"אמר רבי יצחק, הרוצה להעשיר יצפין… וסימנך שולחן בצפון…" דרוש קבלי שלם, מתחילתו ועד סופו, בעל תוכן סגולי נדיר. כולו בכתב יד קדשו של גדול רבני ומקובלי בבל, מרן רבינו יוסף חיים מבגדד, בעל ה'בן איש חי'. [בגדד], ללא תאריך. מלבד ערכו ההיסטורי, התורני והכלכלי של כתב יד קדשו של גדול רבני ומקובלי המזרח בדורות האחרונים – לפנינו קמיע של ממש בכתב יד קדשו של הבן איש חי! הדרוש שלפנינו עוסק במערכות 'לחם הפנים' המונחות על גבי שולחן הזהב שבבית המקדש. כידוע, שולחן הזהב מסמל את השפעת השפע לעולם ואלו דברי הזוהר (לך-לך רסז): "תא חזי, משלחן של לחם הפנים שמשם יוצאות ברכות ומזונות לעולם". כן ידוע מאמר חז"ל "אמר רבי יצחק, הרוצה להעשיר יצפין… וסימנך שולחן בצפון…". רבי יצחק קובע בבירור, שעד היום הזה, אם מצדדים בתפילת שמונה עשרה לכיוון צפון – מקומו ההיסטורי של שולחן לחם הפנים – מהווה הדבר סגולה לעשירות. כידוע, כתבי הבן איש חי משמשים בקרב יוצאי בבל בפרט ובעדות המזרח בכלל, כקמיעות בדוקים ומנוסים לשמירה, לנשיאת חן ולהצלחה. כל כתבי ידו של הבן איש חי, גם כאלו שאינם מכילים ברכות מיוחדות. על אחת כמה וכמה כתב היד הנדיר שלפנינו שמלבד זה שהוא מסתיים בברכתו המפורסמת של הבן איש חי "א-ל שד-י יהיה בעזרתינו, וישמרינו ויעזרינו, אכי"ר", הוא עוסק כאמור בנושא הקבלי המסוגל ביותר לעשירות: לחם הפנים על גבי שולחן הזהב – סמל העשירות והשפע! מלבד עצם הנושא הסגולי הייחודי שלפנינו שאין כמותו לעשירות, ומלבד פסוקי התורה העוסקים בנושא סגולי זה אותם מצטט הבן איש חי: "ושמת אותם שתים מערכות שש המערכת על השלחן הטהור לפני השם", מזכיר הבן איש חי בכתב היד עולמות עליונים כגון "עולם האצילות" ושמות קודש קבליים כגון "שם ב"ן" ו"שם מ"ה", מונחים אותם נוהגים המקובלים לכתוב על גבי קמיעות והם מעניקים לקמיעות את עוצמתם הרוחנית. כך שלפנינו למעשה קמיע של ממש עם שמות קודש קבליים בעצם כתב יד קדשו של הבן איש חי! רבי יוסף חיים מבגדד [תקצ"ג-תרס"ט] , בעל "בן איש חי" וגדול חכמי המזרח בזמנו. נולד לרבי אליהו חיים בן רבי משה חיים רבה של בגדאד. תלמידו של רבינו עבדאללה סומך. כבר בצעירותו נודע בגאונותו ובצדקותו. החל לדרוש בבית הכנסת הגדול והוא רק בן 26 , ומאז דרש שם מדי שבת ויום טוב במשך כחמישים שנה. בדרשותיו המיוחדות היו מתאספים אלפי איש לשמוע את דבריו המתוקים במשך ארבע וחמש שעות. נתפרסם כ" חד בדרא" בנגלה ובנסתר בכל קצוי תבל, ונודע בקדושתו הרבה. בשנת תרכ"ט נסע לארץ ישראל להשתטח על קברות הצדיקים, ואז נתגלה אליו מן השמים שהוא משורש נשמת בניהו בן יהוידע ועל שם כך קרא שמות לרבים מעשרות חיבוריו: בן איש חי, בן איש חיל, בן יהוידע, רב פעלים, עוד יוסף חי, ועוד. [4] עמודים כתובים, [2] דפי נייר. 14.5×9.5 ס"מ. מצב טוב מאוד. קרעים זעירים בשוליים, כמעט ואינם מורגשים.