זוג תפילין, מעשה ידי גדול הסופרים, הגאון הקדוש רבי נתנאל סופר [תפילינסקי], שענקי הדורות כמו ה'חפץ חיים', בעל ה'לשם' והמנחת אלעזר ממונקאטש, 'עמדו בתור' בכדי לזכות לתפילין מעשה ידיו. לפנינו זוג מושלם – של יד ושל ראש, בתים ופרשיות, ואפילו קופסאות התפילין (שיידעלאך), שנעשו כולם בידיו הקדושות של רבי נתנאל.
כידוע, הרה"ק רבי נתנאל סופר הכין במשך ימי חייו הקצרים כ-30 זוגות תפילין בלבד, שנכתבו בעיקר עבור גדולי הדור, שעוד בחייו של רבי נתנאל ידעו להעריך את גודל יקרת וקדושת התפילין מעשה ידיו. בין בעליהן המפורסמים של התפילין של רבי נתנאל נמנים: ה'חפץ חיים'; בעל ה'לשם שבו ואחלמה'; המהרי"ל דיסקין; רבי אריה לוין, שקנה זוג אחד עבורו וזוג אחד עבור הסבא מסלבודקה; הראי"ה קוק; רבי שמואל סאלנט; רבי חיים ברלין ועוד. (לאור זאת מסתבר ביותר שהתפילין שלפנינו היו שייכות לאחד מגדולי הדור). רבים מהזוגות אבדו בצוק העיתים, והבודדים שנותרו לפליטה הפכו ליקרי המציאות עד מאוד. לפנינו זוג נדיר ביותר, אחד הבודדים ששרדו מתוך אותם שלושים זוגות. התפילין נבדקו במכון סת"ם מוסמך וידוע ולמרות שעברו קרוב למאה שנה מהכתיבה הן נמצאו מהודרות. מצורף אישור המכון על זיהוין הוודאי של התפילין כ"תפילין של רבי נתנאל" ועל כשרותן המהודרת, כולל תצלום הפרשיות.
הסיבה לכך שגם לאחר שנים רבות כל כך התפילין נשארו מהודרות ויפות, היא מפני שרבי נתנאל ידע את סוד התרכובות הכימיות של הסממנים השונים וידע ליצור דיו מיוחד במינו. דיו זה לא רק שהיה בתכלית הכשרות אלא שהיה גם יפה ומהודר. הוא הבריק בברק מיוחד ומרהיב עין שנדבק היטב אל הקלף פרשיות שנכתבו על ידו לפני קרוב למאה שנה נשמרות ונראות כאילו נכתבו תמול-שלשום אף תג או קוצו של יו"ד לא התפרק ולא נפגם מיושן. היה זה פטנט של רבי נתנאל שאינו ידוע עד היום. מסורת הייתה בירושלים שאת התפילין שלו אין צורך לבדוק לעולם! כך העיד הוא עצמו, שהאותיות לא תיפגמנה והתפילין לא תפסלנה אלא אם כן יקרה עמהן משהו בלתי צפוי. אותם שהתעקשו בכל זאת לבדוק את תפיליהן (כמו התפילין שלפנינו) העידו כי נראו כאילו יצאו עתה מתחת ידי היוצר.
משסיים רבי נתנאל את מלאכת הכתיבה, החל להכין את ה'בתים' לתפילין וגם בהם היו לו שיטות נסתרות בעיבוד עורות הבהמה עד לריבוע המושלם בשיא ההידור, ללא כל מכונות. עד היום מהווים שיטותיו המיוחדות בגדר תעלומה, כיצד ניתן להגיע לתוצאות מסוג זה ללא מיכון וטכנולוגיה, בבחינת 'סוד ה' ליריאיו'. את התפילין המוכנות הכניס רבי נתנאל לקופסאות קרטון (שיידעלאך) שאף הן היו מעשי ידיו, בתוך קופסת התפילה של ראש הניח מכתב מודפס בו כתב: "לכבוד הסופר אשר יגיה התפילין אחרי אשר החריצין של הד' בתים אלו מגיעים עד התפר ממש יוכל להעביר את חוט התפירה בין בית לבית לצאת ידי דעת הרמב"ם התוספות רא"ש והסמ"ג ולדעת הנימוקי יוסף והמרדכי היא הלכה למשה מסיני ולא יתקלקל הריבוע על ידי זה מאומה ויזכור כבודו שיהיה החוט ארוך לערך זרת יותר ממידתו ויעבירהו בנקל וד"ל אלו דברי נתנאל הסופר יליד ירושלים ת"ו".
לא רק ביופי ובהדר ובעמידות לעולמי-עד, התאפיינו ה"תפילין של רבי נתנאל". אלא גם בשיא ההידור ההלכתי. מסופר כי מרן החפץ חיים אמר על רבי נתנאל כי הוא כיוון לפי כל הדעות וכי אין חומרה או הידור שלא מצאו את ביטויים בתפילין שייצר. בהקשר לכך שח הגאון רבי דוד בהר"ן בסגנון אחר: כאשר ערך החפץ חיים את ספרו 'משנת סופרים', הוא עמד בחילופי מכתבים עם רבי נתנאל וברר אצלו את פרטי הדינים והמנהגים הידועים לו. גם הכתיבה בפועל של רבי נתנאל הייתה בקדושה ובטהרה שהחלה בטבילה במקווה טהרה, לאחר מכן הסתגר בחדרו והתרכז בעבודתו כשהוא עטור בתפילין לבל ינתקוהו מקו מחשבתו ומכוונותיו. כך כשהוא פרוש מהוויות העולם הזה וכשהוא מתבודד בד' אמותיו היה ישוב בחדר עבודתו שבשכונת 'כרם' משך שעות ארוכות. על שלחן הכתיבה העמיד לוח ועליו נוסח התפילה שאותה היה נושא מדי בוקר עם תחילת עבודתו "יהי רצון שתשרה שכינתך במעשה ידי ותצליחני בכתבי זאת שאני כותב תפילין הללו לשם קדושת מצוות תפילין".
היו רבים מגדולי הדור שחפצו אך לא הצליחו לרכוש את התפילין של רבי נתנאל, המפורסם שבהם הוא בעל המנחת אלעזר ממונקאטש הכותב אודות נסיונותיו שלא צלחו: "בירושלים עיה"ק תובב"א יש אומן מופלא כזה וראיתי מלאכתו הנפלאה, ועוד בימי כ"ק אאמו"ר רבן של ישראל זי"ע בקשנוהו על ידי צירים לעשות בעדנו בתים כאלה שהם יוצאים ידי שניהם בזה ועוד מעלות רבות מלבד היופי שלהם, אך הוא עשה מלאכתו לאט לאט, להבאים אליו מקודם כסדרן, ולא אלמן ישראל המדקדקים במצוות, ועל ידי זה לא יוכל לעשות בעדנו…".
רבי נתנאל תפילינסקי, שנקרא גם רבי נתנאל סופר [תרכ"ו-תרע"ח], היה מקובל וצדיק ירושלמי, וסופר סת"ם. הוא התפרסם עקב עיסוקו העיקרי בייצור וכתיבת תפילין ובזכות השיטות המיוחדות שהמציא בתהליך ייצורן וכתיבתן. נפטר בגיל 52, בכ"ז באדר תרע"ח. הוא חיבר את "קונטרס הצוואה", ממנו ניתן להווכח בגדולתו הרוחנית הרבה. רבי נתנאל עסק בעשיית בתי תפילין ובכתיבת פרשיותיהן. הוא פיתח שיטות חדשניות בעיבוד הבתים, הקלף, הדיו, ואפילו הקופסאות המגינות על התפילין. בשונה מרוב עושי התפילין, שאינם מייצרים בעצמם את הקלף שעליו נכתבים התפילין, אינם מייצרים בעצמם את הדיו, אינם כותבים את התפילין במו ידיהם, ובוודאי שאינם מכינים את קופסאות התפילין. רבי נתנאל היה יוצר את התפילין מתחילתן ועד סופן בעצמו. כולל קופסאות התפילין! כמעשה דרבי חייא שהיה בעצמו זורע פשתן, ממנו קולע רשתות ובעזרתן צד צבאים, ואת עורותיהם מעבד לספרי תורה, רבי חייא לא הסתפק ברכישת קלף מוכן אלא עשה את התהליך כולו בעצמו, מאחר שבשביל שלמות צריך שהתהליך כולו יתנהל בקדושה ובטהרה. כך גם רבי נתנאל לא סמך על איש שיעשה את העיבוד כראוי, ובעיקר שיכוון את הכוונות הנדרשות, הגלויות והנסתרות. הדיו שייצר ר' נתנאל היה סוד מקצועי, שעד היום לא פוענח. דיו זה נשאר מבריק וברור גם עשרות רבות של שנים לאחר כתיבתו. (ראה: יעקב גליס, מגדול ירושלים עמ' קצ-רד; יתד נאמן, מוסף שבת קודש, פרשת ויקרא, כ"ט אדר תשע"ח).
תפילין של יד: ריבוע הבית 30X30 מ"מ . ריבוע התיתורא 49X49 מ"מ בקירוב. גודל התיתורא כולל מעברתא 50X 66 מ"מ בקירוב. גובה 40.5 מ"מ.
תפילין של ראש: ריבוע הבית 30X30 מ"מ בקירוב. ריבוע התיתורא 498X49מ"מ בקירוב. גודל התיתורא כולל מעברתא 66X50מ"מ בקירוב. גובה 43 מ"מ.
בלאי ושפשופים בקופסאות הקרטון. נתונים בנרתיק קטיפה חדש. בתוך קופסת התפילין של ראש הדביק רבי נתנאל דף מודפס ובו הסבר על אופן הכנת התפילין, ורשימת ההידורים.
התפילין מהודרות ובמצב טוב מאוד. מצורף אישור מכון סת"ם מוסמך וידוע, על ההידור הכשרותי של התפילין ועל זיהוין הוודאי ככתב-יד קדשו של רבי נתנאל סופר. קוד האישור: ABLT 48 – 09041. התפילין תפורות וסגורות, ופרשיות התפילין לא נבדקו על ידינו; מצורפים תצלומי הפרשיות מטעם המכון והרוכש זכאי לבדוק את הפרשיות טרם הוצאתן מבית המכירות.
