תְּחַטְּאֵנִי בְאֵזוֹב וְאֶטְהָר
מגדל הבשמים של בעל המופת הנודע הרה"ק רבי חיים זנוויל אברמוביץ מריבניץ, ממנו הריח הרבי במשך שנים רבות במוצאי שבתות בעת ההבדלה. כולל הבשמים מצמח האזוב הפלאי המסוגל לכל מיני ישועות, שהיו מונחים תדיר על שולחנו של הרבי כסגולה ומהם הריח הרבי למעלה מ-14 שנה, וראה זה פלא למרות שעברו למעלה מארבעים שנים מאז קטיפת האזוב, עדיין נודף מהאזוב של הרבי ריח גן-עדן והוא ראוי לברכה לכל הדעות!
את צמח האזוב שלפנינו קיבל הרבי הקדוש מריבניץ מאת ידיד נפשו המקובל הירושלמי הנודע רבי משה יאיר ויינשטוק, כמופיע באישור המצורף בחתימת גבאי האדמו"ר המיתולוגי הרה"ח בן ציון אדלר. רבי משה יאיר נפטר בשנת תשמ"ב, כ-14 שנה לפני האדמו"ר מריבניץ כך שהרבי השתמש בצמח האזוב לא פחות מ-14 שנה וייתכן שאף יותר מכך.
על פי הקבלה טמונות בהרחת צמח האזוב – כל אזוב – סגולות רבות ונפלאות: לשמירה, להרחקת מזיקים וקליפות, לרפואה, לשלום בית ולפרנסה, להלן לקט קצר מהן: בזוהר הק' שמות, ובכתבי הארי ז"ל מבואר שאזוב מﬠביר רוחות רעות, ומבריח כל מיני מזיקין וקליפה קשה, וﬠ"כ טוב שיניח על שולחנו בכל זמן ולהריח בו כמה פﬠמים ביום. רבי משה זכות כותב בפירושו על הזוהר (הובא במדבר קדמות מערכת הא'), שמי שהולך תמיד ויש עליו אזוב, לא יזיק לו כישוף. כמו כן מובא בספרים הקדושים: "סגולה גדולה לפרנסה ולהנצל מדברים רעים ה"י".
מן המקום לצטט גם את דברי מומחה הסגולות הרב עמנואל מזרחי: "סגולה ששמעתי מהרב פנחסי זצ"ל, נוהגים לעשות אותה הרבה מהצדיקים והגאונים וגם אני נוהג לעשותה באופן אישי בביתי, היא לשים אזוב – זעתר, על שולחן השבת. זו סגולה נפלאה לברכה ולסילוק הפורענות ולא רק זאת, אלא שזה מסוגל למשוך רפואה לאדם. אזוב היה אחד החלקים של הטהרה של הפרה האדומה וכך אדם נטהר. האזוב מושך שלום, שלווה ורגיעה לבית וגורם שלא יהיו מריבות בשבת ולא תהיה שום "התלקחות", מסלק את כל הסטרא אחרא ודברים מזיקים. אז אם התייאשת מלמצוא פתרונות, עזוב אותך – שים אזוב".
קשה להפריז בעצמת סגולת הרחת צמח האזוב שלפנינו אותו קיבל הרבי הקדוש מריבניץ מאחד מגדולי המקובלים העיוניים שפעלו בדורות האחרונים וממנו הריח הרבי הקדוש במשך שנים רבות כל כך. האם ניתן לשער אלו ייחודים קדושים פעלו המקובל האלוקי והרבי הקדוש בעת שהריחו ממנו ואלו ישועות המשיכו לכלל ולפרט באמצעות הרחה זו?! האם ניתן בכלל לשער את עוצמתו של האזוב המקודש שלפנינו, אותו נשם גדול בעלי המופת בדורות האחרונים אל תוככי נשמתו הטהורה, כמאמר הגמרא (ברכות מג:) "אֵיזֶהוּ דָּבָר שֶׁהַנְּשָׁמָה נֶהֱנֵית מִמֶּנּוּ? הֱוֵי אוֹמֵר: זֶה הָרֵיחַ! שֶׁנֶּאֱמַר: 'כֹּל הַנְּשָׁמָה תְּהַלֵּל יָהּ' "!
ועוצמת הסגולה עוד נכפלת ומשולשת – להריח את האזוב הפלאי מתוך קופסת הבשמים האישית של הרבי, ממנה הריח הרבי הקדוש במשך שנים וברך עליה פעמים רבות כל כך את ברכות הריח, באמצעותה הכרית את המזיקים ופעל ישועות, רפואות ופרנסה לקהל עדתו ולכל עם ישראל. לפנינו אכן חפץ קדושה וסגולה נדיר ביותר שלא נראה כמותו מעולם.
כ"ק האדמו"ר רבי חיים זנוויל אברמוביץ [תרנ"ח-תשנ"ו], כונה 'הריבניצער רבי', או 'הרימניצער רבי'. צדיק פלאי ואיש קדוש, אמרו עליו כי היה "צדיק מהדורות הקדומים". בגיל שנתיים וחצי נתייתם מאביו, והצדיק הפלאי רבי אברהם מתתיהו פרידמן 'הרבי משטפנשט', שלא היו לו ילדים משל עצמו, אימצו וגידלו כבן, והיה אומר עליו "אתה החידוש שלי".היה בעל מסירות נפש עצומה ושום דבר לא הרתיע אותו מקיום מצווה, היה מל במסירות נפש את ילדי ישראל ברוסיה הקומוניסטית, וגם את בניהם של בכירי הממשל, לעתים ללא ידיעת האבא. היה נוהג לשבור את שכבת הקרח שמעל הנהר, ודרך החור שנוצר היה משתלשל וטובל בנהר, תוך כדי סיכון נפשו שמא לא ימצא את החור בכדי לעלות בחזרה. עד זקנה ושיבה היה טובל רבות במקווה טהרה, והיה עושה זאת במהירות עצומה עד להפליא. ברוסיה היו לרבי מריבניץ שני חברים קרובים, עימם למד סוגיות רבות בש"ס (הוא העיד על עצמו שבגיל 18 ידע את כל הש"ס עם פירוש רש"י). ברבות הימים שלושת הרעים נהיו למנהיגי ישראל, הלא הם: הרבי, האדמו"ר מסקווירא זצ"ל והאדמו"ר מסקולען זצ"ל.נודע כבעל רוח הקודש ופועל ישועות, ורבבות נהרו אליו ונושעו מברכותיו, נפטר בשיבה טובה קרוב לגיל מאה שנה, קברו שבעיר מונסי הפך למוקד עליה לרגל, והמונים נוהרים לשם ביום ההילולה ובשאר ימות השנה. בין חסידיו המפורסמים נמנים ענק הזמר החסידי מרדכי בן דוד, שהקדיש לו את השיר 'אוי רבי' באלבומו 'אין עוד מלבדו' ואיווט ליברמן שהרבי מריבניץ אף היה המוהל שלו.
המקובל רבי בנציון משה יאיר וינשטוק [תרנ"ט-תשמ"ב], נכד האדמו"ר רבי דוד'ל בידרמן מלעלוב. רבי משה יאיר היה מגדולי המקובלים העיוניים בדורות האחרונים וגדול תלמידיו של 'בעל הסולם'. חיבר בימי חייו 84 חיבורים כמניין שנות חייו, ויהי לפלא.
מפרט: מגדל בשמים עשוי כסף, כנראה לא חתום. גובה 16 ס"מ, רוחב מירבי כ-6 ס"מ. מעוטר בעבודת פיליגרן ובעיטורי צמחים. מכסה המגדל נשלף ובראשו כתר גבוה, כעין צריח. בראש הצריח גולת כותרת ירקרקה.
מצב מגדל הבשמים טוב מאוד. ניכרים סימני שימוש רב שנים. בשמי האזוב מדיפים ריח משמעותי.
מצורפים אישורים חתומים על-ידי גבאי האדמו"ר, הרה"ח בן ציון אדלר, על אותנטיות מגדל הבשמים ובשמי האזוב ועל כך שהרבי השתמש בהם משך שנים.