'אגרון' רבי שלמה אליעזר באקי מרבני קאסאלי בו אסף כמנהג חכמי זמנו אגרות, מכתבים, נוסחאות שטרות, תנאי אירוסין, כתבי המלצה, וכדומה – ובראשו 13 אגרות מהפולמוס הגדול אודות – רבינו משה חיים לוצאטו – הרמח"ל.
האגרון שלפנינו הינו ללא ספק אוצר בלום מחכמי איטליה במאה ה 18.
רקע פולמוס הרמח"ל: כשנודע מחוץ לגבולות איטליה שלרמח"ל יש מלאך מגיד מן השמים ומגלה לו נסתרות וסביבו חבורת לומדים העוסקים ברזי תורה, התעוררו רבני אשכנז ובראשם רבי משה חאגיז ששהה אז באשכנז, ללחום מלחמת ה' בחשד שיש כאן משיח שקר חדש וכו'. רבני אשכנז כתבו לחכמי איטליה לרודפו עד חרמה ומאז התלקחה אש המחלוקת במשך ארבע שנים רצופות ואגרות רבות נשלח מהכא להתם בעקבות פרשיה זו. בשנת תרצ"ז פירסם ד"ר ש. גינצבורג אוסף אגרות גדול מרמח"ל ובני דורו, בקובץ שלפנינו ישנם 13 אגרות מפרשיה ידועה זו, מהם אגרות מרבי משה חאגיז, אגרות רמח"ל, ר' יקותיאל גורדון מווילנא, הרופא רבי עמנואל כלבו וחכמי ליוורנו – ארבע אגרות מתוך ה-13 לא התפרסמו בספר הנ"ל ולא ידועות אלא מאגרון זה.
באגרון מגוון זה אסף רבי שלמה אליעזר באקי אגרות 'קבוץ' – היינו מכתבי המלצה עבור עניים, פדיון שבויים, הכנסת כלה, כתב המלצה לאשה המחפשת את בעלה, כתבי סמיכה, כתבי קבלה ורשות לשוחטים, אגרות תנחומים, שטר פיטורין, שטר חליצה, שטר צוואה, שטר מכירת מקום בבית הכנסת, אזהרות לעושי הגבינה, כתבי מליצה ליהודי איטליה שרצו לעלות לארץ ישראל, נוסחאות שטרי שידוכין ונישואין כמנהג מנטובה, שיר על שבעים טריפות ועוד – חלק מהמכתבים והסמיכות ניתנו לרבנים ואישים ידועים ביותר.
רבני איטליה: האגרון כולל מכתבים מעשרות רבנים מכל גלילות איטליה נזכיר את הידועים והבולטים שבהם: רבי יצחק לאמפרונטי (בעל פחד יצחק), רבי דוד פינצי (חותנו של רמח"ל), רבי בנימין הכהן – הרב"ך, חתנו רבי ישעיהו באסאן (בעל לחמי תודה רבו של רמח"ל), בנו רבי ישראל בנימין באסאן, רבי שמשון מורפורגו (בעל שמש צדקה) רבי אביעד שר שלם באזילה (בעל אמונת חכמים) רבי שמשון חיים נחמני (בעל זרע שמשון), רבי יעקב אבוהב אב"ד ויניציאה, רבי אברהם סגרי, רבי יהושע סגרי, רבי מנשה יהושע מפאדובה, רבי שבתי אלחנן מהזקנים, רבי מרדכי צהלון מפירארה, רבי נתן פינקלרי, רבי יודא מינדולה, רבי גבריאל פונטרימולי, רבי אליהו הלוי אב"ד אליסאנדריה די לה פאלייא ועוד רבים. בין המכתבים גם שתי אגרות מאת רבי דוד די סילוא בנו של רבי חזקיה די סילוא בעל 'פרי חדש'. הראשונה, אל רבי אברהם סגרי בענין מצבו הכלכלי הקשה עם תיאור על רוב עמלו בנדודיו להדפסת ספרי אביו – פרי חדש ומים חיים והשניה אגרת המלצה עבור רבי יהושע אבן עזרא.
האגרות נדפסו בקובץ 'מצודה' (ת"א תש"ה) עמ' 213 ואילך. רובם המכריע של הכתבים הם משנות הת"צ, כלומר שנות השלושים של המאה השמונה עשרה.
244 עמ'. כ 50 עמ' מתוכם חלקים. 14X20 ס"מ. כתיבה איטלקית רבנית רהוטה.
מצב טוב מאוד. כתמי זמן. כריכת עור חדשה מפוארת.
סדר זרעים ומועד כרוכים יחד, "עם פירוש הגאון מוהר"ר עובדיה מברטנורה ועם תוספת יום טוב". ווילהרמש דארף, תמ"ב [1681-1682].
בעמודים הפנימיים עשרות הערות והגהות מכתיבת ידם של תלמידי חכמים ובהן הפניות לירושלמי ומפרשים וכן ביאורים שונים. ההערות נכתבו ברובן בעברית ומיעוטן באיטלקית.
חתימת בעלות של "יוסף לוצאטו", ממשפחת הרמח"ל. חתימות נוספות בעברית ובאיטלקית.
[2], קיח, קנג דף. 20 ס"מ. כתמי זמן. קרעים בשולי הדפים, חלקם מנותקים, בחלקם פגיעה בטקסט. כריכת עץ מחופה עור מקורית שבורה ובלויה. מצב כללי בינוני. חסר השער לסדר מועד.
רבי ישעיה רומאנין היה תלמידו של הרמח"ל ובאופן מעניין הקדיש ספר זה לכבוד רבי משה מנחם מררי. רבי משה נמנה על רבני ונציה, שהיו אלו שאילצו את הרמח"ל להישבע שיפסיק להוציא ספרים קבליים ו אף גנזו את ספריו, וזאת תקופה קצרה לאחר שיצא ספר זה.
בשנת תפ"ז (1727) התגלה לרמח"ל 'המגיד' שגילה לו סודות קבליים רבים. לאחר כחצי שנה שהסתיר זאת, סיפר על כך הרמח"ל לכמה מתלמידיו. השמועה התפרסמה עד ששמעה הגיע לר' משה חגיז שהיה מגדולי הלוחמים נגד השבתאות, ור' משה חגיז פנה אל רבני ונציה במכתבי אזהרה נגד הרמח"ל. בעקבות כך פרץ פולמוס שהקיף את מרבית רבני איטליה. בסופו, באב תר"צ (1730), אולץ הרמח"ל שלא לעסוק עוד בדברי קבלה, וכל כתביו ננעלו בארגז. אחד מרבני ונציה שחתמו כנגד הרמח"ל היה רבי משה מנחם מררי, שלכבודו המחבר מקדיש את הספר, (המחבר הוא כזכור תלמיד הרמח"ל והרמח"ל אף חיבר שיר לכבוד הספר). הספר מלמד אותנו שעד ממש חודשים ספורים לפני שיצאו נגדו, רמח"ל עדיין היווה קונצנזוס בקרב רבני ונציה, ורק ממש בסוף שנת ת"צ החלו הקריאות ביוזמת ר' משה חגיז נגדו. הספר עצמו הוא פירוש של על סליחת 'תא שמע' שחיבר רבי אפרים מבונא. בסוף הספר מצורף נוסח התרת נדרים.
יז' דף, 34 עמ', 17 ס"מ. בכותרת נכתב: "הגיע לחלק הנעלה מוה"ר רפאל רוויגו". מצב טוב מאוד. מעט כתמי זמן, כריכת קרטון.
חוט השני. שאלות ותשובות מאת רבי משה שמשון בכרך ורבי אברהם שמואל בכרך, יוצא לאור ע"י בנו ונכדו רבי יאיר בכרך (בעל "חוות יאיר") עם תשובות ממנו. פרנקפורט, תל"ט [1679]. מהדורה ראשונה. העותק של רבי בנימין הכהן – מהרב"ך, עם חתימת יד רבי ישעיה באסאן.
רבי יאיר בכרך הוציא לאור תשובות מאביו ומזקנו, והוסיף עליהם מתשובות שכתב. עם הקדמה חשובה ממנו, בה. בסימן י נדפסה תשובה מרבי ישעיה הלוי הורוויץ בעל השל"ה. התשובה האחרונה (סימן צז) היא קונטרס מרבי יאיר בכרך אודות מדות ומשקלות בחז"ל.
בשער הספר חתימת יד רבי ישעיה באסאן המציין שהספר היה שייך לחמיו רבי בנימין כהן (מהרב"ך).
רבי ישעיהו בסאן (תל"ג- תצ"ט) מגדולי הפוסקים באיטליה, שהיה גם משורר ומקובל. היה תלמידם של רבי יהודה בריאל והרמ"ז, והיה חתנו של רבי בנימין כהן – רב"ך. שימש ברבנות בכמה קהילות באיטליה ולבסוף היה רבה של קהילת ריגיו. היה רבו המובהק של הרמח"ל. רוב חיבוריו נותרו בכתב יד.
רבי בנימין הכהן ויטאלי מרג'יו , נודע גם כמרב"ך (תי"א-תפ"ז) מגדולי המקובלים באיטליה ותלמידו המובהק של רבי משה זכות – הרמ"ז. היה רבה של אליסאנדריה ואחר כך של ריגיו. חיבר את הספרים גבול בנימין, אלון בכות, וכן כמה ספרי תפלות ותיקונים. לאחרונה נדפס ממנו שו"ת הרב"ך.
צב, צה-קטו דף, 18 ס"מ. מצב בינוני. כתמי זמן ונקבי עש. כריכת חצי עור חדשה.
פנקס היסטורי נדיר ומיוחד בו נרשמו התקנות והכללים בענין 'תורת הערכה' מינוי הגובים ו'המעריכים' של חברי הקהילה היהודית במודינא לצורך תשלומי מס לשלטונות עם חתימות חכמי העיר הגאון המקובל רבי אהרן ברכיה ממודינא בעל מעבר יבוק, גיסו רבי יוסף ידידיה קרמי בעל 'כנף רננים', רבה הגדול של מודינא רבי נתנאל טרבוט ועוד.
תשלומי המס (מס הכנסה עסקים ורכוש) בקהילות היהודיות באיטליה נקבע לפי ערך נכסי המשלם, כל אחד היה צריך לערוך שומא לנכסיו והמעריכים היו מאשרים את השומא (המעריכים הם הנקראים בלשונם גם 'פורעי מס ועול' ובלשוננו 'פקידי השומה'). בתקנות שנקבעו מעת לעת באסיפת חכמי העיר וחברי הועד, נקבע מה נכלל בנכסים, לפי מה מעריכים את שווי הנכסים, מי הם המעריכים ועוד ענינים ישירים ועקיפים, מזמן לזמן היו ערעורים על גובה השומא וכיוצא בזה וחכמי העיר צריכים לפשר ולהחליט עם הצדק עם המעריכים או עם משלמי המס. פנקס זה כולל את התקנות וההחלטות שהתקבלו באסיפות הנ"ל, מינוי 'מעריכים' וכן רשימות שמיות של יהודי העיר וגלילותיה וגובה הערכה של נכסיהם. מלבד זה ישנם כאן העתקה של מכתב ששלחו בשנת שפ"ט ראשי הועד אל דוכס מודינא, החלטה בענין 'פדיון נפש האומללים ממשפחת פאנייו האסורים בבית הסוהר…' ועוד. האסיפות התקיימו בבית הכנסת של המפוארים בני סינגויני או בבית הכנסת של הקצינים בני אוסליי ואחרים או בבית רב העיר הגאון רבי נתנאל טארבוט (ראה דף 34,ב).
בין הרבנים החתומים בפנקס:
רבי נתנאל טרבוט , מגדולי רבני מודינא הקדמונים נולד בשנת ש"נ לאביו רבי בנימין טרבוט בן רבי עזרא בן רבי יחיאל טרבוט, נכדו ותלמידו של מהר"י קולון בעל שו"ת מהרי"ק. תשובותיו מופיעות בספרי חכמי דורו והחיד"א מעיד שראה ספר תשובותיו בכתב יד. נפטר בשנת ת"כ. חתימותיו מופיעות בפנקס בדפים: 15,ב: 18,א: 25,א: 40,ב בתוספת שורה וחצי בכתב ידו.
המקובל רבי אהרן ברכיה ממודינא, בעל 'מעבר יבק'. תלמידם של הרמ"ע מפאנו ומהר"י סרוק תלמיד האר"י. רבי אהרן ברכיה נבחר ע"י חברי הועד לסדר את 'תורת הערכה' בשנת שצ"ו (ראה ההחלטה על המינוי בדף 29,ב). חתימת ידו מופיעה בסוף 'הערכה' בדף 34,ב בתוספת 4 שורות בכתב יד קדשו וכן חתם שוב בדף 44,ב יחד עם רנ"ט הנ"ל.
המקובל רבי אליעזר נחמן פואה, תלמיד הרמ"ע מפאנו, מגדולי המקובלים באיטליה בעל ספר מדרש בחידוש, ועוד. רבי אליעזר נחמן היה 'מבורר' מקהלת רי'גיו הסמוכה למודינא. חתימתו מופיעות בפנקס בדפים: 15,ב: 17,א: 18,א: 40,ב: שם הוא חותם מפורש 'מבורר מק"ק רייו….' [היא ריג'ייו].
רבי יוסף ברוך ב"ר ידידיה זכריה מאורבינו, מרבני מודינא. חתנו של רבי נתנאל טרבוט. שימש גם כסופר הקהל. הוא החל את עבודתו בחדש כסלו שצ"ב ראה דף 15,א – עיין אודותיו ניפי – גירונדי, תולדות גדולי ישראל באיטליה עמ' 177 אות פ"ח ועמ' 210 אות רלז.
רבי יהודה אריה פוייטי, מרבני מודינא וסופר הקהילה. בנו של רבי יעקב פוייטי בעל קיצור ראשית חכמה. נסמך ממהר"ן טרבוט וחתום עמו על פסקים רבים, נפטר בשנת ת"ו (ראה שם עמ' 173 אות ע"ז ואסופות ב' עמ' קה).
בדף 8,ב מופיע כנראה העתק חתימתו של רבי יוסף ידידיה קרמי – תלמיד הרמ"ע מפאנו, בעל ספר כנף רננים, גיסו של בעל מעבר יבק. בדף 9,א נמצא פרוטוקול מישיבת הועד משנת ש"צ (1630) בו ממנים את רבי יוסף ידידיה לסדר את 'תורת הערכה'.
46 דף. דיו על נייר. 20X26 ס"מ. נייר עבה, שוליים רחבים. מצב טוב מאוד. מעט כתמי זמן. כריכת קרטון ישנה. מצורף עמו פנקס בכתב יד בשפה האיטלקית ובו תמצות של עקרי הדברים והתאריכים מפנקס קהל מודינא.
פנקס היסטורי נדיר וחשוב ביותר לתולדות יהודי איטליה בכלל ומודינא בפרט.
פרוטוקול אסיפת 'ועד קטן' דק"ק מודינא עם שמות המשתתפים וההחלטות שהתקבלו בה בענין סדרי הלימוד בישיבת 'מעירי שחר'. וסדרי בית הדין. "בהתאסף ראשי עם יחד כל אנשי מעלת ה'ועד קטן' אשר פה מודינא ביום ראשון … לחדש סיון ת"ך [1660] לפ"ק בבית הקצין כמה"ר דוד צבע… ".
ההחלטה על קביעת בתי דין ואופן סידורם הייתה בהשתתפות המקובל רבי בנימין הלוי (מגורי האר"י, רבו של הרמ"ז) שהגיע אז מצפת לאיטליה וכך נאמר כאן: 'עוד נמנו וגמרו בני מעלת הוק"י הנ"ל ממודונא במעמד מעלת הזקן המופלא בחכמה וחסידות גבר בגוברין מארץ הצבי תוב"ב ה"ה המקובל האלקי חכם ושלם כמוהר"ר בנימין הלוי נר"ו שהיה פה מודונא ביום שעשה הועד הנ"ל….'. בין המשתתפים באסיפה נמנה גם רבי הלל מודונא בנו של בעל 'מעבר יבוק'.
ישיבת מעירי שחר: בשנת שע"ד [1614] הקים במודינא המקובל הגדול רבי אהרן ברכיה ממודינא את חבורת מעירי שחר שמטרתה לקום בחצות לילה ולשורר לכבוד ה' יתברך. כפי הנראה מדובר באותה ישיבה שפעילותה התרחבה גם ללימוד התלמוד וכו' במשך היום. מצורפים שני מסמכים – הרשאות בנוגע לתשלומי המס הנגבה ע"י הועד קטן של מודינא מהשנים תכ"ב-תכ"ה [1662-1665] בהרשאה משנת תכ"ה – חתימות עדים: משה פואה, יהודה קורייו, יהודה רבינו, שלמה גאליקו.
[6] עמ'. 19X28 ס"מ. מצב טוב. מעט כתמים וקרעים ללא פגיעה בטקסט.
קובץ תפלות, תחינות, פיוטים וסדרי לימוד וקריאה לראש השנה ויום הכפורים – כפי מנהג הספרדים המקובלים באיטליה.
כולל בין היתר: כוונות לקריאת שמע, תפלה לפרנסה, סדר סעודת ליל ראש השנה עם כל ה'סימנים', סדר לתקיעות עם הנץ החמה – ראה להלן. סדר התקיעות עם כוונות, תפלה קודם התפלה, תפלת אליהו ז"ל, תפלה להוצאת ספר תורה, תפלות וסליחות ליום כפור ולתפילת נעילה,
סדר לתקיעות עם הנץ החמה – המנהג והפולמוס
בדפים יט,ב – כו,א נכתב 'סדר תקיעות לנץ החמה' עם כוונות קבליות לתקיעות. בראשו נרשם 'מנהג חסידים הראשונים להתאסף בבית הכנסת לשמוע התקיעות עם הנץ החמה, והנה לך הסדר' – מנהג זה לתקוע בראש השנה בבוקר עם הנץ החמה – לפני התפילה, היה רווח אצל המקובלים הספרדים וכן בין מקובלי איטליה וכך נהגו הרמ"ז ותלמידו הרב"ך, אולם החיד"א כתב שאין לתקיעות אלו שורש בדברי האר"י ז"ל, ואף שאחד מגדולי רבני איטליה כתב לו מקורות נאמנים למנהג זה, הוא לא קבל דבריו ולא מצא להם סמך בכתבי האר"י, ולכן כתב שיש לבטלם וכך גם שמע מרבינו הרש"ש [עיין בספר תשובותיו חיים שאל ח"ב סימן י אות ג], מצורף מאמר על המנהג והפולמוס נגדו.
קב, [1] דף. 12X19 ס"מ. כתיבה מרובעת ישרה ומסודרת עם ניקוד. בשלשה עמודים האחרונים 'תפילה על הרעש ב"מ' [בר מינן] בכתיבה איטליאנית. מצב טוב. כתמי זמן. כריכת עור מקורית מנותקת.
כתב יד סופר כולל רשימת פרקי תהלים, ואחר כך פסוקי תהלים מסודרים לפי א"ב כפול, עם סליחה הפותחת : א-להים לנו מחזה ועוז.
סדר דומה בחלקו, נדפס בשם 'סדר מבקשי שלום' במנטובה תצ"ד.
[3] עמ', דיו על נייר, 15X22 ס"מ. מצב טוב. כתמי זמן. קרעים קלים.
"סדר סליחות לאומרם אחר שמונה עשרה בשעת ימי תשובה כפי מה שנהגו ק"ק מכפר מונטיצילי", "סדר תחנונים לאמרם בכל חדש אלול אחר מנחה וגם בעשרת ימי תשובה שלי הכו"ח יוסף יחיאל אוזימו".
העיירה מונטיצי'לו נמצאת בצפון איטליה, ליד העיר פארמה. ספר זה הוא מהשרידים הבודדים שנשארו מהקהילה היהודית שם.
[12] דף. דיו על נייר. 17X14 ס"מ. כתיבה מרובעת נאה, יפהפייה ומהוקצעת של סופר מומחה, עם ניקוד ואותיות מסולסלות.
מצב טוב מאוד. כריכת קרטון חדשה.
סדר תפלות וכוונות לתוקע על פי מנהג צפת תוב"ב, וסדרי הסליחות לימים נוראים ופיוטים שונים לראש השנה, יום הכפורים ושמחת תורה. התפילה האחרונה היא מספר 'חמדת ימים'.
[22] עמ'. 13X17 ס"מ. כתיבה איטלייאנית עם הערות שוליים.
מצב טוב-טוב מאד, מעט כתמים. הדף האחרון בלוי מעט. כריכת חצי עור חדשה.
'דרכי החידה', עשרה כללים וידיעות הדרושים בכדי לחוד חידה, מאת המקובל רבי אליהו הלוי רבה של אליסנדריה, אוטוגרף חתום: "זה אל"י".
רבי אליהו הלוי סגל [תע"ג-תקנ"ב] מגדולי רבני איטליה בדורו, נולד בפינאלי והיה תלמיד חבר של רבי יצחק למפרונטי ושניהם למדו אצל מהר"י בריאל. היה רב וראש ישיבה באליסנדריה [Alessandria], פוסק ומקובל. החיד"א כתב אודותיו בתשובה הלכתית (חיים שאל, חלק ב, סימן י): "הרב הכולל הישיש ונשוא פנים כמהר"ר אליה הלוי ז"ל רב בק"ק אליסנדיא שלח אלי". בספר תולדות גאוני איטליה מובא: "ואני הצעיר מרדכי גירונדי שמעתי נפלאות מה"ר אליהו הלוי מחסידותו וקדושתו שהציל את עדתו מכמה צרות בכוח יחודיו ותפילותיו". רמ"ש גירונדי כותב עליו: "הגאון המפורסם בתורה בחסידות וענוה יתירה, המקובל האלהי, פאר התורה". חיבר חיבר חיבורים רבים, מהם: סדר דאליהו, שירים וחידות. וכן חיבורים בכתב יד: כורסיא דאליהו – מוזכר בחיד"א, שו"ת אליהו בארבע ועוד. מצורף חומר אודותיו, ואגרת ששלח אליו החיד"א . ראה גם: קובץ סיני, כרך עא, עמודים קסג-קסה.
[2] עמ'. דיו על נייר. 18X25 ס"מ. שולים לא מיושרים. מצב טוב. סימני קיפול.
מכתב הלכתי בכתב ידו ובחתימתו של רבי יצחק ברכיה קנטון מטורינו אל רבי יהודה חיים גירון. בעניין חילוף מקום הציצית בטלית ובעניין מי שעבר על השבועה. טורינו, 5500 [ת"ק, 1740].
רבי יצחק ברכיה קנטון, מגדולי רבני איטליה, נבחר לרב בקהילת טורינו בשנת תצ"ט. היה ידידו הגדול של רבי יצחק לאמפרונטי בעל ה'פחד יצחק' ואף נתן הסכמה לספר. בשו"ת שמש צדקה (יו"ד סימן יב) יש תשובה ממנו, וכן הוא מוזכר בעוד ספרים של בני דורו. מחבר ספר יתד האוהל על ספר אהל מועד.
רבי יהודה חיים גירון מחכמי קסאלי, ידוע על אגרת ששלח לרבי ישמעאל הכהן בשנת תקל"ז, מוזכר בספר זכר דוד (מאמר ראשון, פרק לט).
[2] עמ'. 19X15 ס"מ. נייר משובח. רובו ככולו של המכתב בעברית בכתיבה איטלקית, מס' שורות בלועזית. מקופל כמעטפה עם כתובת הנמען באיטלקית. מצב טוב. סימני קיפול. חיסרון במקום פתיחת המכתב, ללא פגיעה בגוף התשובה.
שני היתרים מאת רבי אליקים בכמ"ר אברהם פאדובאני רבה של העיר ריג'יו, שני היתרים מאת רבי יעקב ישראל בכמ"ר ידידיה קרמי – רב בריג'יו, היתר מאת רבי מזל טוב ממודינה, אביו של רבי דוד זכות ותלמידו של בעל 'זרע אמת', היתר מרבי חנניה אלחנן בלא"א יצחק הכהן – רב ברג'יו וראב"ד בפירנצה, והיתר מרבי יעקב בכמהר"ר הרופא ישראל גדליה קזיס ממנטובה. ההיתרים נכתבו ונחתמו בכתיבת ידם של הרבנים בתוך פנקס נאה.
[38] עמ', מתוכם כתובים [8] עמ'. דיו על נייר. 13X18 ס"מ. כתיבות איטלקיות אוטוגרפיות.
מצב טוב-טוב מאוד. כריכת קרטון מקורית.
מכתב בכתב ידו וחתימתו של רבי יוסף אנקונה, לקהילת סינגליה. בו הוא מציע את עצמו להתקבל כרב בקהילתם. [איטליה, תרי"ד?].
רבי יוסף אנקונה [תקע"א-תר"ן], כיהן ברבנות בערים פדובה, סביוניטה, לגו ועוד. בשנת תרי"ד התקבל לרבה של סינגליה בה כיהן משך 36 עד לפטירתו.
[2] עמ'. דיו על נייר. 22X18 ס"מ. מקופל כמעטפה עם כתובת באיטלקית של הרב הנמען, וחותמת דואר.
מצב טוב. מעט נקבי עש. סימני קיפול. חיסרון במקום פתיחת המעטפה ללא פגיעה בטקסט.
מכתב בעניני תורה והלכה בכתב ידו וחתימתו של רבי יצחק ברכיה סנגויניטי אל רבי יהודה חיים גירון. טורינו, תקמ"א [1780].
רבי יצחק ברכיה סנגויניטי נולד בשנת תק"ה לאביו רבי יחיאל מרג'יו ממשפחת רבנים ומרביצי תורה נודעים באיטליה. למד אצל אביו ואצל הגאון הקדוש רבי שמשון נחמני בעל תולדות שמשון וזרע שמשון, והוא מזכיר את רבו בחיבוריו שנותרו בכתב יד. כיהן כרב בויריצילי, והותיר אחריו חיבורים בכתב יד, מהידועים לנו נמצאים בספריית מכון ב"צ ירושלים: 'שיח יצחק' פירוש על תהלים, 'מלך ביופיו' פירוש על משלי, ועוד שלושה חיבורים דרשות ופירושים שנעתקו ע"י תלמידו רבי זכריה דוד שבתי סגרי.
רבי יהודה חיים גירון מחכמי קסאלי, ידוע על אגרת ששלח לרבי ישמעאל הכהן בשנת תקל"ז, מוזכר בספר זכר דוד (מאמר ראשון, פרק לט).
[2] עמ'. 18X4 ס"מ. רובו ככולו של המכתב בעברית בכתיבה איטלקית, בראש המכתב מס' שורות בלועזית. מצב טוב. כתמי זמן. קפלים. סימני קיפול, קרעים זעירים בקיפולים, ללא פגיעה בטקסט.
שתי תשובות הלכתיות ארוכות, בעניין כשרות סת"ם [ספר תורה, תפילין ומזוזות], כתובות וגיטין אשר נשלחו לאב"ד טורינו רבי שלמה מיכאל יונה מטורינו.
רבי יעקב חי ריקאנטי מחבר 'פסקי ריקאנטי האחרונים' [תקכ"ג-תקפ"ד 1763-1824] בן רבי יצחק שמואל חיים, מהמשפחות הנודעות והוותיקות באיטליה. מעיין וחריף גדול, היה בקי במתמטיקה, בדקדוק וכמה שפות. הוסמך לרבנות בידי רבי ישמעאל הכהן ממודינא ושימש ברבנות בקהילות רבות באיטליה. חיבר חיבורים רבים ששרדו בכתבי-יד, בניהם: אפיקי מים, הר טוב, חלק יעקב, ישועות יעקב, נוה יעקב ועוד, אך רק אחד מהם הדפיס בחייו, והוא 'פסקי ריקאנטי האחרונים', שיצא לאור בליוורנו בשנת תקע"ג, 1813 .
רבי שלמה מיכאל יונה אב"ד טורינו, מגדולי מורי ההוראה באיטליה בזמנו.
[3] דף. דיו על נייר. גדלים שונים [18X26 ס"מ בערך]. כתובים משני צידי הדף. אוטוגרף חתום בחתימתו האופיינית: "תולעת יעקב חי בן רבי יצחק שמואל חיים ריקאנטי". בעברית ובאיטלקית. מצב טוב מאוד. כתמי זמן.
* תשובה בעניין ברכת חתנים כל שבעה לנערה שנתפתתה. נשלחה אל גיסו רבי שלמה מיכאל יונה, תקס"ו [1806]. * באותו הנושא, נוסח כתובה לנערה שנתפתתה ומה דינה לעניין שבע ברכות.
רבי יחיאל חיים טרויש, מחשובי וגדולי חכמי איטליה. רבה של וירצילי משנת תקל"ה ואילך, כפי שמעיד החיד"א בספרו מעגל טוב שפגש בו כשביקר בוירצלי בשנת תקל"ח. נודע בשאלה שהפנה לגדולי הדור, שאלה שהפכה לפולמוס הלכתי. בעניין אמירת פיוטים וקבלת שבת מוקדם כשחל שמיני עצרת בשבת. בפולמוס השתתף גם גיסו רבי שלמה מיכאל יונה מטורינו.
רבי שלמה מיכאל יונה אב"ד טורינו. מגדולי מורי ההוראה באיטליה בזמנו 'מתקיפי דארעא' כלשון רבי מנחם עזרא מאיר קסטלונובו בתשובותיו עמק המלך (דף כא,ב). נולד באליסאנדריא די לה פאלייא שבאיטליה, שם קיבל תורה מפי הרב הגדול בקי בנגלה ובנסתר רבי אליהו הלוי. כשהגיע החיד"א בדרך שליחותו לאליסנדריה נקשרה נפשו של רש"מ בנפש החיד"א ונעשו אוהבים, החיד"א באגרותיו הפליג בשבחו העיד עליו שהוא מתנהג בחסידות ולרוב חיבתו מכנהו 'חיבת עין ימין' (אגרות והסכמות החיד"א, ועקנין, עמ' נו) .
[2] דף. 19X26; 24X17 ס"מ. נייר כהה, עבה ומשובח. עברית בכתיבה איטלקית, בראש אחת מן התשובות מס' שורות בלועזית. מצב טוב.
הדרכה למבקרי התערוכה ומשתתפי המכירות הפומביות כולל תקנות ונוהל.
ווינרס מכירות פומביות בע"מ להלן החברה עורכת בזה תצוגת פריטי יודאיקה שונים, אשר התקבלו מאנשים שונים אשר הסכימו להעמיד את הפריטים החשובים לרשות הקהל להסתכלות עם אפשרות לרכישתם במכירה פומבית שתתקיים עם סיום התערוכה.
*היות ובאתר הבית של ווינרס ישנה אפשרות למתן הצעות מוקדמות ולראותן, במקרה של שוויון בהצעות מוקדמות ההצעות שניתנו באתר הבית של ווינרס גוברות על פני הצעות שנתקבלו באתרים אחרים.
1 . לנוחיות המבקרים הוצאנו לאור קטלוג זה עם הסברים מפורטים בליווי תמונות. המידע בקטלוג מבוסס על הערכת מומחי החברה אולם האחריות
הבלעדית על בדיקת הפריטים מוטלת על הרוכש. שמור על הקטלוג כעל מלווה אישי לכל ימי התערוכה והמכירה. אנו לרשותך בכל שאלה, ספק וברור.
ניהול המכירה ותנאיה:
2 . המכירה עצמה תנוהל ע"י אדם מנוסה הבקי בנוהלי המכירות פומביות. אנו מבקשים מכל המבקרים והאורחים במכירה הפומבית לצייד את עצמם
בידע המתאים. לאלו שאינם בקיאים בנושא זה אנו ממליצים לפנות אלינו בימי התערוכה או לפניה ולקבל מאיתנו את המידע הדרוש.
3 . עצם ההשתתפות במכירה הפומבית וקבלת "מספר רכישה" מאיתנו מהווה אישור והסכמה כי ידועים למקבל המספר. התקנות, הנוהל, התנאים
והנהוג בתערוכות ובמכירה פומבית שלנו ובכל בעיה וספק, באם יתעוררו, בשעת המכירה או לאחריה, עקב רכישת פריטים מסוימים, ינהג הרוכש או
הרוכשת וכן הנהלת החברה כעורכי המכירה, לפי הנהוג והמקובל אצלנו.
4 . היות והחברה אינה אלא עורכת התערוכה והמכירה ואינה בעלת הפריטים עצמם לכן מוסכם ומותנה בזאת כי בכל מקרה, לא תהיה אחריות החברה כלפי הרוכשים אלא עד העברת הכספים לידי המוכרים- בעלים ולכן, באם הועבר כבר התשלום שהתקבל מהרוכש ליד הבעלים, אזי אף אם תלונתו או טענתו של הרוכש תהיה מוצלחת, אנו נעשה כל מאמץ והשתדלות להשיב את כספו של הבעלים. אך לא תהיה כל התחיבות מצידנו לכך, וכן לא ננהל הליכים משפטיים לשם החזרת כספים לרוכשים לאחר שהועברו לבעלים. אולם נסכים למתן האישורים המתאימים מצידנו לרוכש כדי שיוכל לנהל הליכים משפטיים נגד הבעלים.
5 . עם קבלת "מספר רכישה" מאיתנו באופן אישי או טלפוני, מסכים ומתחייב הרוכש לא לתבוע באופן אישי או בתביעה משפטית בכל מקרה של נזק או טעות בתיאורי הפריטים את החברה. כל טענה או תביעה לאחר העברת הכספים לבעלים הנה אך ורק כלפי הבעלים.
מחירים והערכות:
ההשתתפות במכירה מתבצעת באחת מהאפשריות הבאות: א. ע"י הופעת הרוכש\ת בעצמו באולם ב. בא כוחו ג. ע"י הצעות טלפוניות או בכתב, המייפות את כוחה של הנהלת החברה לרכוש עבור המזמינים פריטים שונים ד. דרך האינטרנט.
6 . משתתף המופיע כבא כוחו של אדם אחר, מחייב את עצמו ואת שולחו באותה מידה, ויחויב לעמוד בעצמו בתשלומי רכישותיו עבור משלחו ואנו נראה בו כ"רוכש" לכל דבר, ונוכל לפנות אליו או אל שולחו כדי לממן את הרכישה, לפי ראות עינינו.
7 . באם נקבל הזמנה טלפונית או בכתב לפריט מסוים, נשתדל לפעול למען האינטרס של המזמין כאילו היה הוא בעצמו באולם. אולם, אין התחיבות מצידנו להשיג עבורו את הפריט.
8 . אין התחיבות לקבל כל הצעה שהיא לרבות הגבוהה ביותר וזאת אף אם הרוכש או מיופה כוחו נמצא באולם ומשתתף אישית במכירה.
9 . המכירה עצמה מנוהלת בהכרזת דולרים של ארה"ב. אולם התשלום בפועל מתקבל בשקלים לפי חישוב הדולר בשער אשר יוכרז עליו בפתיחת המכירה או ביום התשלום (הגבוה מבינהם), או בדולרים של ארה"ב.
10 . א. על כל תשלומי הרוכשים עד $500,000 לפריט מתווספים 24% עמלה. מעל $501,000 לפריט מתווספים 20%. על כל התשלומים יש תוספת מע"מ על העמלה. תוספות אלו הינם חלק בלתי נפרד מהצעת המחיר המתקבל ע"י מנהל המכירה בשעת המכירה וכל ההתחייבות והמשתמע מהן חלות גם על האחוזים.
ב. תושב חו"ל יהא זכאי לפטור מן המע"מ רק במידה והפריט שרכש ישלח לחו"ל ע"י החברה ללא אחריותה ובכפוף להוצאת רשימון יצוא משרותי המכס. הרוכש ישא בכל העלויות הנילוות.
11 . א. צ'יקים בנקאיים או צ'יקים אישיים מתקבלים בהסתייגות עד לביצוע התשלום בפועל ע"י הבנק.
ב. תשלום במזומן, בצ'קים או בהעברה בנקאית מהארץ הם ללא עמלה. תשלום בצ'קים )מחו"ל( או כרטיסי אשראי )מהארץ( יחויבו בתוספת של 1.5% .
העברה בנקאית מחוץ לארץ תחויב בתוספת של 1.5% מהסכום, מינימום 30$ . תשלום בכרטיסי אשראי מחו"ל יחויב בעמלה של 3% . כל החיובים הנ"ל אינם תלויים בתאריך הגביה וכפופים להיתר עיסקה.
2 1 . ליד כל פריט נמצאת הערכת המומחים שלנו. נא להתייחס אל ההערכה רק כאל הצעה בלבד, אין כל הבטחה שהפריטים לא ימכרו מתחת למחיר הנמוך המופיע בהערכה ואין כל בטחון שהמחיר לא יעלה ואפילו בהרבה על המחיר הגבוה. סעיף זה אינו גורע מהגנתנו העקבית על מחיר המינימום של בעל הפריט, הגנה זו מתבצעת על ידינו בדרכים מקובלות והנראות לנו. לצורך זה נרשם גם מחיר הפתיחה ליד הערכה.
פעמים ואנו מקבלים פריטים אשר הבעלים קבעו להם מחיר פתיחה נמוך ביותר, אנו מצידנו קובעים את ההערכה מבחינה מקצועית, לכן אנו רושמים את מחיר הפתיחה, המבוקש ע"י הבעלים אך רושמים גם את ההערכה שלנו, שהיא לפעמים גבוהה בהרבה ממחיר הפתיחה.
13 . הרוכש (לרבות אדם שרכש את הפריטים שלו שהוא העמיד למכירה) או בא כוחו יוציא את הפריט שנרכש בהקדם האפשרי. אנו מבקשים להופיע תוך 7 ימים, לשלם ולהוציא את הפריטים ומכל מקום בשום אופן לא לאחר יותר מ- 14 יום. כעבור 14 יום החברה תשמור לעצמה את הזכות לגבות 5$ לפריט ליום, דמי שמירה ואחסון ו/או לבטל את המקח בצורה חד צדדית, בלי לוותר על זכות התביעה של העמלות.
14 . משלוח הפריטים אל בית הרוכש, מתבצע על אחריותו הבלעדית, ובדרך שתיראה לנו. כל הוצאות משלוח וכו' על חשבון הרוכש.
15 . הרוכש ישלם על רכישותיו לפני הוצאת הפריטים ממשרדי החברה.
16 . לידיעת הבעלים: אין אנו אחראים לביצוע בפועל של התשלומים אשר התחייבו הרוכשים לשלם בשעת המכירה. כל התחיבות של הרוכשים אשר לא תבוצע בפועל, ניתן את כל הגיבוי לבעל הפריט ]לשעבר[ לגבות את התשלומים המגיעים לו. אך לא ננהל בפועל הליכים משפטיים כנגד רוכשים,
אלא נשתדל בכל הדרכים הנראות לנו כגון עיקול כספים של רוכשים באם נמצאים אצלנו, או חפצים שלהם וכדומה, אך איננו מתחייבים לעקל כספים וכדומה.
17 . למרות כל האמור מסכימים הרוכשים והמוכרים לראות בנו כצד משפטי לכל דבר במקרה ונעמוד על זכותנו הניתנת לנו בזה, לנהל הליכים משפטיים ולנקוט בכל דרך מקובלת אחרת כנגד צד שאינו עומד באיזהו שהיא מהתחייבויותיו.
18 . אנו משאירים לעצמנו את הזכות להודיע בע"פ או בכתב, עד שעות המכירה, על שינויים בסעיפים דלעיל או הוספת שונות באם יהיו כאלו.
19 . בכל מקרה של שינוי, תוספת או השמטה בתרגום לאנגלית, הנוסח העברי קובע.
