה' והנהגות טובות … היוצאים מן המאמרים הנפלאים המובאים בספר הגדול ליקוטי מוהר"ן". נדפס ללא שם ומקום דפוס. [זאלקווא/למברג תר"ט?]
לפנינו מהדורה קדומה של הספר 'קיצור ליקוטי מהר"ן', בו רוכזו העניינים המעשיים השייכים לעבודת ה', ע"פ סדר התורות שב'ליקוטי מוהר"ן'. בספר 'ימי מוהרנ"ת' (עמ' יב, אות ז), כותב רבי נתן מברסלב אודות הספר שלפנינו: "בשנת תקס"ה… צוה עלי (רבי נחמן מברסלב) ללקט מתורותיו העצות והעובדא שיוצא מכל תורה ותורה… והוטב בעיניו, והוא הספר 'קצור לקוטי מוהר"ן'. כשקרא בו, נענע בראשו ואמר בזה הלשון: א שיין צעטיל [=פתקה יפה], והבנתי שהוטבו מאד בעיניו הדברים הנאמרים שם… אשרי שיאחז בהם".
כאמור, הספר נדפס ללא שם ומקום הדפוס (כמו רבים מספרי ברסלב במאה ה-19, עקב רדיפות מבית ומחוץ, כידוע) והביבליוגרפים נבוכו ברישומו. גרשום שלום בספרו אלה שמות (עמ’ 33, מס’ 121) כתב שהמהדורה שלפנינו נדפסה בזאלקווא או בלמברג בשנת תר"י בערך, רנ"צ קניג בספרו נוה צדיקים (עמ' קלד) כתב: זאלקווא, תר"ט. ובספריה הלאומי: זאלקוא או למברג תרט"ו בערך.
[40] דף, 19.5 ס"מ. עותק שלם ונדיר. חתימות בעלים.
מצב טוב. כתמי זמן וסימני שימוש. נקב קטן בשער, רחוק מהטקסט. כריכה עתיקה משופשפת. הכריכה הקדמית מנותקת.
ספר עלים לתרופה, מכתבים לעורר את האדם לעבודת הבורא ב"ה. מאת רבי נתן שטרנהארץ – מוהרנ"ת מברסלב. ברדיטשוב, תרנ"ו 1896. מהדורה ראשונה.
לפנינו מהדורה ראשונה של ספר יסודי וחשוב ביותר בחסידות ברסלב. הספר כולל ש"ף [380] מכתבים מרבי נתן מברסלב. אחדים מתוך 380 המכתבים נדפסו קודם בספר מכתבי מורנ"ת (ירושלם, תרנ"ג).
הרה"ק רבי נתן שטרנהרץ מברסלב ['מוהרנ"ת' ; תק"ם-תר"ה], היה גדול תלמידיו של רבי נחמן מברסלב ומנהיגה-בפועל של חסידות ברסלב אחרי מות רבו.
בתולדות חסידות ברסלב מקובל שבשנת תקס"ב, פנה רבי נחמן מברסלב אל תלמידו המקובל רבי יודל מדאשיב, וכה אמר לו: "צופה אני ורואה נשמה באוקראינה, נשמה חדשה, זכה וטהורה שלא היתה מעודה בזה העולם השפל" – כוונתו הייתה למוהרנ"ת, שכעבור זמן הגיע לברסלב ומיד כשנכנס ליטול שלום מרבי נחמן פתח רבינו את פיו הקדוש וכה אמר לו: "מכירים אנו זה את זה כבר זמן רב, אך זה מזמן שלא נפגשנו". בנפשו של מוהרנ"ת נחרטה ברגע זה ההחלטה העמוקה: פה אשב כי אויתיה, למקום זה איוה, יגע והתייסר והשתוקק מיום עמדו על דעתו… ואף רבינו נענה אז ואמר: "מעתה איני בודד".
מוהרנ"ת חיבר את מרבית ספרי ברסלב מתורת רבו ומתורתו: ליקוטי הלכות – קבלה והלכה; ליקוטי תפילות המושתתות על "ליקוטי מוהר"ן"; ליקוטי עצות; עלים לתרופה ועוד.
288 עמ', 19 ס"מ.
מצב טוב מאד. כריכה שמורה.
הדרכה למבקרי התערוכה ומשתתפי המכירות הפומביות כולל תקנות ונוהל.
ווינרס מכירות פומביות בע"מ להלן החברה עורכת בזה תצוגת פריטי יודאיקה שונים, אשר התקבלו מאנשים שונים אשר הסכימו להעמיד את הפריטים החשובים לרשות הקהל להסתכלות עם אפשרות לרכישתם במכירה פומבית שתתקיים עם סיום התערוכה.
*היות ובאתר הבית של ווינרס ישנה אפשרות למתן הצעות מוקדמות ולראותן, במקרה של שוויון בהצעות מוקדמות ההצעות שניתנו באתר הבית של ווינרס גוברות על פני הצעות שנתקבלו באתרים אחרים.
1 . לנוחיות המבקרים הוצאנו לאור קטלוג זה עם הסברים מפורטים בליווי תמונות. המידע בקטלוג מבוסס על הערכת מומחי החברה אולם האחריות
הבלעדית על בדיקת הפריטים מוטלת על הרוכש. שמור על הקטלוג כעל מלווה אישי לכל ימי התערוכה והמכירה. אנו לרשותך בכל שאלה, ספק וברור.
ניהול המכירה ותנאיה:
2 . המכירה עצמה תנוהל ע"י אדם מנוסה הבקי בנוהלי המכירות פומביות. אנו מבקשים מכל המבקרים והאורחים במכירה הפומבית לצייד את עצמם
בידע המתאים. לאלו שאינם בקיאים בנושא זה אנו ממליצים לפנות אלינו בימי התערוכה או לפניה ולקבל מאיתנו את המידע הדרוש.
3 . עצם ההשתתפות במכירה הפומבית וקבלת "מספר רכישה" מאיתנו מהווה אישור והסכמה כי ידועים למקבל המספר. התקנות, הנוהל, התנאים
והנהוג בתערוכות ובמכירה פומבית שלנו ובכל בעיה וספק, באם יתעוררו, בשעת המכירה או לאחריה, עקב רכישת פריטים מסוימים, ינהג הרוכש או
הרוכשת וכן הנהלת החברה כעורכי המכירה, לפי הנהוג והמקובל אצלנו.
4 . היות והחברה אינה אלא עורכת התערוכה והמכירה ואינה בעלת הפריטים עצמם לכן מוסכם ומותנה בזאת כי בכל מקרה, לא תהיה אחריות החברה כלפי הרוכשים אלא עד העברת הכספים לידי המוכרים- בעלים ולכן, באם הועבר כבר התשלום שהתקבל מהרוכש ליד הבעלים, אזי אף אם תלונתו או טענתו של הרוכש תהיה מוצלחת, אנו נעשה כל מאמץ והשתדלות להשיב את כספו של הבעלים. אך לא תהיה כל התחיבות מצידנו לכך, וכן לא ננהל הליכים משפטיים לשם החזרת כספים לרוכשים לאחר שהועברו לבעלים. אולם נסכים למתן האישורים המתאימים מצידנו לרוכש כדי שיוכל לנהל הליכים משפטיים נגד הבעלים.
5 . עם קבלת "מספר רכישה" מאיתנו באופן אישי או טלפוני, מסכים ומתחייב הרוכש לא לתבוע באופן אישי או בתביעה משפטית בכל מקרה של נזק או טעות בתיאורי הפריטים את החברה. כל טענה או תביעה לאחר העברת הכספים לבעלים הנה אך ורק כלפי הבעלים.
מחירים והערכות:
ההשתתפות במכירה מתבצעת באחת מהאפשריות הבאות: א. ע"י הופעת הרוכש\ת בעצמו באולם ב. בא כוחו ג. ע"י הצעות טלפוניות או בכתב, המייפות את כוחה של הנהלת החברה לרכוש עבור המזמינים פריטים שונים ד. דרך האינטרנט.
6 . משתתף המופיע כבא כוחו של אדם אחר, מחייב את עצמו ואת שולחו באותה מידה, ויחויב לעמוד בעצמו בתשלומי רכישותיו עבור משלחו ואנו נראה בו כ"רוכש" לכל דבר, ונוכל לפנות אליו או אל שולחו כדי לממן את הרכישה, לפי ראות עינינו.
7 . באם נקבל הזמנה טלפונית או בכתב לפריט מסוים, נשתדל לפעול למען האינטרס של המזמין כאילו היה הוא בעצמו באולם. אולם, אין התחיבות מצידנו להשיג עבורו את הפריט.
8 . אין התחיבות לקבל כל הצעה שהיא לרבות הגבוהה ביותר וזאת אף אם הרוכש או מיופה כוחו נמצא באולם ומשתתף אישית במכירה.
9 . המכירה עצמה מנוהלת בהכרזת דולרים של ארה"ב. אולם התשלום בפועל מתקבל בשקלים לפי חישוב הדולר בשער אשר יוכרז עליו בפתיחת המכירה או ביום התשלום (הגבוה מבינהם), או בדולרים של ארה"ב.
10 . א. על כל תשלומי הרוכשים עד $500,000 לפריט מתווספים 24% עמלה. מעל $501,000 לפריט מתווספים 20%. על כל התשלומים יש תוספת מע"מ על העמלה. תוספות אלו הינם חלק בלתי נפרד מהצעת המחיר המתקבל ע"י מנהל המכירה בשעת המכירה וכל ההתחייבות והמשתמע מהן חלות גם על האחוזים.
ב. תושב חו"ל יהא זכאי לפטור מן המע"מ רק במידה והפריט שרכש ישלח לחו"ל ע"י החברה ללא אחריותה ובכפוף להוצאת רשימון יצוא משרותי המכס. הרוכש ישא בכל העלויות הנילוות.
11 . א. צ'יקים בנקאיים או צ'יקים אישיים מתקבלים בהסתייגות עד לביצוע התשלום בפועל ע"י הבנק.
ב. תשלום במזומן, בצ'קים או בהעברה בנקאית מהארץ הם ללא עמלה. תשלום בצ'קים )מחו"ל( או כרטיסי אשראי )מהארץ( יחויבו בתוספת של 1.5% .
העברה בנקאית מחוץ לארץ תחויב בתוספת של 1.5% מהסכום, מינימום 30$ . תשלום בכרטיסי אשראי מחו"ל יחויב בעמלה של 3% . כל החיובים הנ"ל אינם תלויים בתאריך הגביה וכפופים להיתר עיסקה.
2 1 . ליד כל פריט נמצאת הערכת המומחים שלנו. נא להתייחס אל ההערכה רק כאל הצעה בלבד, אין כל הבטחה שהפריטים לא ימכרו מתחת למחיר הנמוך המופיע בהערכה ואין כל בטחון שהמחיר לא יעלה ואפילו בהרבה על המחיר הגבוה. סעיף זה אינו גורע מהגנתנו העקבית על מחיר המינימום של בעל הפריט, הגנה זו מתבצעת על ידינו בדרכים מקובלות והנראות לנו. לצורך זה נרשם גם מחיר הפתיחה ליד הערכה.
פעמים ואנו מקבלים פריטים אשר הבעלים קבעו להם מחיר פתיחה נמוך ביותר, אנו מצידנו קובעים את ההערכה מבחינה מקצועית, לכן אנו רושמים את מחיר הפתיחה, המבוקש ע"י הבעלים אך רושמים גם את ההערכה שלנו, שהיא לפעמים גבוהה בהרבה ממחיר הפתיחה.
13 . הרוכש (לרבות אדם שרכש את הפריטים שלו שהוא העמיד למכירה) או בא כוחו יוציא את הפריט שנרכש בהקדם האפשרי. אנו מבקשים להופיע תוך 7 ימים, לשלם ולהוציא את הפריטים ומכל מקום בשום אופן לא לאחר יותר מ- 14 יום. כעבור 14 יום החברה תשמור לעצמה את הזכות לגבות 5$ לפריט ליום, דמי שמירה ואחסון ו/או לבטל את המקח בצורה חד צדדית, בלי לוותר על זכות התביעה של העמלות.
14 . משלוח הפריטים אל בית הרוכש, מתבצע על אחריותו הבלעדית, ובדרך שתיראה לנו. כל הוצאות משלוח וכו' על חשבון הרוכש.
15 . הרוכש ישלם על רכישותיו לפני הוצאת הפריטים ממשרדי החברה.
16 . לידיעת הבעלים: אין אנו אחראים לביצוע בפועל של התשלומים אשר התחייבו הרוכשים לשלם בשעת המכירה. כל התחיבות של הרוכשים אשר לא תבוצע בפועל, ניתן את כל הגיבוי לבעל הפריט ]לשעבר[ לגבות את התשלומים המגיעים לו. אך לא ננהל בפועל הליכים משפטיים כנגד רוכשים,
אלא נשתדל בכל הדרכים הנראות לנו כגון עיקול כספים של רוכשים באם נמצאים אצלנו, או חפצים שלהם וכדומה, אך איננו מתחייבים לעקל כספים וכדומה.
17 . למרות כל האמור מסכימים הרוכשים והמוכרים לראות בנו כצד משפטי לכל דבר במקרה ונעמוד על זכותנו הניתנת לנו בזה, לנהל הליכים משפטיים ולנקוט בכל דרך מקובלת אחרת כנגד צד שאינו עומד באיזהו שהיא מהתחייבויותיו.
18 . אנו משאירים לעצמנו את הזכות להודיע בע"פ או בכתב, עד שעות המכירה, על שינויים בסעיפים דלעיל או הוספת שונות באם יהיו כאלו.
19 . בכל מקרה של שינוי, תוספת או השמטה בתרגום לאנגלית, הנוסח העברי קובע.
