פנים: כתובת מוקפת זר "יהוחנן/ הכהן הגדל/ וחבר הי/ הודים" (יהוחנן הכהן הגדול וחבר היהודים) בכתב עברי קדום. בראש הכתובת, האות היוונית A (אלפא). גב: צמד קרני שפע וביניהן רימון. כתובת ברורה ושלמה לחלוטין. 2.20 גרם, 15 מ"מ, ציר 12. לאחר ניצחון 'מרד המכבים' המפורסם, נוסדה בארץ ישראל הממלכה החשמונאית אשר עמדה על תילה כמאה שנים. הכתובות שבמטבעות החשמונאים נכתבו בכתב שהיה נהוג בימי בית ראשון (כתב 'דעץ') ולא בכתב הנהוג באותה התקופה. הסיבה לכך, כנראה, הייתה רצונם של החשמונאים להידמות למלכי יהודה וישראל ולהציג עצמם כממשיכי דרכם. הסמלים מביעים את הקרע התרבותי בו היו נתונים המלכים החשמונאים. במטבעות מופיעים סמלים יהודיים ויווניים במקביל. המוטיב המרכזי – קרני שפע – הינו מוטיב יווני אותו 'גיירו' החשמונאים באמצעות הוספת רימון במרכז.
פנים: כתובת מוקפת זר "יהו/ חנן הכה/ ן הגדל ו/ חבר הי / הדם" (יהוחנן הכהן הגדול וחבר היהודים) בכתב עברי קדום. במטבע זה ישנן מספר אותיות סכמטיות והאות נו"ן, למשל, כתובה כך:
. גב: צמד קרני שפע וביניהן רימון. כתובת ברורה ושלמה לחלוטין. 1.74 גרם, 14 מ"מ, ציר 12. לאחר ניצחון 'מרד המכבים' המפורסם, נוסדה בארץ ישראל הממלכה החשמונאית אשר עמדה על תילה כמאה שנים. הכתובות שבמטבעות החשמונאים נכתבו בכתב שהיה נהוג בימי בית ראשון (כתב 'דעץ') ולא בכתב הנהוג באותה התקופה. הסיבה לכך, כנראה, הייתה רצונם של החשמונאים להידמות למלכי יהודה וישראל ולהציג עצמם כממשיכי דרכם. הסמלים מביעים את הקרע התרבותי בו היו נתונים המלכים החשמונאים. במטבעות מופיעים סמלים יהודיים ויווניים במקביל. המוטיב המרכזי – קרני שפע – הינו מוטיב יווני אותו 'גיירו' החשמונאים באמצעות הוספת רימון במרכז.
פנים: כתובת מוקפת זר "יהו/ חנן הכהן / הגדל רא/ ש חבר ה/ יהד" (יהוחנן הכהן הגדול ראש חבר היהודים) בכתב עברי קדום. כתובת ברורה ושלמה לחלוטין. גב: צמד קרני שפע וביניהן רימון. 2.08 גרם, 15 מ"מ, ציר 12. לאחר ניצחון 'מרד המכבים' המפורסם, נוסדה בארץ ישראל הממלכה החשמונאית אשר עמדה על תילה כמאה שנים. הכתובות שבמטבעות החשמונאים נכתבו בכתב שהיה נהוג בימי בית ראשון (כתב 'דעץ') ולא בכתב הנהוג באותה התקופה. הסיבה לכך, כנראה, הייתה רצונם של החשמונאים להידמות למלכי יהודה וישראל ולהציג עצמם כממשיכי דרכם. הסמלים מביעים את הקרע התרבותי בו היו נתונים המלכים החשמונאים. במטבעות מופיעים סמלים יהודיים ויווניים במקביל. המוטיב המרכזי – קרני שפע – הינו מוטיב יווני אותו 'גיירו' החשמונאים באמצעות הוספת רימון במרכז.
פנים: כף תמר (לולב) ומשני צדדיה הכתובת "[י]הוחנן / הכהן הג / וחבר הי / [הדים]" (יהוחנן הכהן הגדול וחבר היהודים) בכתב עברי קדום. גב: פרח שושן בוקע משני עלים. 1.03 גרם, ¼12 מ"מ, ציר 9. לאחר ניצחון 'מרד המכבים' המפורסם, נוסדה בארץ ישראל הממלכה החשמונאית אשר עמדה על תילה כמאה שנים. הכתובות שבמטבעות החשמונאים נכתבו בכתב שהיה נהוג בימי בית ראשון (כתב 'דעץ') ולא בכתב הנהוג באותה התקופה. הסיבה לכך, כנראה, הייתה רצונם של החשמונאים להידמות למלכי יהודה וישראל ולהציג עצמם כממשיכי דרכם. הסמלים מביעים את הקרע התרבותי בו היו נתונים המלכים החשמונאים. במטבעות מופיעים סמלים יהודיים ויווניים במקביל. המוטיב המרכזי – קרני שפע – הינו מוטיב יווני אותו 'גיירו' החשמונאים באמצעות הוספת רימון במרכז.
פנים: כתובת מוקפת זר "יהוחנן/ הכהן הג/ דל וחבר ה/ יהודים" (יהוחנן הכהן הגדול וחבר היהודים) בכתב עברי קדום. בראש הכתובת, האות היוונית A (אלפא). כתובת ברורה ושלמה לחלוטין. גב: צמד קרני שפע וביניהן רימון. מימין לקרני השפע ניתן לזהות שרידים של שתי קרני שפע נוספות, עדות לכך שהמטבע הוטבע פעמיים. 1.82 גרם, 14 מ"מ, ציר 12. לאחר ניצחון 'מרד המכבים' המפורסם, נוסדה בארץ ישראל הממלכה החשמונאית אשר עמדה על תילה כמאה שנים. הכתובות שבמטבעות החשמונאים נכתבו בכתב שהיה נהוג בימי בית ראשון (כתב 'דעץ') ולא בכתב הנהוג באותה התקופה. הסיבה לכך, כנראה, הייתה רצונם של החשמונאים להידמות למלכי יהודה וישראל ולהציג עצמם כממשיכי דרכם. הסמלים מביעים את הקרע התרבותי בו היו נתונים המלכים החשמונאים. במטבעות מופיעים סמלים יהודיים ויווניים במקביל. המוטיב המרכזי – קרני שפע – הינו מוטיב יווני אותו 'גיירו' החשמונאים באמצעות הוספת רימון במרכז.
פנים: כתובת מוקפת זר "יהונתן/ הכהן הג/ דל וחבר / יהדם" (יהונתן הכהן הגדול חבר היהודים) בכתב עברי קדום. גב: צמד קרני שפע וביניהן רימון. 2.00 גרם, ¾14 מ"מ, ציר 12. לאחר ניצחון 'מרד המכבים' המפורסם, נוסדה בארץ ישראל הממלכה החשמונאית אשר עמדה על תילה כמאה שנים. הכתובות שבמטבעות החשמונאים נכתבו בכתב שהיה נהוג בימי בית ראשון (כתב 'דעץ') ולא בכתב הנהוג באותה התקופה. הסיבה לכך, כנראה, הייתה רצונם של החשמונאים להידמות למלכי יהודה וישראל ולהציג עצמם כממשיכי דרכם. הסמלים מביעים את הקרע התרבותי בו היו נתונים המלכים החשמונאים. במטבעות מופיעים סמלים יהודיים ויווניים במקביל. המוטיב המרכזי – קרני שפע – הינו מוטיב יווני אותו 'גיירו' החשמונאים באמצעות הוספת רימון במרכז.
פנים: כתובת מוקפת זר "יהונ/ [תן] הכהן ה/ גדל וח/ [ב]ר הי.." (יהונתן הכהן הגדול חבר היהודים) בכתב עברי קדום, טבועה על גבי מטבע קדום המציג פרח. גב: צמד קרני שפע טבועים על גבי עוגן ומסביבו כתובת יוונית. 2.45 גרם, 15 מ"מ. לאחר ניצחון 'מרד המכבים' המפורסם, נוסדה בארץ ישראל הממלכה החשמונאית אשר עמדה על תילה כמאה שנים. הכתובות שבמטבעות החשמונאים נכתבו בכתב שהיה נהוג בימי בית ראשון (כתב 'דעץ') ולא בכתב הנהוג באותה התקופה. הסיבה לכך, כנראה, הייתה רצונם של החשמונאים להידמות למלכי יהודה וישראל ולהציג עצמם כממשיכי דרכם. הסמלים מביעים את הקרע התרבותי בו היו נתונים המלכים החשמונאים. במטבעות מופיעים סמלים יהודיים ויווניים במקביל. המוטיב המרכזי – קרני שפע – הינו מוטיב יווני אותו 'גיירו' החשמונאים באמצעות הוספת רימון במרכז.
א. פנים: כתובת מוקפת זר "יהו/ נתן הכ/ הן הגדל ו/ חבר הי/ הדם" (יהונתן הכהן הגדול חבר היהודים) בכתב עברי קדום. כתובת ברורה ושלמה לחלוטין. גב: צמד קרני שפע וביניהן רימון. 1.57 גרם, ¾12 מ"מ, ציר 12. ב. פנים: עוגן מוקף נזר ומסביבו כתובת יוונית [AΛ]EΞANΔPOY BA[ΣIΛEΩΣ] (של אלכסנדר המלך). גב: פרח שושן בעל שלושה עלי כותרת ומסביבו הכתובת י[הו]נתן [המלך] בכתב עברי קדום. 2.69 גרם, 14 מ"מ, ציר 12. ג. פנים: עוגן מוקף בכתובת יוונית AΛEΞANΔPOY BA[Σ]IΛEΩΣ (של המלך אלכסנדר). גב: כוכב בתוך נזר; בין הקרניים, הכתובת י/ה/ונ/ת/ן ה/[מל]/[ך] בכתב עברי קדום. 3.36 גרם, 16 מ"מ. לאחר ניצחון 'מרד המכבים' המפורסם, נוסדה בארץ ישראל הממלכה החשמונאית אשר עמדה על תילה כמאה שנים. הכתובות שבמטבעות החשמונאים נכתבו בכתב שהיה נהוג בימי בית ראשון (כתב 'דעץ') ולא בכתב הנהוג באותה התקופה. הסיבה לכך, כנראה, הייתה רצונם של החשמונאים להידמות למלכי יהודה וישראל ולהציג עצמם כממשיכי דרכם. הסמלים מביעים את הקרע התרבותי בו היו נתונים המלכים החשמונאים. במטבעות מופיעים סמלים יהודיים ויווניים במקביל. המוטיב המרכזי – קרני שפע – הינו מוטיב יווני אותו 'גיירו' החשמונאים באמצעות הוספת רימון במרכז.
פנים: עוגן מוקף בכתובת יוונית AΛEΞA[NΔP]OY BAΣIΛEΩΣ (של המלך אלכסנדר). גב: כוכב בתוך נזר; בין הקרניים, הכתובת
(י/ה/ונ/ת/ן ה/מל/ ך) בכתב עברי קדום. 3.36 גרם, 16 מ"מ. לאחר ניצחון 'מרד המכבים' המפורסם, נוסדה בארץ ישראל הממלכה החשמונאית אשר עמדה על תילה כמאה שנים. הכתובות שבמטבעות החשמונאים נכתבו בכתב שהיה נהוג בימי בית ראשון (כתב 'דעץ') ולא בכתב הנהוג באותה התקופה. הסיבה לכך, כנראה, הייתה רצונם של החשמונאים להידמות למלכי יהודה וישראל ולהציג עצמם כממשיכי דרכם. הסמלים מביעים את הקרע התרבותי בו היו נתונים המלכים החשמונאים. במטבעות מופיעים סמלים יהודיים ויווניים במקביל. המוטיב המרכזי – קרני שפע – הינו מוטיב יווני אותו 'גיירו' החשמונאים באמצעות הוספת רימון במרכז.
פנים: כתובת מוקפת זר "יהוד/ ה כהן גד/ ול וחבר ה/ יהוד / ים" (יהודה כהן גדול וחבר היהודים) בכתב עברי קדום. הכתובת לא נושאת את האות ה' הידיעה. גב: צמד קרני שפע וביניהן רימון. 2.00 גרם, 14 מ"מ, ציר 12. לאחר ניצחון 'מרד המכבים' המפורסם, נוסדה בארץ ישראל הממלכה החשמונאית אשר עמדה על תילה כמאה שנים. הכתובות שבמטבעות החשמונאים נכתבו בכתב שהיה נהוג בימי בית ראשון (כתב 'דעץ') ולא בכתב הנהוג באותה התקופה. הסיבה לכך, כנראה, הייתה רצונם של החשמונאים להידמות למלכי יהודה וישראל ולהציג עצמם כממשיכי דרכם. הסמלים מביעים את הקרע התרבותי בו היו נתונים המלכים החשמונאים. במטבעות מופיעים סמלים יהודיים ויווניים במקביל. המוטיב המרכזי – קרני שפע – הינו מוטיב יווני אותו 'גיירו' החשמונאים באמצעות הוספת רימון במרכז.
על המטבעות מופיעים קרני שפע וכתובות בעברית (שפירושן "מתתיהו הכהן הגדול") וכתובות ביוונית (שפירושן "של המלך אנטיגונוס). לאחר ניצחון 'מרד המכבים' המפורסם, נוסדה בארץ ישראל הממלכה החשמונאית אשר עמדה על תילה כמאה שנים. הכתובות שבמטבעות החשמונאים נכתבו בכתב שהיה נהוג בימי בית ראשון (כתב 'דעץ') ולא בכתב הנהוג באותה התקופה. הסיבה לכך, כנראה, הייתה רצונם של החשמונאים להידמות למלכי יהודה וישראל ולהציג עצמם כממשיכי דרכם. הסמלים מביעים את הקרע התרבותי בו היו נתונים המלכים החשמונאים. במטבעות מופיעים סמלים יהודיים ויווניים במקביל. המוטיב המרכזי – קרני שפע – הינו מוטיב יווני אותו 'גיירו' החשמונאים באמצעות הוספת רימון במרכז.
הלוט כולל מטבעות של יהוחנן הורקנוס, יהודה אריסטובולוס, אלכסנדר ינאי ומתתיהו אנטיגונוס. לאחר ניצחון 'מרד המכבים' המפורסם, נוסדה בארץ ישראל הממלכה החשמונאית אשר עמדה על תילה כמאה שנים. הכתובות שבמטבעות החשמונאים נכתבו בכתב שהיה נהוג בימי בית ראשון (כתב 'דעץ') ולא בכתב הנהוג באותה התקופה. הסיבה לכך, כנראה, הייתה רצונם של החשמונאים להידמות למלכי יהודה וישראל ולהציג עצמם כממשיכי דרכם. הסמלים מביעים את הקרע התרבותי בו היו נתונים המלכים החשמונאים. במטבעות מופיעים סמלים יהודיים ויווניים במקביל. המוטיב המרכזי – קרני שפע – הינו מוטיב יווני אותו 'גיירו' החשמונאים באמצעות הוספת רימון במרכז.
הדרכה למבקרי התערוכה ומשתתפי המכירות הפומביות כולל תקנות ונוהל.
ווינרס מכירות פומביות בע"מ להלן החברה עורכת בזה תצוגת פריטי יודאיקה שונים, אשר התקבלו מאנשים שונים אשר הסכימו להעמיד את הפריטים החשובים לרשות הקהל להסתכלות עם אפשרות לרכישתם במכירה פומבית שתתקיים עם סיום התערוכה.
*היות ובאתר הבית של ווינרס ישנה אפשרות למתן הצעות מוקדמות ולראותן, במקרה של שוויון בהצעות מוקדמות ההצעות שניתנו באתר הבית של ווינרס גוברות על פני הצעות שנתקבלו באתרים אחרים.
1 . לנוחיות המבקרים הוצאנו לאור קטלוג זה עם הסברים מפורטים בליווי תמונות. המידע בקטלוג מבוסס על הערכת מומחי החברה אולם האחריות
הבלעדית על בדיקת הפריטים מוטלת על הרוכש. שמור על הקטלוג כעל מלווה אישי לכל ימי התערוכה והמכירה. אנו לרשותך בכל שאלה, ספק וברור.
ניהול המכירה ותנאיה:
2 . המכירה עצמה תנוהל ע"י אדם מנוסה הבקי בנוהלי המכירות פומביות. אנו מבקשים מכל המבקרים והאורחים במכירה הפומבית לצייד את עצמם
בידע המתאים. לאלו שאינם בקיאים בנושא זה אנו ממליצים לפנות אלינו בימי התערוכה או לפניה ולקבל מאיתנו את המידע הדרוש.
3 . עצם ההשתתפות במכירה הפומבית וקבלת "מספר רכישה" מאיתנו מהווה אישור והסכמה כי ידועים למקבל המספר. התקנות, הנוהל, התנאים
והנהוג בתערוכות ובמכירה פומבית שלנו ובכל בעיה וספק, באם יתעוררו, בשעת המכירה או לאחריה, עקב רכישת פריטים מסוימים, ינהג הרוכש או
הרוכשת וכן הנהלת החברה כעורכי המכירה, לפי הנהוג והמקובל אצלנו.
4 . היות והחברה אינה אלא עורכת התערוכה והמכירה ואינה בעלת הפריטים עצמם לכן מוסכם ומותנה בזאת כי בכל מקרה, לא תהיה אחריות החברה כלפי הרוכשים אלא עד העברת הכספים לידי המוכרים- בעלים ולכן, באם הועבר כבר התשלום שהתקבל מהרוכש ליד הבעלים, אזי אף אם תלונתו או טענתו של הרוכש תהיה מוצלחת, אנו נעשה כל מאמץ והשתדלות להשיב את כספו של הבעלים. אך לא תהיה כל התחיבות מצידנו לכך, וכן לא ננהל הליכים משפטיים לשם החזרת כספים לרוכשים לאחר שהועברו לבעלים. אולם נסכים למתן האישורים המתאימים מצידנו לרוכש כדי שיוכל לנהל הליכים משפטיים נגד הבעלים.
5 . עם קבלת "מספר רכישה" מאיתנו באופן אישי או טלפוני, מסכים ומתחייב הרוכש לא לתבוע באופן אישי או בתביעה משפטית בכל מקרה של נזק או טעות בתיאורי הפריטים את החברה. כל טענה או תביעה לאחר העברת הכספים לבעלים הנה אך ורק כלפי הבעלים.
מחירים והערכות:
ההשתתפות במכירה מתבצעת באחת מהאפשריות הבאות: א. ע"י הופעת הרוכש\ת בעצמו באולם ב. בא כוחו ג. ע"י הצעות טלפוניות או בכתב, המייפות את כוחה של הנהלת החברה לרכוש עבור המזמינים פריטים שונים ד. דרך האינטרנט.
6 . משתתף המופיע כבא כוחו של אדם אחר, מחייב את עצמו ואת שולחו באותה מידה, ויחויב לעמוד בעצמו בתשלומי רכישותיו עבור משלחו ואנו נראה בו כ"רוכש" לכל דבר, ונוכל לפנות אליו או אל שולחו כדי לממן את הרכישה, לפי ראות עינינו.
7 . באם נקבל הזמנה טלפונית או בכתב לפריט מסוים, נשתדל לפעול למען האינטרס של המזמין כאילו היה הוא בעצמו באולם. אולם, אין התחיבות מצידנו להשיג עבורו את הפריט.
8 . אין התחיבות לקבל כל הצעה שהיא לרבות הגבוהה ביותר וזאת אף אם הרוכש או מיופה כוחו נמצא באולם ומשתתף אישית במכירה.
9 . המכירה עצמה מנוהלת בהכרזת דולרים של ארה"ב. אולם התשלום בפועל מתקבל בשקלים לפי חישוב הדולר בשער אשר יוכרז עליו בפתיחת המכירה או ביום התשלום (הגבוה מבינהם), או בדולרים של ארה"ב.
10 . א. על כל תשלומי הרוכשים עד $500,000 לפריט מתווספים 24% עמלה. מעל $501,000 לפריט מתווספים 20%. על כל התשלומים יש תוספת מע"מ על העמלה. תוספות אלו הינם חלק בלתי נפרד מהצעת המחיר המתקבל ע"י מנהל המכירה בשעת המכירה וכל ההתחייבות והמשתמע מהן חלות גם על האחוזים.
ב. תושב חו"ל יהא זכאי לפטור מן המע"מ רק במידה והפריט שרכש ישלח לחו"ל ע"י החברה ללא אחריותה ובכפוף להוצאת רשימון יצוא משרותי המכס. הרוכש ישא בכל העלויות הנילוות.
11 . א. צ'יקים בנקאיים או צ'יקים אישיים מתקבלים בהסתייגות עד לביצוע התשלום בפועל ע"י הבנק.
ב. תשלום במזומן, בצ'קים או בהעברה בנקאית מהארץ הם ללא עמלה. תשלום בצ'קים )מחו"ל( או כרטיסי אשראי )מהארץ( יחויבו בתוספת של 1.5% .
העברה בנקאית מחוץ לארץ תחויב בתוספת של 1.5% מהסכום, מינימום 30$ . תשלום בכרטיסי אשראי מחו"ל יחויב בעמלה של 3% . כל החיובים הנ"ל אינם תלויים בתאריך הגביה וכפופים להיתר עיסקה.
2 1 . ליד כל פריט נמצאת הערכת המומחים שלנו. נא להתייחס אל ההערכה רק כאל הצעה בלבד, אין כל הבטחה שהפריטים לא ימכרו מתחת למחיר הנמוך המופיע בהערכה ואין כל בטחון שהמחיר לא יעלה ואפילו בהרבה על המחיר הגבוה. סעיף זה אינו גורע מהגנתנו העקבית על מחיר המינימום של בעל הפריט, הגנה זו מתבצעת על ידינו בדרכים מקובלות והנראות לנו. לצורך זה נרשם גם מחיר הפתיחה ליד הערכה.
פעמים ואנו מקבלים פריטים אשר הבעלים קבעו להם מחיר פתיחה נמוך ביותר, אנו מצידנו קובעים את ההערכה מבחינה מקצועית, לכן אנו רושמים את מחיר הפתיחה, המבוקש ע"י הבעלים אך רושמים גם את ההערכה שלנו, שהיא לפעמים גבוהה בהרבה ממחיר הפתיחה.
13 . הרוכש (לרבות אדם שרכש את הפריטים שלו שהוא העמיד למכירה) או בא כוחו יוציא את הפריט שנרכש בהקדם האפשרי. אנו מבקשים להופיע תוך 7 ימים, לשלם ולהוציא את הפריטים ומכל מקום בשום אופן לא לאחר יותר מ- 14 יום. כעבור 14 יום החברה תשמור לעצמה את הזכות לגבות 5$ לפריט ליום, דמי שמירה ואחסון ו/או לבטל את המקח בצורה חד צדדית, בלי לוותר על זכות התביעה של העמלות.
14 . משלוח הפריטים אל בית הרוכש, מתבצע על אחריותו הבלעדית, ובדרך שתיראה לנו. כל הוצאות משלוח וכו' על חשבון הרוכש.
15 . הרוכש ישלם על רכישותיו לפני הוצאת הפריטים ממשרדי החברה.
16 . לידיעת הבעלים: אין אנו אחראים לביצוע בפועל של התשלומים אשר התחייבו הרוכשים לשלם בשעת המכירה. כל התחיבות של הרוכשים אשר לא תבוצע בפועל, ניתן את כל הגיבוי לבעל הפריט ]לשעבר[ לגבות את התשלומים המגיעים לו. אך לא ננהל בפועל הליכים משפטיים כנגד רוכשים,
אלא נשתדל בכל הדרכים הנראות לנו כגון עיקול כספים של רוכשים באם נמצאים אצלנו, או חפצים שלהם וכדומה, אך איננו מתחייבים לעקל כספים וכדומה.
17 . למרות כל האמור מסכימים הרוכשים והמוכרים לראות בנו כצד משפטי לכל דבר במקרה ונעמוד על זכותנו הניתנת לנו בזה, לנהל הליכים משפטיים ולנקוט בכל דרך מקובלת אחרת כנגד צד שאינו עומד באיזהו שהיא מהתחייבויותיו.
18 . אנו משאירים לעצמנו את הזכות להודיע בע"פ או בכתב, עד שעות המכירה, על שינויים בסעיפים דלעיל או הוספת שונות באם יהיו כאלו.
19 . בכל מקרה של שינוי, תוספת או השמטה בתרגום לאנגלית, הנוסח העברי קובע.
