Portal Auction 63b2fd794f0f562ef07ca6da Topitem

מכירה פומבית מספר 140 חלק א'

2023-02-21T19:00

דפוסים קדומים, חסידות, חפצי צדיקים, קמיעות, ספרי סגולה, כתבי יד, מכתבים, חב"ד

מכירה פומבית 140 חלק א'
140 חלק א'קמיעות
פריט 116

קמיע נדיר לפקידת עקרות בכתי"ק המקובל האלוקי רבי אברהם ברזאני. [ירושלים], תש"ג

מחיר פתיחה: $1,000
הערכה: $3,000 -
$5,000
עמלת בית המכירות: 24%
נמכר: $1,736

המחיר כולל עמלת קונה

שתף פריט

תיאור פריט

קמיע עוצמתי ביותר, ארוך ביותר [140 שורות, באורך כ-3/4 מטר] ונדיר במיוחד, המיועד לאישה לשאת אותו עליה למטרות: פוריות, שלום בית, שמירה, הצלחה וכו'. הקמיע כולו נכתב בעצם כתב יד קדשו ובחתימת ידו של המקובל האלוקי רבי אברהם ברזאני, גדול תלמידיו של המקובל האלוקי רבי יהודה פתייה, שאף בחר בו כחתן עבור בת אחיו. דיו על קלף בהיר ומשובח, שנשמר היטב לאורך השנים. [ירושלים], תש"ג [1943].

הקמיע עשוי במתכונת קמעותיו הידועים של מורו ורבו הרב פתייה, אולם הוא מפורט בהרבה ואינו דומה לקמיעות השכיחים, לא בארכו ולא בפירוט הרב של מגוון ההגנות אותן הוא מספק עבור הנושאת אותו, עבור בן זוגה ועבור צאצאיה. לפי ההשקעה הרבה הניכרת בקמיע, הוא נכתב כנראה לקראת נישואין, עבור אישיות חשובה, או בעלת חשיבות מיוחדת אצל המקובל.

ראש הקמיע חתוך בצורת חרוט ובראש החרוט המילה "בהנו" [ב'שם ה'שם נ'עשה ו'נצליח]. לאחר מכן, בחלקו העליון של הקמיע נכתבו בכתב רש"י מטרת פעולת הקמיע ותפילות הצדיק שהקמיע אכן יפעל את פעולתו. לאחר מכן בכתיבה אשורית, רשימה ארוכה מאוד של שמות קודש קבליים, שהם הנותנים את הכוח הרוחני בקמיע, כדוגמת הנשמה בגוף. ההגנות המפורטות בקמיע הן: להינצל ממזיקים, לרפואת הנפש ורפואת הגוף, להינצל מחרדות, לווסת מסודרת, לקליטת הריון, לקיום ההריון, להריון קל, לבריאות לאם ולתינוק ועוד. הקמיע חתום בסופו: "יום ששי כ"ב סיון ה'תש"ג, אברהם בה"ר ח' יעקב ח' משה בראזאני ס"ט".

הקמיע מיועד אמנם להגנה ולהצלחה בכל מגוון העניינים הנצרכים לאישה נשואה, אולם הוא מתמקד בעיקר בנושא הפריון וההריון, והמקובל מפרט בו לפרטי פרטים בהשבעותיו את המלאכים שבקמיע, את האנטומיה בגוף האישה הקשורה לנושא הפוריות וקליטת ההריון וכן את הצדדים הרוחניים והנפשיים הקשורים בהם.

כתיבת קמיעות דורשת כידוע מומחיות גדולה ומסורת מדויקת עד לרמת האות והנקודה, שבלעדי זאת הקמיע כמוהו כאבן דוממת שאין לה שום השפעה (יש המדמים זאת לטעות בהקלדה ולו של תו אחד בכתובת אי-מייל או במספר טלפון). לא זו בלבד שקמיע כזה אינו מועיל מאומה, אלא שהוא מסוכן ביותר ועלול להזיק. לכן חשוב לקבל קמיעות אך ורק ממקובל מוסמך. הקמיע שלפנינו נכתב על ידי אחד מגדולי המקובלים המוסמכים שבדורות האחרונים, שחתימת יד קדשו המתנוססת על גבי הקמיע, מהווה את אישור המקוריות הטוב ביותר.

בתלמוד (מסכת שבת סא:) נקבעו כללים ברורים אלו קמיעות אכן מועילים: "אמר רב פפא: פשיטא לי, תלת קמיע, לתלת גברי, תלתא תלתא זימני – איתמחי גברא ואתמחי קמיע", כלומר: אדם שכתב שלושה קמיעות, עבור שלושה בני אדם, שלוש פעמים והקמיע פעל את פעולתו, רק אז הקמיעות של אותו הכותב מוחזקים כבעלי כוחות רוחניים והם מובטחים שהם יפעלו את פעולתם.

הקמיע שלפנינו נכלל ללא ספק בהגדרה זו. הוא נכתב כאמור בידי אחד מגדולי המקובלים בדורות האחרונים, שנודע בקמיעותיו שהועילו לא לשלושה אנשים בלבד, אלא למאות ולאלפים ולכן קמיעותיו הם בבחינת "איתמחי גברא ואיתמחי קמיעא" שמובטח שהם יפעלו את פעולתם. ראוי להדגיש כי בסוגיא במסכת שבת (שם) מבואר, שקמיע משומש כעין זה שלפנינו, גם אם נכתב לצורך אדם אחר, סגולתו גדולה יותר מקמיע חדש, מכיוון שאז אנו מקבלים את שתי המעלות גם יחד: "איתמחי גברא" ו"אתמחי קמיע".

המקובל האלוקי חכם אברהם ברזאני [תרנ"ט–תשל"ג], מגדולי המקובלים בדורות האחרונים. נולד בארביל לחכם יעקב ברזני, נצר למשפחת ברזני – שושלת רבנים בקרב יהודי כורדיסטן במשך כארבע מאות שנים. לפי תעודות ומסורות שבקרב המשפחה היה חכם אברהם ברזאני הדור ה-22 לשושלת הרבנים.
חכם אברהם ברזאני היה תלמידו המובהק של גדול מקובלי בבל האחרונים חכם יהודה פתייה ורבו אף חיתנו עם בת אחיו הרבנית לולו. לאחר עלייתו לארץ, בשנת תרצ"ד, התיישב בשכונת בית ישראל בירושלים, שם התקבצו סביבו חבורת המקובלים והמכוונים בירושלים, חכם סלמאן מוצפי, חכם ששון מזרחי, חכם יצחק כדורי, חכם אברהם מונסה וחכמים נוספים ומדי ערב במשך שעות רצופות היו יושבים ולומדים בדברי רבינו האר"י החי ובמפרשים ובמקורותיהם בזוהר הקדוש מבלי שאיש ידע ויגלה את הדבר.
רבינו נודע במיוחד ככותב קמיעות ואלפים התייעצו עימו ובקשו את קמיעותיו וסגולותיו. בספר ילדות בירושלים הישנה (ירושלים 1979, עמ 123) מסופר אודות אחת מסגולותיו: "נוהג היה [המקובל רבי אברהם ברזאני] לקנות בחג הסוכות כמות גדולה של רימונים חמוצים כחמש מאות עד שש מאות במספר את הרימונים הטמין בתנור לוהט עד שהפכו שחורים כפחם לאחר מכן היה כותש אותם עד היותם לאבקה את האבקה היה אורז בנייר דק ובחבילות זעירות פולביקוס ומחלק לנצרכים. אלה שסבלו משלשול היו נוהגים לבלוע סין קורטאר לה סאפרה לפני ארוחת הבוקר שש אבקות כאלה".
מפורסם הסיפור המפעים אודות רוח קדשו של רבינו (מובא בספר בנימין הצדיק, חמ"ד תשע"ד, עמ' 65): "לאחר אותה תפילה שערך [-המקובל רבי יהודה פתייה] בקבר רחל אמנו, הגיעה התשובה ממקור בלתי צפוי. היה זה כאשר תלמידו רבי אברהם ברזאני זצ"ל, ישב בחדרו באמצע כתיבת ספר תורה בסילודין ולפתע התנמנם על מקומו, הקולמוס עדיין היה אחוז בידו והנה נשמע קול מאחוריו: לך ואמור לרבי יהודה כי המלחמה הזו לא תפסק עד שיבוא המשיח! רבי אברהם התנער מן הנמנום, 'חלומות שוא ידברו' אמר לעצמו והמשיך במלאכת הכתיבה. אולם כעבור זמן מה שמע את הקול בשנית קורא מאחוריו. שוב ביטל רבי אברהם את הדבר והמשיך במלאכתו. אולם כאשר נשנה הדבר בשלישית, אחזה בו חרדה והוא קם ממקומו ורץ אל רבו לספר לו על הדבר. רבי יהודה שמע את דברי תלמידו ואז הרים עיניו לשמים ואמר 'רבונו של עולם אנחנו עשינו מה שיכולנו עתה נמשיך ונצפה לביאת משיח צדקנו שיבוא לגואלנו במהרה' ".
מן העניין לציין דבר מעניין בשמו, כפי שהובא ב'תור הזהב' המוסף התורני של עיתון 'הדרך' (גילין 25, ט"ז שבט תשע"ח): "אודות איור פניו של רבי שמעון בר יוחאי המבוסס על מקור מאוחר ככל הנראה מהמקובל הצדיק חכם אברהם ברזאני זצ"ל שמע כי מי שלומד היטב את האדרא יודע כמה סימנים בפניו של רבי שמעון ומהתבוננות בתבנית רואה הוא כי כל הסימנים משורטטים בה אחד לאחד ומכאן סבור חכם אברהם ברזאני כי התמונה המיוחסת לרשב"י קרובה לאמת".

[1] קמיע ארוך וצר, 78X5.5 ס"מ. דיו על קלף. כתיבה מרובעת (חלקה מנוקדת) וחצי רהוטה.
מצב כללי טוב. מעט פגמים בשוליים עם פגיעה באותיות בודדות. דהיית דיו קלה. כתמים. כיווץ קל (אופייני לדפי קלף), בראש הדף.

פריטים נוספים שיכולים לעניין אותך

פריט 60
כתב יד קבלי, מאת הגה"ק רבי מנחם מנדל משקלוב גדול תלמידי הגר"א בקבלה
מחיר פתיחה: $1,200
הערכה: $1,500 -
$2,000
נמכר: $1,736

המחיר כולל עמלת קונה

פריט 29
דפוס ראשון: שני לוחות הברית. אמשטרדם, ת"ח-ת"ט. עותק חלקי. כולל "תפילת השל"ה" המפורסמת
מחיר פתיחה: $1,000
הערכה: $2,000 -
$3,000
נמכר: $2,728

המחיר כולל עמלת קונה

פריט 128
מכתב קודש מהאדמו"ר רבי ברוך מסערט-ויז'ניץ להגאון רבי משולם ראטה מטשרנוביץ לבוא לעזר לאלמנה וכן בענין גזירות גזירות שב"ק ברומניה. תרצ"ט, 1939.
מחיר פתיחה: $500
הערכה: $1,500 -
$2,000
נמכר: $620

המחיר כולל עמלת קונה

פריט 112
מסמך היסטורי רב-הוד: 'תקנה ירושלמית' לא נודעת - חתימות נדירות במיוחד של גדולי גאוני הדורות שקמו בעם ישראל
מחיר פתיחה: $10,000
הערכה: $20,000 -
$30,000
נמכר: $12,400

המחיר כולל עמלת קונה

פריט 68
כתב יד גדול - חידושי תורה מאת הגאון רבי משה פינקל בן ה'סבא' מסלבודקא
מחיר פתיחה: $1,000
הערכה: $2,000 -
$3,000
נמכר: $2,728

המחיר כולל עמלת קונה

פריט 104
כתב יד - סדרי קריאה ותפילה למועדים. תימן, המאה ה-19
מחיר פתיחה: $800
הערכה: $2,000 -
$3,000
נמכר: $1,240

המחיר כולל עמלת קונה

פריט 73
תשובה הלכתית, נדירה ומעניינת מאת המהרש"ם מבערזאן
מחיר פתיחה: $2,000
הערכה: $3,000 -
$5,000
נמכר: $3,224

המחיר כולל עמלת קונה

פריט 38
ספר המקנה לבעל ההפלאה וספר מחנה לוי מבנו. מהדורות ראשונות
מחיר פתיחה: $500
הערכה: $700 -
$1,000
נמכר: $620

המחיר כולל עמלת קונה

קבל הערכת פריטים ללא עלות

למכור עם Winner'S

סקרן לדעת האם הפריט שלך מתאים לאחת מהמכירות הקרובות שלנו?
ספק מידע ושתף תמונות כדי לבקש הערכת מחיר מקוונת כעת.

התחל להקליד ע"מ לקבל תוצאות רלוונטיות

תנאי בית המכירות

הדרכה למבקרי התערוכה ומשתתפי המכירות הפומביות כולל תקנות ונוהל.

ווינרס מכירות פומביות בע"מ להלן החברה עורכת בזה תצוגת פריטי יודאיקה שונים, אשר התקבלו מאנשים שונים אשר הסכימו להעמיד את הפריטים החשובים לרשות הקהל להסתכלות עם אפשרות לרכישתם במכירה פומבית שתתקיים עם סיום התערוכה.

 

*היות ובאתר הבית של ווינרס ישנה אפשרות למתן הצעות מוקדמות ולראותן, במקרה של שוויון בהצעות מוקדמות ההצעות שניתנו באתר הבית של ווינרס גוברות על פני הצעות שנתקבלו באתרים אחרים.

1 . לנוחיות המבקרים הוצאנו לאור קטלוג זה עם הסברים מפורטים בליווי תמונות. המידע בקטלוג מבוסס על הערכת מומחי החברה אולם האחריות

הבלעדית על בדיקת הפריטים מוטלת על הרוכש. שמור על הקטלוג כעל מלווה אישי לכל ימי התערוכה והמכירה. אנו לרשותך בכל שאלה, ספק וברור.

ניהול המכירה ותנאיה:

2 . המכירה עצמה תנוהל ע"י אדם מנוסה הבקי בנוהלי המכירות פומביות. אנו מבקשים מכל המבקרים והאורחים במכירה הפומבית לצייד את עצמם

בידע המתאים. לאלו שאינם בקיאים בנושא זה אנו ממליצים לפנות אלינו בימי התערוכה או לפניה ולקבל מאיתנו את המידע הדרוש.

3 . עצם ההשתתפות במכירה הפומבית וקבלת "מספר רכישה" מאיתנו מהווה אישור והסכמה כי ידועים למקבל המספר. התקנות, הנוהל, התנאים

והנהוג בתערוכות ובמכירה פומבית שלנו ובכל בעיה וספק, באם יתעוררו, בשעת המכירה או לאחריה, עקב רכישת פריטים מסוימים, ינהג הרוכש או

הרוכשת וכן הנהלת החברה כעורכי המכירה, לפי הנהוג והמקובל אצלנו.

4 . היות והחברה אינה אלא עורכת התערוכה והמכירה ואינה בעלת הפריטים עצמם לכן מוסכם ומותנה בזאת כי בכל מקרה, לא תהיה אחריות החברה כלפי הרוכשים אלא עד העברת הכספים לידי המוכרים- בעלים ולכן, באם הועבר כבר התשלום שהתקבל מהרוכש ליד הבעלים, אזי אף אם תלונתו או טענתו של הרוכש תהיה מוצלחת, אנו נעשה כל מאמץ והשתדלות להשיב את כספו של הבעלים. אך לא תהיה כל התחיבות מצידנו לכך, וכן לא ננהל הליכים משפטיים לשם החזרת כספים לרוכשים לאחר שהועברו לבעלים. אולם נסכים למתן האישורים המתאימים מצידנו לרוכש כדי שיוכל לנהל הליכים משפטיים נגד הבעלים.

5 . עם קבלת "מספר רכישה" מאיתנו באופן אישי או טלפוני, מסכים ומתחייב הרוכש לא לתבוע באופן אישי או בתביעה משפטית בכל מקרה של נזק או טעות בתיאורי הפריטים את החברה. כל טענה או תביעה לאחר העברת הכספים לבעלים הנה אך ורק כלפי הבעלים.

מחירים והערכות:

ההשתתפות במכירה מתבצעת באחת מהאפשריות הבאות: א. ע"י הופעת הרוכש\ת בעצמו באולם ב. בא כוחו ג. ע"י הצעות טלפוניות או בכתב, המייפות את כוחה של הנהלת החברה לרכוש עבור המזמינים פריטים שונים ד. דרך האינטרנט.

6 . משתתף המופיע כבא כוחו של אדם אחר, מחייב את עצמו ואת שולחו באותה מידה, ויחויב לעמוד בעצמו בתשלומי רכישותיו עבור משלחו ואנו נראה בו כ"רוכש" לכל דבר, ונוכל לפנות אליו או אל שולחו כדי לממן את הרכישה, לפי ראות עינינו.

7 . באם נקבל הזמנה טלפונית או בכתב לפריט מסוים, נשתדל לפעול למען האינטרס של המזמין כאילו היה הוא בעצמו באולם. אולם, אין התחיבות מצידנו להשיג עבורו את הפריט.

8 . אין התחיבות לקבל כל הצעה שהיא לרבות הגבוהה ביותר וזאת אף אם הרוכש או מיופה כוחו נמצא באולם ומשתתף אישית במכירה.

9 . המכירה עצמה מנוהלת בהכרזת דולרים של ארה"ב. אולם התשלום בפועל מתקבל בשקלים לפי חישוב הדולר בשער אשר יוכרז עליו בפתיחת המכירה או ביום התשלום (הגבוה מבינהם), או בדולרים של ארה"ב.

10 . א. על כל תשלומי הרוכשים עד $500,000 לפריט מתווספים 24% עמלה. מעל $501,000 לפריט מתווספים 20%. על כל התשלומים יש תוספת מע"מ על העמלה. תוספות אלו הינם חלק בלתי נפרד מהצעת המחיר המתקבל ע"י מנהל המכירה בשעת המכירה וכל ההתחייבות והמשתמע מהן חלות גם על האחוזים.

ב. תושב חו"ל יהא זכאי לפטור מן המע"מ רק במידה והפריט שרכש ישלח לחו"ל ע"י החברה ללא אחריותה ובכפוף להוצאת רשימון יצוא משרותי המכס. הרוכש ישא בכל העלויות הנילוות.

11 . א. צ'יקים בנקאיים או צ'יקים אישיים מתקבלים בהסתייגות עד לביצוע התשלום בפועל ע"י הבנק.

ב. תשלום במזומן, בצ'קים או בהעברה בנקאית מהארץ הם ללא עמלה. תשלום בצ'קים )מחו"ל( או כרטיסי אשראי )מהארץ( יחויבו בתוספת של 1.5% .

העברה בנקאית מחוץ לארץ תחויב בתוספת של 1.5% מהסכום, מינימום 30$ . תשלום בכרטיסי אשראי מחו"ל יחויב בעמלה של 3% . כל החיובים הנ"ל אינם תלויים בתאריך הגביה וכפופים להיתר עיסקה.

2 1 . ליד כל פריט נמצאת הערכת המומחים שלנו. נא להתייחס אל ההערכה רק כאל הצעה בלבד, אין כל הבטחה שהפריטים לא ימכרו מתחת למחיר הנמוך המופיע בהערכה ואין כל בטחון שהמחיר לא יעלה ואפילו בהרבה על המחיר הגבוה. סעיף זה אינו גורע מהגנתנו העקבית על מחיר המינימום של בעל הפריט, הגנה זו מתבצעת על ידינו בדרכים מקובלות והנראות לנו. לצורך זה נרשם גם מחיר הפתיחה ליד הערכה.

פעמים ואנו מקבלים פריטים אשר הבעלים קבעו להם מחיר פתיחה נמוך ביותר, אנו מצידנו קובעים את ההערכה מבחינה מקצועית, לכן אנו רושמים את מחיר הפתיחה, המבוקש ע"י הבעלים אך רושמים גם את ההערכה שלנו, שהיא לפעמים גבוהה בהרבה ממחיר הפתיחה.

13 . הרוכש (לרבות אדם שרכש את הפריטים שלו שהוא העמיד למכירה) או בא כוחו יוציא את הפריט שנרכש בהקדם האפשרי. אנו מבקשים להופיע תוך 7 ימים, לשלם ולהוציא את הפריטים ומכל מקום בשום אופן לא לאחר יותר מ- 14 יום. כעבור 14 יום החברה תשמור לעצמה את הזכות לגבות 5$ לפריט ליום, דמי שמירה ואחסון ו/או לבטל את המקח בצורה חד צדדית, בלי לוותר על זכות התביעה של העמלות.

14 . משלוח הפריטים אל בית הרוכש, מתבצע על אחריותו הבלעדית, ובדרך שתיראה לנו. כל הוצאות משלוח וכו' על חשבון הרוכש.

15 . הרוכש ישלם על רכישותיו לפני הוצאת הפריטים ממשרדי החברה.

16 . לידיעת הבעלים: אין אנו אחראים לביצוע בפועל של התשלומים אשר התחייבו הרוכשים לשלם בשעת המכירה. כל התחיבות של הרוכשים אשר לא תבוצע בפועל, ניתן את כל הגיבוי לבעל הפריט ]לשעבר[ לגבות את התשלומים המגיעים לו. אך לא ננהל בפועל הליכים משפטיים כנגד רוכשים,

אלא נשתדל בכל הדרכים הנראות לנו כגון עיקול כספים של רוכשים באם נמצאים אצלנו, או חפצים שלהם וכדומה, אך איננו מתחייבים לעקל כספים וכדומה.

17 . למרות כל האמור מסכימים הרוכשים והמוכרים לראות בנו כצד משפטי לכל דבר במקרה ונעמוד על זכותנו הניתנת לנו בזה, לנהל הליכים משפטיים ולנקוט בכל דרך מקובלת אחרת כנגד צד שאינו עומד באיזהו שהיא מהתחייבויותיו.

18 . אנו משאירים לעצמנו את הזכות להודיע בע"פ או בכתב, עד שעות המכירה, על שינויים בסעיפים דלעיל או הוספת שונות באם יהיו כאלו.

19 . בכל מקרה של שינוי, תוספת או השמטה בתרגום לאנגלית, הנוסח העברי קובע.

שאלה על פריט

קמיע נדיר לפקידת עקרות בכתי"ק המקובל האלוקי רבי אברהם ברזאני. [ירושלים], תש"ג