תניא. לקוטי אמרים מאת האדמו"ר רבי שניאור זלמן מליובאוויטש. [סדילקאב] [תקס"ה-תקע"ד, 1814-1805?] וריאנט לא ידוע של מהדורת סדילקאב [תקע"ד 1814?]. נדיר באופן יוצא מהכלל. [3], ב-נט, [1], ס-סט, נ-נה דף, 19 ס"מ. הערות בכתב יד. ספר התניא הוא אחד הספרים הנחקרים ביותר בביליוגרפיה. כמה וכמה רושמי רשימות ביבליוגרפית עסקו ברישום מדוייק של מהדורות הספר. כך החוקר החסידי הנודע רבי יהושע מונדשיין ז"ל, חיבר ספר מיוחד בנושא. הוא רשם במדוייק ופירוט רב קרוב ל-150 מהדורות של ספר התניא. במיוחד הוא פירט והרחיב על המהדורות הקדומות של הספר, ועל עותקים בודדים של מהדורות נדירות במיוחד שנמצא מהם עותק אחד בלבד בספריית ליובאוויטש. והנה דומה שיש חדש תחת השמש: וריאנט לא ידוע של מהדורות שקלאב [תקע"ד?] שלא נרשם ע"י הביבליוגרפים הרבים שעסקו בנושא, כולל ר"י מונדשיין, ואף הבאים אחריו. לפנינו וריאנט של מהדורה קדומה של ספר התניא. מהדורה דומה נרשמה בביליוגרפיה, והיא נדירה באופן מיוחד. אולם העותק שלפנינו הוא שריד [אולי יחיד בעולם] לויראנט של מהדורה קדומה של ספר התניא. בעותק שלפנינו בדף [1] שאחרי דף נט נדפסו שמות המסדרים מסדילקאב. כך שהספר נדפס שם בסדילקאב. ר"י מונדשיין, ספר התניא, ז, רושם מהדורה דומה שנמצאת בספריית ליובאוויטש, שנדפסה להערכת ר"ח ליברמן בשנת תקע"ד. אולם, ראה: ש. קראוס, הדפסה ראשונה של התניא באוקראייינה, בית משיח גליון 21 (תשנ"ה) עמ' 31-28, שכותב שיש להקדים את שנת ההדפסה לשנת תקס"ה בערך, ומסביר את החשיבות הרבה שבכך. המהדורה הזו היא נדירה מאד. והנה, העותק שלפנינו שונה מהעותק הרשום בביבליוגרפיה ! השער וההתחלה שונים מאלו שבמהדורה שבספרית ליובאוויטש שעל פיה נרשם במונדשיין ועוד. הרי שלפנינו תגלית ביבליוגרפית מהמעלה הראשונה. מסגרת השער שונה, בעותקים הידועים בתחתית השער יש כעין ציור חרבות, ובעותק שלפנינו אין את הציור, וכך גם הכיתוב בתוך השער, שבעותק שבספריית ליובאוויטש כתוב [בטעות]: לבאר היטב איך הוא קדוש [!] מאד, ובעותק שלפנינו כתוב נכון 'קרוב'. כך גם שינויים בסוף הקדמת המלקט. גם העותק שבספריה הלאומית בירושלים זהה לעותק שנרשם ע"י מונדשיין, וכך גם צילום השער שבמאמר שבגליון בית משיח. הרי שלפנינו וריאנט לא ידוע של ספר התניא ! מצורף חומר בעניין. כריכה חדשה. פגמים משוקמים אמנותית בשער. נקבי עש. כתמי זמן. מצב בינוני-טוב.