מכתב קבלי-חסידי ארוך (למעלה מ-700 מילים!) וחשוב ביותר, בעצם כתב יד קדשו של אחד מאבות החסידות ומגדולי האדמו"רים שקמו לעם ישראל, הרה"ק רבי אברהם ויינברג (הראשון), מייסד שושלת חסידות סלונים, ובעל ספר החסידות הנודע 'יסוד העבודה' שעל שמו נקרא. שני עמודים כתובים בצפיפות [סלונים, תרל"א 1871].
מלבד התוכן הקבלי החשוב המופיע במכתב כפי שיורחב להלן, ישנה חשיבות נוספת וסגולית למכתב שלפנינו, בו היסוד העבודה – בעצם כתב יד קדשו – מברך פעמיים! בתחילת המכתב ובסופו, את הברכה האלמותית לעשירות: "כל שנה שרשה בתחילתה מתעשרת בסופה". בעמוד 1 שורה 2: "בני ישראל נשברים – מתעשרים בסופה"; עמוד 2 שורה לפני האחרונה: "מתעשר עם כל גופו בסופו" והרבי מסיים את מכתבו בברכה: "אנא ה' הושיעה נא ע"ד לרחוק ולקרוב".
בכתב היד שלפנינו עוסק ה'יסוד העבודה' באחד הנושאים המסתוריים ביותר ביהדות ובכלל – הקשר החמקמק בין הגוף והנפש, יחסי הגומלין בין הרוחני לגופני. כיצד הם משפיעים האחד על השני ואלו תהליכים פיזיולוגיים מתרחשים בגופנו בעקבות פעולות רוחניות שאנו מבצעים. גדולי הפילוסופים דשו והתחבטו רבות בנושא ולכלל מסקנה לא הגיעו. ולהבדיל, גדולי המקובלים ובראשם רבי חיים ויטאל בשם האר"י, עסקו גם הם בעניין ואף קבעו בו מסמרות וכללים מסוימים, כגון שהמוח הגשמי הוא מקום משכנה של הנשמה הרוחנית, הלב – משכן הרוח, והכבד – משכן הנפש. אך גם המקובלים שעסקו בכך, כדברי מהרח"ו: "גילו טפח וכיסו אלפים אמה". ולא בכדי, מכיוון שדברים אלו יורדים לשורש הבריאה והם הם 'מעשה בראשית', שעליהם נאמר שאין דורשים בהם ברבים ואין מגלים אותם אלא לצנועים.
אולם, בהתאם למסורת החסידית (הבעש"ט, בעל התניא ועוד) שדגלה בהנגשת תורת הנסתר ופרסומה ברבים, אפילו באותם עניינים שנשמרו בגדרי תורת ה"סוד" במשך אלפי שנים. בכתב היד שלפנינו מגלה היסוד העבודה פרטים נסתרים ביחסי הגומלין שבין הגוף לנפש, אפילו יותר ממה שגילו גדולי החסידות לפניו. אלו תהליכים פיזיולוגיים מתרחשים בגוף האדם בזמן שהוא חוטא, ואלו איברים דומיננטיים לתהליך התשובה. מכתב חשוב ומעניין.
האדמו"ר רבי אברהם וינברג בעל יסוד העבודה [תקס"ד-תרמ"ד], מגדולי האדמו"רים שבכל הדורות, מייסדה של חסידות סלונים ותלמידם הגדול של הרה"ק רבי נח מלעכאוויטש והרה"ק רבי משה מקאברין. הוא חיבר וכתב חיבורים רבים, חלקם בדרך הקבלה. חיבורו החשוב "יסוד העבודה" נמנה בין ספרי החסידות הבודדים שלא נכתבו על סדר פרשיות התורה, אלא כמשנה סדורה המבארת את עיקרי תורת החסידות. מספריו: "יסוד העבודה", "באר אברהם", "חסד לאברהם" ועוד. המכתב שלפנינו נדפס בספרו יסוד העבודה, בתוספת מספר שורות בתחילה ובסוף שאינן מופיעות בכתב היד שלפנינו.
[2] עמ', כ 20X17 ס"מ. דיו על גבי נייר. הכל בכתב יד קדשו של היסוד העבודה.
מצב טוב: דהייה של הכתב. סימני קיפול. שיקום מקצועי.