"…ברכת ד' היא תעשיר ולא יוסיף עצב – והפריתי אתכם והרביתי אתכם והקימותי את בריתי אתכם…" (מתוך הקמיע)
קמיע נדיר ביותר וכנראה היחיד בעולם! הקמיע נכתב בטהרה בידו הקדושה של מנהיג חבורת הצדיקים הנסתרים שפעלה בארץ בשנות המדינה הראשונות – ה'צדיק הנסתר' רבי משה יעקב רביקוב הידוע בינויו 'הסנדלר'. פריט קדושה קבלי יחיד-במינו ואין ערוך לשוויו.
אין ידוע מה היא הסיבה שהביאה את ה'סנדלר' לצאת מגדרו בכתיבה נדירה של הקמיע שלפנינו, אך הוא נכתב כנראה עבור אישיות מכובדת ביותר (לפי פסוקי הקמיע העוסקים במנהיגי העם). הסנדלר מברך בקמיע את כל הברכות הנצרכות לאדם לחיי עושר ואושר: 'עשירות', 'אושר ושמחה', 'פריון' ועוד!
נוסח הקמיע המקודש: " 'תרכב' והסוד – כי תרכב על סוסיך מרכבותיך ישועה, ברכת ד' היא תעשיר ולא יוסיף עצב, והפריתי אתכם והירבתי אתכם והקימותי את בריתי איתכם – ברכת ד' היא תעשיר ולא יוסיף עצב – והפריתי אתכם והרביתי אתכם והקימותי את בריתי אתכם".
רבי משה יעקב ב"ר יוסף הכהן רביקוב – "הסנדלר הקדוש" [תרל"ג-תשכ"ז, 1873-1967], בראשית שנותיה של המדינה פעלו בארץ חבורה של צדיקים נסתרים (ביניהם היו: רבי יוסף וולטוך, רבי לאון פטילון – 'הצייר', רבי אברהם פיש, הרב מנדל מבני ברק ועוד). הם הסתופפו בצילו של המקובל רבי משה יעקב רביקוב תלמידו של בעל ה'לשם שבו ואחלמה' שנהג להסתיר את גדולתו מהמון העם והציג את עצמו כסנדלר פשוט. אך כאשר יהודים רבים נזקקו לישועות מעל לדרך הטבע, החליטו גדולי ישראל להסיר ממנו את הלוט ולפרסם את שמו ברבים בכדי להושיע את ישראל בברכותיו. הראשון שפרסם אותו היה הראי"ה קוק שהעיד עליו כי הוא מל"ו הצדיקים הנסתרים שבדור, כשאחריו מחרים מחזיקים שאר גדולי הדור: ה'חזון איש', ה'בית ישראל' והרמ"ם מלעלוב. השמועות מספרות שהחזון איש נהג לשלוח אליו אנשים רבים בטענה כי "מה שגדול מבינתי, אני שולח לסנדלר". מופתים רבים נקשרו לשמו של ה'סנדלר', ויהודים רבים שפקדו את ביתו ביפו בבקשם את ברכתו – זכו לראות ישועות גדולות, בפרט בענייני רפואה, פקידת עקרות ושידוכים. בספר 'ליקוטי ר' משה יעקב' שמגולל את תולדות חייו, מובא כי גדולי הדור דאז, כדוגמת ה'חזון איש' וה'בית ישראל' – נהגו לפקוד את מעונו, ולהתברך מפיו. אחד מסיפורי המופתים שקשורים בשמו של הסנדלר הוא שב'רוח קדשו' צפה את מלחמת סיני, ואף חזה את נצחוננו באומרו כי 'היהודים ינצחו'. בערוב ימיו הסנדלר אף 'הרגיש' כי זמנו קרב, ופרסם כי ברשותו בקבוק יין סגור שיש לפתחו רק לאחר שהיהודים ינצחו את גמאל עבדול נאצר. ואכן, כך היה חצי שנה לאחר מכן, בפרוץ מלחמת ששת הימים. לאחר הניצחון, ציוו הרבנים לפתוח את הבקבוק, ומי שזכה ללגום ממנו – נפקד בישועות רבות.
[1] דף, 6X9 ס"מ. על פיסת נייר של בית מרקחת מ. עקיביסון בנחלת בנימין.
מצב טוב – טוב מאד, סימני קיפול וכתמי זמן.
* שימו לב: עמלת פריט זה חייבת במע"מ ללא יוצא מן הכלל.