חיבר לטהרה, חיבור חשוב על טהרת הגוף ועל טהרת הידים. מאת אבי שושלת הורניסטייפול האדמו"ר רבי מרדכי דוב טווערסקי. מהדורה ראשונה בחיי המחבר.
הספר מחולק לשני חלקים. חלק ראשון, כלי ברכה, ובו ביאור על השולחן ערוך ט"ז ומג"א, והלכות נטילת ידים. החלק השני, מקוה ישראל, על הלכות מקוואות, קובץ כל הדעות המובאים בבית יוסף, ובזה מבאר דברי השו"ע הט"ז והש"ך. מרוב ענוותנותו של המחבר הוא הוציא את ספרו זה בעילום שם.
האדמו"ר רבי מרדכי דב טברסקי [ת"ר-תרס"ג], אבי שושלת הורניסטייפול. נכדו של האדמו"ר רבי ישראל מצ'רקס בן המגיד מטשרנוביל. בהוראת סבו החל רבי מרדכי דב לנהוג באדמו"רות בהורניסטייפול שם התקבצו סביבו חסידים רבים. לאחר פטירת סבו נהרו אליו חסידים רבים מחסידי צ'רקס. האדמו"ר רבי מרדכי דב טברסקי היה מפורסם גם כאחד מגדולי ההוראה בדורו, ועמד בקשרי שו"ת עם גדולי הרבנים בארצו ובארצות אחרות, כמהרי"ל דיסקין, רבי חיים ברלין ועוד. רבי מרדכי דב היה חתנו של בעל ה'דברי חיים' מצאנז. הוא הצטיין מילדותו בכישרונותיו וביראתו הקודמת לחכמתו. ונודע כגאון מופלג בהלכה ובקבלה. חותנו ה'דברי חיים' העיד עליו כי הוא לומד 'תורה לשמה'. מתלמידיו: ר' פרץ קניבסקי אביו של מרן ר' יעקב ישראל, בעל ה'קהילות יעקב' הידוע בכינויו ה'סטייפלר' על שם מוצאו מהעיר הורניסטייפול. הסטייפלר נולד בשנת תרנ"ט, מברכתו של האדמו"ר רבי מרדכי דב טברסקי, ולכן עד סוף ימיו חבש שטריימל, וכן נוהג גם בנו שר התורה רבי חיים קנייבסקי לחבוש לעיתים שטריימל. מספריו: 'תורי זהב', שו"ת 'עמק שאלה', 'עמק החכמה', 'כד הזהב' – ענייני קבלה כתב יד שאבד ולא נדפס.
רבי מרדכי דב היה מחלק הון רב לצרכי צדקה. פעם אחת היה צריך סכום גדול לצרכי צדקה והלך לבקר אצל עשיר גדול בקייב. בעל הבית לקח את הרבי לטייל בארמונו והראה לו כל הרהיטים היקרים והציורים. והרבי שאל אותו בכל רהיט, מאיזה סוג עץ בנו את הארון הזה? ובאיזה מדינה ייצרו את זה? ובכל ציור שאל מה שם הצייר, וכמה עלה הציור הזה. בעל הבית שמח שלראשונה הוא מצא רבי שמתעניין בענייני עולם הזה כמוהו ממש, והשתעשע איתו בכל חפץ וחפץ. והדבר היה לפלא בעיניו, כי רבי מרדכי דב היה ידוע למתמיד באופן נעלה ביותר, אמרו עליו שעסק בתורה במשך עשרים שעות ביממה, אפי‘ באמצע קריאת הקוויטלאך היה עוסק בתוה“ק. לאחר הטיול הארוך בארמונו של העשיר, שאל העשיר את הרבי, מה ראה הרבי לבקר בביתי. ואז סיפר לו שהוא צריך סכום גדול לצרכי צדקה. העשיר הוציא מכיסו תיכף את כל הסכום ונתן לרבי בחפץ לב. לאחר מכן שאל את הרבי, מה זאת ראה הרבי להתעניין בכל החפצים והרהיטים היקרים שיש לי בביתי? אמר לו הרבי, פעמים שאני מבקש מאדם סכום הגון לצדקה, ותיכף מתעורר צמצום במוחו וחושב בדעתו שאין לו כלום, כך דרכו של יצר הרע שבקיום המצוה הוא נכנס להרגשה של צמצום. לכן רציתי לתת לך הרגשה בטוחה שאתה עשיר מופלג, שהרי שילמת כ“כ הרבה בשביל הציורים והרהיטים. רציתי שבשעת ההתרמה יהיו כל האוצרות חקוקים על לבך ותוכל לתת כראוי לעשיר מופלג כזה, בנדבת לב.
נזכיר מה שכתב רבי מרדכי דב בספרו פלא יועץ על התורה בפרשת ויגש שבכל פעם שאדם מתאוה לדבר מה, ומתגבר ומושך ידו מהתאוה, נחשב לו הדבר כתענית ממש, ובכל התגברות והתגברות, נחשב לו כמי שהתענה עוד יום ועוד יום.
לפנינו מהדורה ראשונה של חיבור הלכתי חשוב מאת אחד מגדולי האדמו"רים בדורו. חיבורים הלכתיים של אדמו"רים בסדר גודל כזה הינם נדירים.
נה, [1], פו דף, 28 ס"מ.
מצב טוב.