חומש בראשית עם תרגום אונקלוס פירוש רש"י שפתי חכמים ועם פירוש המלבים. ווילנא, תרפ"ב 1922.
בשער חותמת: יחזקאל לוינשטיין, מנהל רוחני ישיבת פוניבז'.
הגאון הצדיק רבי יחזקאל לוינשטיין – 'ר' חצקל' [תרמ"ה-תשל"ד], מגדולי בעלי המוסר. שימש כמשגיח הרוחני של ישיבות: מיר, לומז'ה ופוניבז'. היה תלמידם של: בעל ה"חפץ חיים", הרב ירוחם ליבוביץ, הרב נחום זאב זיו (בנו של הסבא מקלם) ושל הרב צבי הירש ברוידא. הוא נהנה מעט מאד מן העולם הזה. צם יותר ממה שאכל, וגופו הצנום החזיק מעמד רק הודות לנשמה העדינה שבתוכו. הרב שך אמר עליו לתלמידי הישיבה: "אל תחשבו שלפני מלחמת העולם היו הרבה אנשים כמותו, כבר אז באותו דור דעה, היה המשגיח מן היחידים!". בהספדו עליו בשעת ההלויה, אמר הרב שך כי "המשגיח הוא עובד ה' הכי גדול שראיתי מימי". מאמריו פורסמו בספרי אור יחזקאל.
מצב בינוני.
קונטרס הבלעת הדם, אודות האיסור למהר מיתת בעלי חיים לאחר השחיטה, מאת רבי צבי פלאטא, נדפס בפרקנפורט בשנת תר"ן.
לפנינו 2 גליונות מהספר (32 עמ') ובהם הערות בכתב יד מאת רבי דב אריה ריטר מרוטרדם.
נגד הכרעת 'קונטרס הבלעת הדם' חיבר רבי זאב יצחק דינר מקלן, קונטרס מיוחד בשם 'לכבוד עמודי התורה'. לא נבדק האם תוכן ההגהות שלפנינו קשורות לפולמוס בנדון.
רבי דוב אריה ריטר אב"ד רוטרדם (תרט"ו-תרצ"ו), מגדולי התורה הנודעים, כיהן כרבה של רוטרדם במשך למעלה מארבעים שנה. עמד בקשרי הלכה והנהגה ציבורית עם גדולי ישראל מכל ארצות אירופה. בבקיאותו הגאונית גילה את הזיוף שבתלמוד ירושלמי על סדר קדשים, והיה הראשון שפרסם את הדבר.
פרי השדה, חלק שלישי. תשובות מאת רבי אליעזר דייטש מבאניהאד. פאקש, תרע"ג.
בעמוד השער חתימת רבי יקותיאל יהודה רוזנברג מגערעש בעל תורת יקותיאל.
רבי יקותיאל יהודה רוזנברג [תרמ"ה-תש"ד] היה תלמידו של בעל ערוגות הבושם, היה דיין וראש ישיבה במרוש-ואשארהי, ואחר כך בגערעש (דיערעש). נהרג בשואה. בשנת תר"פ הדפיס את ספרו שו"ת תורת יקותיאל.
חסר דפים אחרונים.
שאלות ותשובות מאת רבי נפתלי צבי יהודה ברלין מוולוז'ין – הנצי"ב. חלק ראשון ושני. ארבעה חלקים. מהדורה ראשונה. עותק עם שינויים.
מהדורה ראשונה של ספר השו"ת של הנצי"ב רב וראש הישיבה בוולוז'ין.
עותק מיוחד. בסימן סא בהלכות בכור, יש שינוי בעותק שלפנינו מהעותקים הידועים. בתשובה דן המחבר בדברי שלחן ערוך הרב בעל התניא, וחולק על דבריו. בעותק שלפנינו נשמט שם השואל ושם המשיב, ונמחקה שורה שעלולה היתה להראות כזלזול בדברי האדמו"ר. ולפנינו נוספו שתי הערות משמעותיות בעניין בכתב יד, כנראה מתקופת ההדפסה.
178, 120 עמ', 31 ס"מ. שני שערים בהתחלה, שער נוסף לחלק שלישי ורביעי.
מצב טוב –טוב מאוד. כריכת חצי עור מקורית מעט בלויה.
דרשות לחיזוק התורה והאמונה, עם תשובות הלכתיות, מאת רבי ישכר שלמה טייכטאל רבה של פישטיאן. עם 'שיח יצחק' מאת רבי יצחק וויס רבה של ווערבוי. בראדיוב תרפ"ו 1926.
בעמוד השער כיתוב שהספר התקבל במתנה מהמחבר.
הרב ישכר שלמה טייכטאל [תרמ"ה 1885 – תש"ה 1945], תלמידם של בעל ה'ערוגות הבושם' ובעל ה'מנחת אלעזר' ממונקאטש. כיהן כראש אב בית דין וראש ישיבת 'מוריה' בפישטיאן (Piestany), במחוז נייטרה שבמערב סלובקיה, ונודע בספר התשובות שלו שו"ת 'משנה שכיר'. עם פרוץ השואה עסק בסוגיית גלות, גאולה וארץ ישראל. והיה לתומך נלהב של העליה לארץ ישראל. המחבר נהרג בסוף השואה בי"ג שבט תש"ה הי"ד. הרב הספיק בחייו להוציא לאור את ספריו: שני חלקים של 'שו"ת משנה שכיר' [ח"א תרפ"ד – ח"ב תש"א], ספר 'טוב יגאל' [תרפ"ו] דרשות על אמונה ותשובות, ו'אם הבנים שמחה' [תש"ד]. לאחר השואה יצאו לאור ע"י בנו הרב חיים מנחם טייכטאל ז"ל עוד שלושה חלקי שו"ת 'משנה שכיר' [לפי סדר השו"ע], ויומן שכתב בזמן השואה ונקרא 'אמונה צרופה בכור השואה'.
86; 51, [1] עמ’, 22 ס"מ. שער מנותק.
על הספרים חותמות הרב נתן צבי פרידמן, אב"ד גבעת שמואל (בתשי"ב התמנה לרב שיכון ה' בב"ב). על הדף הראשון נכתב בכת"י " ב"ה, קיבלתי מאת הגאון המחבר שליט"א באמצעות הרב החסיד רבי זליג שפירא, שבט תש"ט". (כיתוב דומה בכרך השני).
*חזון איש, טהרות, זבים, טבול יום, ידים, עוקצים. ירושלים תר"ן, נדפס בדפוס בית היתומים דיסקין.
*חזון איש, כלאים, ערלה. ירושלים ת"ש.
33 ס"מ. מצב טוב – טוב מאד, כריכות מקוריות, סימני זמן ובלאי, מעט קרעים בשולי הדפים הראשונים
מזכרת גיטין מסופר ירושלים עיר הקודש, עם הערות מאת רבי משה פארדו.
בדף השער חתימת ידו של חכם יוסף נסים בורלא, בדף יז הערה ארוכה בכתב ידו וחתימתו 'ני"ב ס"ט'.
חכם יוסף נסים בורלא נולד לאמו ולאביו חכם חיים יעקב בורלא, בשנת תקפ"ח (1828) בירושלים. הוא השיב תשובות בהלכה לקצווי ארץ, לכל שואל ומבקש, לרבות גדולי החכמים. עמד בפרץ בתיקון תקנות שונות ושלח שליחי דרבנן לקהילות ישראל בתפוצות. בשנת תרל"ח (1878) נשלח חכם בורלא כשליח דרבנן לטריפולי שבלוב. כששב לירושלים נבחר כראש אב בית דין וכמורה צדק בירושלים. נפטר ביום א' סיון תרס"ג (1903), בעת הלווייתו שבתה ירושלים, ואלפים ליוו את ארונו.
הוא חיבר ספרים רבים ביניהם: 'וישב יוסף' – שו"ת ודרושים, 'דברי יוסף' – דרוש בבית כנסת במשכנות שאננים, 'אבני זיכרון' ו'פתח האוהל' – כללי הש"ס והפוסקים, 'וילקט יוסף' – פירושים על התורה, ועוד.
חכמת אדם. בינת אדם. כללים ושערים בהלכות יורה דעה, מאת רבי אברהם דנציג, בעל ה'חיי אדם'. וילנא, תקע"ה, תקע"ו [1815, 1816]. מהדורה ראשונה. הערות הלכתיות רבות בכתב יד, מתקופת הדפסת הספר.
[2] צט: [1] נב דף, כ- 35 ס"מ. בחכמת אדם חסר שני דפים לאחר השער.
מהדורה ראשונה של החיבורים ההלכתיים הנודעים מבעל ה'חיי אדם', שנדפסו אחר כך במהדורות רבות. בשער ספר חכמת אדם, הסכמה מרבי חיים מוולוזי'ן, עם הקדמה קצרה מהמחבר שמציין שהספר אינו צריך הסכמות, ורבי חיים מוולוז'ין שלא נותן הסכמות לחיבורים הלכתיים חדשים, נתן הסכמה לספר. בשער ספר בינת אדם כותב המחבר שהיה מחותנו של הגאון מוילנא, שהוא מיעט להביא מדבריו, מכיון ובספר חיי אדם הוא הביא מדבריו והתפלפל בהם ופעמים חלק עליו. אמנם הוא שמע שהתרעמו עליו על זה. ואף שהוא בטוח שזו דרכה של תורה, הוא נמנע מלהביא מדבריו. ראה: ח. ליברמן, אהל רח"ל א, עמ' 472-471. ספר נדיר במיוחד.
עשרות [50-60] הערות הלכתיות ארוכות בכתב יד רבני מתקופת הדפסת הספר. המחבר כותב שלא היו לפניו את הספרים, כרתי ופלתי, נודע ביהודה ועוד. בהערות בכתב היד מציין הכותב לספרים אלו. בנוסף יש מספר הערות בכתב יד מתקופה מאוחרת יותר.
כריכה ישנה. פגמים בדפים ראשונים. מעט נקבי עש. כתמים. מצב בינוני.
[8] קעט [9] דף, 32.5 ס"מ. הספר הראשון שנדפס מספרי המחבר, רבי משה גרינוואלד, רבה הנודע של חוסט ומגדולי רבני הונגריה. בדפים האחרונים נדפס הספד על המחבר, מאחיו רבי אליעזר דוד גרינוואלד מסטמאר.
חותמות בעלים: הק' משה בראווער ממאקעווע. חתימות בעלים מהמשפחה. מספר הערות למדניות בכתב ידו של רבי גדליה פלדר.
רבי גדליה פלדר כיהן כרב בטורנטו. חתן ר' ישכר דב בריש טייכנר. חיבר גם"שאילת ישורון", גליוני ישורון"-נ"י תשמט. פרסם מאמרים ב"הפוסק" – תל אביב תש-תשיד.
ללא כריכה. מצב טוב.
סו דף, 18 ס"מ. נוספו ארבע הגהות ארוכות בכתב יד. ההגהות נחתכו על ידי הכורך, אך ניתן להבין את הענין. בעמוד השער הקדשה בכתב יד קדום: "דורון דרשה לה"ה התורני הר"ר קאפיל [ששימש] הקהל הקדוש דק"ק פיורדא, וכלתו… בת התורני הר"ר מאיר פייכטפויגל לע"ע מיושבי גוטגעלד". חתימות בעלים: ישראל במר"ץ [?] ז"ל גוטגעלד, יהודא משה מזאלשין וחתימות נוספות. תו ספר של יעקב דוד הכהן [KAGAN] מסעטען איילאנד.
כריכה פשוטה. מעט כתמי זמן. מעט נקבי עש בשוליים הלבנים. כותרות נחתכו מעט על ידי הכורך. נייר דבק לחיזוק. מצב טוב.
[3], פב, [1], כה דף, 34 ס"מ. שלשה חלקים, עם שלושה שערים. כמו בחלק מהעותקים, יש דף אחד של הסכמות.
שתי הגהות הערות למדניות בכתב יד ישן.
כריכה פשוטה. נקבי עש ב 10 דפים ראשונים. כתמי זמן. מצב טוב.
כנסת ישראל. תשובות וחידושי הלכות מאת רבי ישראל ששון. ליוורנו, תרט"ז [1856]. הקדשת המוציא לאור.
[1] ה, לא דף, 30 ס"מ. בשער: חלק ראשון, אך לא נדפס יותר. מהדורה יחידה.
עם הסכמת רבני ירושלים ורבני ליוורנו, והקדמה ארוכה מאת נכד המחבר רבי אברהם ששון, המוציא לאור. בדף הפורזץ הקדשה ארוכה, מהמוציא לאור רבי אברהם ששון.
נדפס ונכרך עם: ישועת ישראל. דרשות מאת רבי ישועה ששון. ליוורנו, תרט"ז [1856].
[1] לה דף, 30 ס"מ. בשער: חלק ראשון, אך לא נדפס יותר. מהדורה יחידה.
המחבר רבי ישועה ששון, היה בנו של רבי ישראל, שחיבר את 'כנסת ישראל', והנכד רבי אברהם ששון הוציא לאור את שני הספרים. שני המחברים היו מרבני ארם צובא.
כריכה מקורית, השדרה חסרה. מעט כתמי זמן. מצב טוב מאוד.
בכרכים שלפנינו כתב רבי יצחק שבדרון הערות בשולי העמודים, והם היו כנראה בסיס לחיבור הגדול. חלק מההגהות אף נכנסו כלשונן לחיבורו הנדפס. לפנינו גם כמה הגהות על הרי"ף. חתימות וחותמות רבי יצחק הכהן שבדרון, וחתימות בנו, רבי שלום מרדכי שבדרון 'המגיד הירושלמי'.
רבי יצחק שבדרון, נולד בשנת תרט"ז [1856] לאביו רבי שלום מרדכי המהרש"ם מבראזען. התעשר ממסחר וכיהן כרבה של חאצימרש, ללא שכר. בשנת תרנ"ו נגזל כל רכושו, ובשנת תרנ"ח התאלמן ונותר עם תשעה ילדים. עלה לארץ ישראל בשנת תרס"ג והתיישב בירושלים וכיהן גם כחבר בד"ץ החסידים. נפטר בשנת תר"ף [1920].
בשנת תר"ע החל להוציא לאור את חיבורו הגדול על התוספתא, הכולל שני ביאורים: 'מנחת יצחק' ו'שירי מנחה'. עד פטירתו הספיק להדפיס את החיבור על סדר זרעים ועל מסכת שבת, בנו רבי שלום מרדכי שבדרון 'המגיד הירושלמי' המשיך לאחר שנים רבות להוציא את החיבור על סדרי מועד, נשים ונזיקין, מכתב יד של אביו. אולם על סדר קדשים וטהרות לא נדפס החיבור, שכן רבי יצחק נפטר באמצע החיבור על סדר קדשים, ולפנינו הגהותיו גם על סדרים אלו [בכרך ה].
כריכות חדשות. כתמי זמן. מעט חיזוקים ודפים מנותקים. מצב טוב.
קול אליהו. שאלות ותשובות על שולחן ערוך.ליוורנו, תקנ"ב 1792. חתימה והערות רבי חיים דוד כליפי.
[4] קח דף, 30 ס"מ.
בשער חתימת רבי חיים דוד כליפי מטריפולי, ובגוף הספר 2 הערות בכתב ידו. רבי חיים דוד כליפי [כליפא] מרבני טריפולי מאה ה-19, חיבר 'אורח לחיים' בכתב יד, דברי תורה ממנו בספר 'מעטה אליהו' (ליוורנו, תרי"ז).
כריכה מקורית. כתמי זמן. נקבי עש. מצב בינוני.
כרתי ופלתי [חלק א]. חידושים על שלחן ערוך יורה דעה, מאת רבי יהונתן אייבשיץ. אלטונא, תקכ"ג [1763]. מהדורה ראשונה שהדפיס רבי יהונתן אייבשיץ בחייו. חתימה והערות בכתב יד רבי אהרן דוד דייטש רבה של יארמוט.
[3], לד [צ"ל: לה] קסה דף, 29.5 ס"מ.
רבי אהרן דוד דייטש [תקע"ג-תרל"ח, 1813-1878], רבה של באלאש-יארמוט, ומחבר שו"ת גורן דוד היה תלמיד מובהק של החתם סופר. ראה בספר החתם סופר ותלמידיו (עמ' מט) שהחתם סופר אמר שהוא מסתמך עליו בתפלתו [!], וכן העיד עליו שהוא מזומן לחיי העולם הבא.
באחת ההערות [דף פא ע"ב] כותב: "..ועי' בתשובת רבינו הגדול חת"ס… העלה כן מדעת עצמו והוסיף… ".
חתימות ורישומים שונים בשער, וביניהם: קבלתי במתנה מה"ה הק' המפורסם שמואל לאשיץ …, זה הספר הקדוש שייך לאדמו"ר הגאון…
כריכה חדשה. פגמים ב 4 דפים ראשונים ובדף אחרון. דפים מנותקים. מצב בינוני.
מהדורה קדומה ונדירה של הספר הנודע, שנדפסה על פי מהדורת הרובשוב תקע"ט. בשער קישוט שני אריות עומדים זה מול זה ובראשם כתר. ראה: א’ יערי, הדפוס העברי בהרובשוב, קרית ספר, כ (תש"ג – תש"ד), עמ’ 226. הספר היה שייך לרבי אברהם אליעזר היימעל מבורקא, שהיה שוחט ובודק [שו"ב] בסוואליווע והגלילות, והוסיף בין דפי הספר ובשוליו עשרות הערות הלכתיות שלא נחקרו, וכן בדף הפורזץ הערה ארוכה מאד, עם חתימתו, וחתימות נוספות בין דפי הספר. בהערות רבות הוא מציין לספר 'טוב טעם ודעת', מאת רבי שלמה קלוגר.
כריכה ישנה. קרע בשוליים הלבנים העליונים בשער. כתמי זמן. מצב טוב.
מאיר עיני סופרים. הלכות סת"ם, מאת רבי דב בער [קראקסיק] רבה של קרליץ. לבוב, תרע"ד 1863. חתימות והגהה מאת רבי עקיבא יוסף שלזינגר.
[4] עו, י דף, 22.5 ס"מ.
מהדורה ראשונה, עם מהדורה בתרא. עם הסכמת רבי שלמה קלוגר, והסכמה עם הערות מרבי יוסף שאול נתנזון. שני שערים. בשני השערים חתימת ידו של רבי עקיבא יוסף שלזינגר. בדף נט הערה בכתב ידו.
רבי עקיבא יוסף שלזינגר (תקצ"ח – תרפ"ב), תלמידם של הכתב סופר והמהר"ם שיק, היה חתנו של רבי הלל ליכטשנשטיין מקולמייא. בשנת תר"ל עלה לירושלים, בה התחיל לעורר את יהודי ארץ ישראל לעסוק בחקלאות ובעבודה. כמה מרבני ירושלים יצאו נגדו, וכתביו 'בית יוסף חדש' ו'שמרו משפט' הוחרמו. אולם, בפטירתו חלק לו רבי יוסף חיים זוננפלד כבוד, והספידו.
כריכה פשוטה. נקבי עש. מצב בינוני.
כ- 130 דף מהספר, מאות א עד אמצע אות ח (הספר השלם כולל 415 דף).
בשולי הדפים מאות רבות של הוספות בכתב יד עתיק, חלקו מנוקד. ניכר כי הכותב בקי בדקדוק ובתנ"ך ברמה גבוהה, שכן דאג לציין את כל המילים שנשמטו בדפוס זה ואף ציין מספר טעויות. זהותו של הכותב לא הובררה.
כריכה חדשה. מעט נקבי עש וכתמים. מצב טוב.
[1] קמח, קיב [2] דף, 33 ס"מ.ספר נשים וספר קדושה להרמב"ם, עם פירושים. בין דפי הספר כעשרים הגהות למדניות ארוכות, בכתב יד משנות הת"ק (1740-1840), מהן הגהות חתומות: יצחק אייזיק… [איגר?]. ההגהות קצוצות במקצת, ברובן אפשר להבין את הענין.
כריכת חצי עור ישנה. כתמי זמן. קרע קל בשער ללא חסרון. מעט כתמי זמן. מצב טוב.
בין דפי הספר כעשר הערות בכתב יד. ההערות נכתבו בכתב מרובע, ברור וקריא. חלקם ארוכות. מהערות ניתן ללמוד שהכותב היה תלמיד חכם מופלג וכפי הנראה עסק הלכה למעשה בדינים החמורים של הלכות כתובה ובכתיבת גיטין. הכותב מקשה, מפנה לסימנים שונים בשולחן ערוך ולספרי שו"ת.
כריכה ישנה. נייר שביר. מצב טוב.
ספר הזהר עם הגהות הרמ"ז והחיד"א, על פי מהדורות מנטובה וקושטא. ליוורנו, תקע"ה [1815]. עם הגהות בכתבי יד.
ח, רנב, ב-יט; רעט; קטו; [1] קיז-שי, [2] דף. 23 ס"מ. 3 כרכים.
בגליונות הזהר נוספו עשרות ביאורים בכתב יד תימני נאה ומסודר. בחלקים ב-ג דף ב, א חתימות בעלים מסולסלות, תימנית וספרדית, שלא פוענחו.
כרוך רק חלק א' בלבד. נקבי עש. כתמים. מצב בינוני.
[1] קלה דף, 5 דפים אחרונים בצילום, 29.5 ס"מ. בשער: חלק א, אך לא נדפס יותר.המחבר היה מרבני קושטא, ונפטר בירושלים. בדף ה'פורזץ' דברי שיר ומליצה בכתב יד המחבר. בדף ח [ע"ב] הערה בכתב יד המחבר, תירוץ לסתירה בדבריו בספר. בדף ט תיקונים בכתב יד. בשער, חתימת יד רבי חיים מישאל ביטראן, מחכמי טורקיה. חתימת בעלים נוספת בדף ב.
כריכה חדשה. דפים אחרונים פגומים. כללית מצב טוב.
*חסדי דוד, חלק שני. ביאור ארוך על התוספתא מסדר נזיקין, מאת רבי דוד פארדו. ליוורנו, תק"ן [1790]. מהדורה ראשונה. חתימת רבי נתן קורוניל. [2] קג דף, 34.5 ס"מ. חיבורו הנודע של רבי דוד פארדו על התוספתא, מהחיבורים החשובים ביותר על התוספתא. חתימת בעלים נוספת: חיים יוסף כאפן (?) כריכה ישנה. מצב טוב.
* אבני מילואים, שני חלקים. שטעטין, תר"ך [1860]. בשער חתימת רבי חיים דוד כליפי. רבי חיים דוד כליפי [כליפא] מרבני טריפולי מאה ה-19, חיבר 'אורח לחיים' בכתב יד, דברי תורה ממנו בספר 'מעטה אליהו' (ליוורנו, תרי"ז). מצב טוב.
* פענח רזא. פירוש יפה על התורה מאת [רבי יצחק ב"ר יהודה]. אמשטרדם, תנ"ח [1698]. [2] סו דף, 18.5 ס"מ. חתימות בעלים. חותמת ישיבת רב אחא"י, הצעיר שאול עדאדי. מצב בינוני.
* שאלות ותשובות די השב, מאת רבי דוד בונאן. ליוורנו, תרי"ז [1857]. מהדורה ראשונה. [3] עה, ב-כה דף, 30.5 ס"מ. עם חיבור 'נשאל דוד', ועם 'קונטרס המרת דת פוסלת' מאת ר’ [רפאל] ישראל אליקים. חתימת בעלים בשער. לא כרוך. מצב טוב.
שלחן ערוך אורח חיים עם גדולי המפרשים: מגן אברהם, טורי זהב, עטרת זקנים, חק יעקב, אבן העוזר ועוד מעלות. דיהרנפורט, תקס"ד [1804].
[2] רצד דף. 36 ס"מ. חלק מהשער בדיו אדום. בגליונות השלחן ערוך, לאורך כל הספר, הגהות וחידושי דינים ותיקונים רבים בכתיבה אשכנזית.
כריכה פשוטה. שדרה מנותקת. מצב טוב.
הדרכה למבקרי התערוכה ומשתתפי המכירות הפומביות כולל תקנות ונוהל.
ווינרס מכירות פומביות בע"מ להלן החברה עורכת בזה תצוגת פריטי יודאיקה שונים, אשר התקבלו מאנשים שונים אשר הסכימו להעמיד את הפריטים החשובים לרשות הקהל להסתכלות עם אפשרות לרכישתם במכירה פומבית שתתקיים עם סיום התערוכה.
*היות ובאתר הבית של ווינרס ישנה אפשרות למתן הצעות מוקדמות ולראותן, במקרה של שוויון בהצעות מוקדמות ההצעות שניתנו באתר הבית של ווינרס גוברות על פני הצעות שנתקבלו באתרים אחרים.
1 . לנוחיות המבקרים הוצאנו לאור קטלוג זה עם הסברים מפורטים בליווי תמונות. המידע בקטלוג מבוסס על הערכת מומחי החברה אולם האחריות
הבלעדית על בדיקת הפריטים מוטלת על הרוכש. שמור על הקטלוג כעל מלווה אישי לכל ימי התערוכה והמכירה. אנו לרשותך בכל שאלה, ספק וברור.
ניהול המכירה ותנאיה:
2 . המכירה עצמה תנוהל ע"י אדם מנוסה הבקי בנוהלי המכירות פומביות. אנו מבקשים מכל המבקרים והאורחים במכירה הפומבית לצייד את עצמם
בידע המתאים. לאלו שאינם בקיאים בנושא זה אנו ממליצים לפנות אלינו בימי התערוכה או לפניה ולקבל מאיתנו את המידע הדרוש.
3 . עצם ההשתתפות במכירה הפומבית וקבלת "מספר רכישה" מאיתנו מהווה אישור והסכמה כי ידועים למקבל המספר. התקנות, הנוהל, התנאים
והנהוג בתערוכות ובמכירה פומבית שלנו ובכל בעיה וספק, באם יתעוררו, בשעת המכירה או לאחריה, עקב רכישת פריטים מסוימים, ינהג הרוכש או
הרוכשת וכן הנהלת החברה כעורכי המכירה, לפי הנהוג והמקובל אצלנו.
4 . היות והחברה אינה אלא עורכת התערוכה והמכירה ואינה בעלת הפריטים עצמם לכן מוסכם ומותנה בזאת כי בכל מקרה, לא תהיה אחריות החברה כלפי הרוכשים אלא עד העברת הכספים לידי המוכרים- בעלים ולכן, באם הועבר כבר התשלום שהתקבל מהרוכש ליד הבעלים, אזי אף אם תלונתו או טענתו של הרוכש תהיה מוצלחת, אנו נעשה כל מאמץ והשתדלות להשיב את כספו של הבעלים. אך לא תהיה כל התחיבות מצידנו לכך, וכן לא ננהל הליכים משפטיים לשם החזרת כספים לרוכשים לאחר שהועברו לבעלים. אולם נסכים למתן האישורים המתאימים מצידנו לרוכש כדי שיוכל לנהל הליכים משפטיים נגד הבעלים.
5 . עם קבלת "מספר רכישה" מאיתנו באופן אישי או טלפוני, מסכים ומתחייב הרוכש לא לתבוע באופן אישי או בתביעה משפטית בכל מקרה של נזק או טעות בתיאורי הפריטים את החברה. כל טענה או תביעה לאחר העברת הכספים לבעלים הנה אך ורק כלפי הבעלים.
מחירים והערכות:
ההשתתפות במכירה מתבצעת באחת מהאפשריות הבאות: א. ע"י הופעת הרוכש\ת בעצמו באולם ב. בא כוחו ג. ע"י הצעות טלפוניות או בכתב, המייפות את כוחה של הנהלת החברה לרכוש עבור המזמינים פריטים שונים ד. דרך האינטרנט.
6 . משתתף המופיע כבא כוחו של אדם אחר, מחייב את עצמו ואת שולחו באותה מידה, ויחויב לעמוד בעצמו בתשלומי רכישותיו עבור משלחו ואנו נראה בו כ"רוכש" לכל דבר, ונוכל לפנות אליו או אל שולחו כדי לממן את הרכישה, לפי ראות עינינו.
7 . באם נקבל הזמנה טלפונית או בכתב לפריט מסוים, נשתדל לפעול למען האינטרס של המזמין כאילו היה הוא בעצמו באולם. אולם, אין התחיבות מצידנו להשיג עבורו את הפריט.
8 . אין התחיבות לקבל כל הצעה שהיא לרבות הגבוהה ביותר וזאת אף אם הרוכש או מיופה כוחו נמצא באולם ומשתתף אישית במכירה.
9 . המכירה עצמה מנוהלת בהכרזת דולרים של ארה"ב. אולם התשלום בפועל מתקבל בשקלים לפי חישוב הדולר בשער אשר יוכרז עליו בפתיחת המכירה או ביום התשלום (הגבוה מבינהם), או בדולרים של ארה"ב.
10 . א. על כל תשלומי הרוכשים עד $500,000 לפריט מתווספים 24% עמלה. מעל $501,000 לפריט מתווספים 20%. על כל התשלומים יש תוספת מע"מ על העמלה. תוספות אלו הינם חלק בלתי נפרד מהצעת המחיר המתקבל ע"י מנהל המכירה בשעת המכירה וכל ההתחייבות והמשתמע מהן חלות גם על האחוזים.
ב. תושב חו"ל יהא זכאי לפטור מן המע"מ רק במידה והפריט שרכש ישלח לחו"ל ע"י החברה ללא אחריותה ובכפוף להוצאת רשימון יצוא משרותי המכס. הרוכש ישא בכל העלויות הנילוות.
11 . א. צ'יקים בנקאיים או צ'יקים אישיים מתקבלים בהסתייגות עד לביצוע התשלום בפועל ע"י הבנק.
ב. תשלום במזומן, בצ'קים או בהעברה בנקאית מהארץ הם ללא עמלה. תשלום בצ'קים )מחו"ל( או כרטיסי אשראי )מהארץ( יחויבו בתוספת של 1.5% .
העברה בנקאית מחוץ לארץ תחויב בתוספת של 1.5% מהסכום, מינימום 30$ . תשלום בכרטיסי אשראי מחו"ל יחויב בעמלה של 3% . כל החיובים הנ"ל אינם תלויים בתאריך הגביה וכפופים להיתר עיסקה.
2 1 . ליד כל פריט נמצאת הערכת המומחים שלנו. נא להתייחס אל ההערכה רק כאל הצעה בלבד, אין כל הבטחה שהפריטים לא ימכרו מתחת למחיר הנמוך המופיע בהערכה ואין כל בטחון שהמחיר לא יעלה ואפילו בהרבה על המחיר הגבוה. סעיף זה אינו גורע מהגנתנו העקבית על מחיר המינימום של בעל הפריט, הגנה זו מתבצעת על ידינו בדרכים מקובלות והנראות לנו. לצורך זה נרשם גם מחיר הפתיחה ליד הערכה.
פעמים ואנו מקבלים פריטים אשר הבעלים קבעו להם מחיר פתיחה נמוך ביותר, אנו מצידנו קובעים את ההערכה מבחינה מקצועית, לכן אנו רושמים את מחיר הפתיחה, המבוקש ע"י הבעלים אך רושמים גם את ההערכה שלנו, שהיא לפעמים גבוהה בהרבה ממחיר הפתיחה.
13 . הרוכש (לרבות אדם שרכש את הפריטים שלו שהוא העמיד למכירה) או בא כוחו יוציא את הפריט שנרכש בהקדם האפשרי. אנו מבקשים להופיע תוך 7 ימים, לשלם ולהוציא את הפריטים ומכל מקום בשום אופן לא לאחר יותר מ- 14 יום. כעבור 14 יום החברה תשמור לעצמה את הזכות לגבות 5$ לפריט ליום, דמי שמירה ואחסון ו/או לבטל את המקח בצורה חד צדדית, בלי לוותר על זכות התביעה של העמלות.
14 . משלוח הפריטים אל בית הרוכש, מתבצע על אחריותו הבלעדית, ובדרך שתיראה לנו. כל הוצאות משלוח וכו' על חשבון הרוכש.
15 . הרוכש ישלם על רכישותיו לפני הוצאת הפריטים ממשרדי החברה.
16 . לידיעת הבעלים: אין אנו אחראים לביצוע בפועל של התשלומים אשר התחייבו הרוכשים לשלם בשעת המכירה. כל התחיבות של הרוכשים אשר לא תבוצע בפועל, ניתן את כל הגיבוי לבעל הפריט ]לשעבר[ לגבות את התשלומים המגיעים לו. אך לא ננהל בפועל הליכים משפטיים כנגד רוכשים,
אלא נשתדל בכל הדרכים הנראות לנו כגון עיקול כספים של רוכשים באם נמצאים אצלנו, או חפצים שלהם וכדומה, אך איננו מתחייבים לעקל כספים וכדומה.
17 . למרות כל האמור מסכימים הרוכשים והמוכרים לראות בנו כצד משפטי לכל דבר במקרה ונעמוד על זכותנו הניתנת לנו בזה, לנהל הליכים משפטיים ולנקוט בכל דרך מקובלת אחרת כנגד צד שאינו עומד באיזהו שהיא מהתחייבויותיו.
18 . אנו משאירים לעצמנו את הזכות להודיע בע"פ או בכתב, עד שעות המכירה, על שינויים בסעיפים דלעיל או הוספת שונות באם יהיו כאלו.
19 . בכל מקרה של שינוי, תוספת או השמטה בתרגום לאנגלית, הנוסח העברי קובע.
