ספר חזון איש, על דמאי, מעשרות וליקוטים שונים, [מאת רבי אברהם ישעיהו קרליץ]. ירושלים, שנת השמיטה תרח"ץ [1938]. מהדורה ראשונה.
בדף הפורזץ, הקדשה וברכה בכתב ידו וחתימתו של המחבר: "למזכרת ברכה למר אשר בן יודא שיחי'. יום ה' ט"ז כסלו תשי"ג, זכרון מאיר. אי"ש".
המחבר העלים את שמו מספריו, ובספרו לא מוזכר שם של המחבר, אולם שמו של המו"ל רבי שמואל גריינימאן, שהיה גיסו, מוזכר בשער הספר ומעבר לשער.
על עוצמת קדושת ספרי ה'חזון איש', על כוחם לחולל מופתים, ועל הכוח הסגולי אותו ייחס להם ה'חזון איש' בעצמו, מעיד בעל המעשה הרה"ח לייבל סטעמפל נכד האדמו"ר מבאבוב: שבהיותו בחור יתום, נכנס לחזו"א להתברך עבור זיווג הגון, החזו"א שהיה אביהם של יתומים וצערו של הבחור נגע ללבו, כתב 'קוויטעל' עם שם הבחור ושם אמו והכניסו כסגולה לתוך ספרו 'חזון איש – קידושין'! (נדפס בספר מעשה איש).
ואם לגבי שידוך סבר החזו"א שהאינסטנציה המתאימה להטמנת הקוויטעל הוא ספרו 'חזון איש' – קידושין, הרי שלגבי ברכת עשירות הכרך המתאים ביותר לסגולה הוא 'חזון איש – מעשרות' שלפנינו, המצווה עליה נאמר (דברים יד, כב): “עַשֵּׂר תְּעַשֵּׂר – עשר בשביל שתתעשר”; "וּבְחָנוּנִי נָא בָּזֹאת אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת אִם לֹא אֶפְתַּח לָכֶם אֵת אֲרֻבּוֹת הַשָּׁמַיִם וַהֲרִיקֹתִי לָכֶם בְּרָכָה עַד בְּלִי דָי" !
רבי אברהם ישעיהו קרליץ [תרל"ט-תשי"ד, 1953-1879], הנודע על שם ספריו כבעל החזון איש, גאון וצדיק בקי בכל מכמני התורה, מהווה דוגמא לדורות של 'עמל בתורה', ממנהיגי הציבור החרדי בארץ ישראל, ממתווי דרכה בתקופה שלאחר קום המדינה, מקומם עולם התורה לאחר השואה,
[5], [ג]-סז דף. 32 ס"מ.
מצב בינוני-טוב. מעט נקבי עש. קרע בדף הפורזץ. כריכה מקורית.