כתב-יד תימני, הכולל הגדה של פסח; סדר הושענות ופזמוני שמחת תורה. שערים נפרדים. נכתב עבור "ע"ה שלום משה" מחשובי קהילת עדן, בידי סופר-אמן המציין את שמו בראשי התיבות "יבי"ע". כתב היד נכרך בכריכת עור מהודרת עשויה עור אדמדם ועליה הטבעת שם הבעלים. עדן, תרנ"ו [1896]. שלם ויפה.
חלקו הראשון של כתב היד: הגדה של פסח עם הוראות ופירושים, כולל פירוש האבודרהם ועם ציור מדויק ונאה של סדר הקערה כמנהג עדן. ההגדה נכתבה בעימוד טיפוגרפי מושלם – במרכז העמודים נוסח ההגדה בכתיבה מרובעת ומנוקדת, ראשי הפסקאות והמילים החשובות נכתבו באותיות גדולות. לכל אורך ההגדה, מסביב לנוסח ההגדה, נכתבו הפירושים בכתב רש"י וכן ההוראות והדינים אף הם בכתב רש"י. בראש ההגדה שער נאה עם פרטי מקום ושנת הכתיבה ושם הסופר בראשי תיבות.
חלקו השני של כתב היד: 'סדר הושענות כפי מנהג צנעא… וכל ערי תימן', כולל שער נפרד ונאה, עם אותו פרט השנה ומקום הכתיבה כמו ההגדה. בשער מופיעות גם הלכות קריאת התורה הנוגעות לימי הסוכות. לאחר סדר ההושענות מופיע מדור 'שמחת תורה' הכולל פזמונים ותפילות.
בסופו של כתב היד מופיע קולופון ארוך בו כותב הסופר את שמו המלא: "יעקב בן אבצ"ן יש"ל", ואת שם בעלי הספר: "נכתב לתשוקת החבר הטוב סעיד אזייד" (השונה מהשם המוטבע על גב הכריכה).
שם בעלי הספר משה שלום מקהילת עדן מופיע באגרת שכתב הלל העדני בשנת 1927 אל הנהלת קרן היסוד אודות ביקור שערכו הרב מנחם שמואל הלוי וה' נעמני בבית הכנסת סוכת שלום בעדן אותו הקדיש מר שלום משה. (מופיע בספר בין עדן ותימן – ג, תל אביב תשנ"א). כמו כן באנציקלופדיה לחכמי תימן (עמ' 214) מופיע שרבי יחיא צאלח חתום על כתובת בתו של מר משה שלום בשנת תש"ד [1944].
[56]; [74] עמ'. כ 25X17 ס"מ.
מצב טוב. כתמי זמן. כתמי יין. מעט קרעים משוקמים. השער ושלושה דפים נוספים הודבקו על גבי נייר לחיזוק. כריכת עור אדמדם, מהודרת ומוטבעת.