"זה היום שבו קישרו אותי עמכם, ואתכם עמי, וביחד נתייגע ונביא את הגאולה האמיתית והשלימה, יעזור ה' יתברך שנראה פרי טוב בעמלינו" (הרבי, על יום חתונתו)
ההזמנה המקורית לחתונתו של הרבי מליובאוויטש. הזמנה מוקלדת במכונת כתיבה, בתוספת [15] מילים בעצם כתב יד קדשו של הרבי הריי"ץ ובחתימת יד קדשו. ההזמנה נשלחה מריגה, בעת שהותו (הזמנית) של הריי"ץ שם, והיא נכתבה ביום ג' ט"ז חשוון לרגל החתונה המלכותית שהתקיימה בוורשה כחודש לאחר מכן. פריט קדושה היסטורי, יחיד במינו, שאין ערוך לערכו הסגולי.
לא רבים יודעים זאת, אך לכבוד החתונה המלכותית הודפסו מספר וריאנטים של הזמנות והם חולקו לפי דרגת החשיבות של המקבל. החל מהזמנה בתוספת כתב ידו של הריי"ץ שנשלחה לזקני וחשובי החסידים וכלה בהזמנה המודפסת שנשלחה לכלל אנ"ש (ימי מלך ח"א עמ' 264). לפנינו ההזמנה מהדרגה הגבוהה ביותר שמקבליה היו זקני וחשובי החסידים בלבד! (באג"ק אדמו"ר הריי"ץ ח"ב עמ' קכו מובא כי שלושה טפסים בלבד מהוריאנט הגבוה שלפנינו הגיעו לספריית הרבי).
רטט של קדושה עובר בך בעודך מחזיק בידיך את ההזמנה הקדושה לנישואי הרבי עם הרבנית חיה מושקא. כל חתונה יהודית מסמלת עניינים גבוהים וטמירים וכדברי הרבי עצמו: "חתונה בכלל אצל כל איש פרטי — הוא עניין כללי. אבל אצלי…". יתירה על זאת חתונה של אחד מצדיקי הדורות (הגאון מטשעבין סיפר כי לפני שקידש הרה"ק מרוז'ין את אשתו השניה קרא למסדר הקידושין אליו לחדר ושוחח עמו זמן מה, וכשיצא מסדר הקידושין מן החדר היו פניו של מסדר הקידושין חיוורות כסיד. "ומסיפור זה אנו למדים" הפטיר הגאון מטשעבין "כי סידור קידושין אצל גדולי הדורות טומן בחובו דברים נשגבים הרבה מעבר להבנתנו"). על אחת כמה וכמה כפולה ומכופלת – ובפרט בחסידות חב"ד – עצמתו וסגולת קדושתו של יום נישואי הרבי – 'הנשיא השביעי והאחרון' למחברתו הטהורה בת קדושים, 'ענבי הגפן בענבי הגפן'. זהו יום שנחגג בכל מעוזי חב"ד כיום חג לדורות עולם וספרים וקונטרסים רבים חוברו אודות חג זה – 'יום הבהיר י"ד כסליו'.
זיווג זה בין שתי נשמות נשגבות מעולם האצילות, שניהם ממרום שושלת היחס – ממלכת בית דוד, יסודו בהררי קודש. כבר כעשר שנים קודם לכן, בשנת תרע"ט, כאשר הרבי והרבנית עודם בתחילת ימי נערותם, ושנה לפני הסתלקותו של הרבי הרש"ב, הוא קרא לבנו הריי"ץ ודיבר עמו אודות שידוך עבור בתו חיה מושקא "שיש לחשוב אודות בנו של לוי'ק [-הגה"ק רבי לוי יצחק שניאורסאהן, אביו של הרבי]". לא רק היום בפרספקטיבה של זמן, אלא כבר אז, בשעת ההתרחשות חשו הנוכחים בפרט וחסידי חב"ד ברחבי העולם בכלל בשגב קדושתו של המעמד. יעידו על כך היומנים שנשתמרו בהם מתארים זקני התמימים את המעמד הקדוש והנשגב. החסיד המפורסם רבי אליהו חיים אלטהויז (מבני ביתו המקורבים ביותר של הריי"ץ) כתב ביומנו תיאור המזכיר כמעט את תיאור מעמד מתן תורה: "וכל העם שומעים את קולו ורואים את האש בוער בתוכו ובפועל ממש (!)… ורעדה אחזתם וינועו ויעמדו מרחוק, ותיכף ומיד אחר הפתיחה המבהילה הזאת פתח רבינו שליט"א ואמר את המאמר דא"ח 'לכה דודי לקראת כלה' ". עדות נוספת מהחתונה מתוך רשימותיו של נ. בן יוחנן (ר' ניסן גורדון): "כאשר רבי ברוך שלום (בנו בכורו של הצמח צדק) ירד ובא לחתונת נכדו (הרבי) בוורשא… ראה כיצד נכדו צועד לא רק אל החופה, כי אם גם לכס הנשיאות… כאשר ראו את נבחר הדור השביעי משלשלת נשיאי חב"ד צועד… לכס הנשיאות".
כמו בסיפור המובע לעיל מהרה"ק מרוז'ין, כך גם בחתונתו של הרבי, קרא לו הרבי הריי"ץ לחדרו והוציא את כל איש מעליו וחגר את הרבי באבנט באומרו "מה שדיברתי הבוקר בקשר ל'אוזר ישראל בגבורה' – לזה התכוונתי" (הרה"ח ר' בערל חסקינד, שהוא היחיד שהיה נוכח במעמד טמיר זה, טען כעבור שנים לפני הרבי, שבמעמד זה מסר לו הריי"ץ את שרביט ההנהגה. הרבי נתן לכך את הסכמתו שבשתיקה).
לפנינו אם כן פריט קדושה יחיד במינו (שכאמור אנו יודעים על שלושה טפסים בודדים בעולם ששרדו מלבד הטופס שלפנינו): הזמנת החתונה המקורית בכתב יד קדשו של הריי"ץ וכמאמר הגמרא "הזמנה מילתא" – לרגל יום הבהיר, יום בניית הבית הקדוש של אחד ומיוחד מצדיקי הדורות (עניין הרומז על זיווגים עליונים ובניין בית המקדש). יום הדלקת הנר המערבי – הנר השביעי במנורת הזהב בעלת שבעת הקנים. יום בו החלה העברת ההנהגה מהריי"ץ לידי חתנו כבנו ותלמידו האהוב הנשיא האחרון בשושלת חב"ד.
[1] דף נייר, כ 24X16 ס"מ. נייר, עבה ואיכותי. נייר מכתבים רשמי של הריי"ץ, מוקלד במכונת כתיבה בתוספת [15] מילים בכתב יד קדשו של הריי"ץ ובחתימת יד קדשו.
מצב טוב מאוד: סימן קיפול כתמי זמן.